Vedas dice que el cielo y el infierno también son lugares en el universo. ¿Qué dices?

La tierra, el infierno y el cielo están bajo el plano del materialismo (Pravrutti) solamente. El castigo en la tierra y el castigo en el infierno difieren solo por las áreas presentes en el mismo reino de Pravrutti. Es la diferencia entre una cárcel en India y una cárcel en las islas Andaman en los viejos tiempos. Por lo tanto, el pecado pospuesto junto con el interés puede ser recibido con castigo en el infierno o en el próximo nacimiento. Es uno y lo mismo. Las acciones serias buenas o malas producirán resultados en este nacimiento por sí mismo (Atyutkataih Papa Punyaiah Ihaiva Phalamashnute ..).

El lugar y el tiempo no tienen importancia. Solo la calidad y cantidad de la naturaleza (buena o mala) de un hecho y su fruto posterior destinado por la constitución de Dios son importantes. A medida que aumenta el aplazamiento, también aumenta el interés. Recibirá el principio junto con el interés en cualquier sucursal en línea del banco divino existente en esta tierra o en el mundo superior. En realidad, los hechos son acciones inertes y no siguen al alma. Solo la esencia del acto que está vivo en forma de calidad (Guna o Samskara) sigue al alma y, a partir del color y la intensidad de la calidad, los resultados son decididos por la computadora divina llamada Yama para los malos actos e Indra para los buenos.

Kalabhairava es el encargado general de la súper visión en la implementación de los resultados (Karanam Guna Samgosya … Gita). Sattvam es blanco, Rajas es rojo y Tamas es negro. Por lo tanto, la intención interna (Sankalpa) de la mente que está hecha de estas tres cualidades decide lo bueno y lo malo de un hecho y no la acción inerte posterior. El ciclo de escrituras y su administración se simplifica en función de la calidad específica y su cantidad. Esta es la imagen simplificada del sistema de hechos, que sigue el juez en la investigación final. Por supuesto, la red total de hechos con todos los detalles minuciosos también existe dentro del sistema, que se puede consultar si es necesario (Gahana Karmanogatih …).

El infierno existe en el espacio muy por encima de nuestra tierra, que solo puede verse por la gracia de Dios

El infierno existe en el espacio muy por encima de nuestra tierra, que solo puede verse por la gracia de Dios. La razón es que las almas incrustadas en los cuerpos energéticos alcanzan el infierno para recibir castigos y el personal de la administración divina, incluido todo el infierno, está hecho de energía, que tiene una frecuencia muy superior a la frecuencia alcanzable del espectro electromagnético. El concepto del infierno dará cierto control sobre el pecado, lo cual es muy ventajoso para cualquiera. Si la fe en la existencia del infierno se desvanece, su futuro será muy serio y seguramente les contaré a todos sobre este punto.

Puedes argumentar que no puedo llevarte al espacio y mostrarte la existencia del infierno. Pero, al mismo tiempo, no puedes llevarme a este espacio infinito hasta su límite y mostrarme la inexistencia del infierno. En tal caso, el infierno puede existir o no existir. Ambas opciones tienen la misma probabilidad. En tal caso, una persona sabia seleccionará la probabilidad de menor riesgo, que es creer la existencia del infierno. Si tienes cuidado de no cometer los pecados, basándose en tu fe en la existencia del infierno, nada se pierde incluso si el infierno está ausente. Si tomas otra opción para no creer la existencia del infierno y sigues cometiendo los pecados, estás perdido si el infierno existe. Por lo tanto, la primera opción siempre es mucho mejor que la segunda. No necesitas creer tanto, solo lo que sea que veas. La inferencia es también una autoridad del conocimiento en el que crees en la existencia de algo que no ves. Los milagros exhibidos por los devotos en este mundo demuestran la existencia de áreas inimaginables.

El Veda dice que el recuerdo pasado del infierno o el nacimiento anterior se corta con las uñas de Dios (Paraanchi Khaani …). Esto significa que la memoria en nosotros se pierde solo por la voluntad de Dios. La razón es que si el recuerdo del infierno permanece, el individuo simplemente temblará de miedo y no podrá hacer nada ni siquiera leer la escritura. Esto no es deseable para Dios, a quien le gusta que el alma comience una nueva vida olvidando todo el pasado y logre no solo los objetivos mundanos sino también los objetivos espirituales. Del mismo modo, si el recuerdo de los nacimientos anteriores existe en la mente del ser humano, tal ser humano se confundirá por completo debido a millones de lazos familiares que aparecen cada vez que sale de la casa.

En tal confusión, el ser humano se volverá loco y se producirá la misma situación de inactividad. Por lo tanto, todo lo establecido por Dios tiene su propio significado y no critica a Dios de manera apresurada. Un pasajero que sufría de calor en verano cayó debajo de un enorme árbol de Neem para descansar un rato. Pensó que Dios es tonto porque el enorme árbol está teniendo pequeños frutos, mientras que la tierna enredadera de calabaza está cargada de frutos muy grandes. Pensando así, durmió por un tiempo. Se despertó después de un tiempo y encontró las pequeñas frutas que le cayeron del árbol. Luego se dio cuenta de su error al pensar que era tonto donde Dios es muy sabio. Si el enorme árbol tiene frutos proporcionalmente enormes, ¡su cabeza debería haberse roto con los frutos que cayeron sobre él! Por lo tanto, la paciencia debe ser la primera cualidad del conocimiento espiritual según lo dicho por Shankara (Shamadamaadi …).

El Islam enseña que el infierno es un lugar real preparado por Dios para aquellos que no creen en él, se rebelan contra sus leyes y rechazan a sus mensajeros. El infierno es un lugar real, no un mero estado mental o una entidad espiritual. Los horrores, el dolor, la angustia y el castigo son reales, pero de naturaleza diferente a sus contrapartes terrenales. El infierno es la máxima humillación y pérdida, y nada es peor que eso:

“¡Nuestro Señor! Seguramente, a quien admites ante el Fuego, de hecho lo has deshonrado, y los malhechores nunca encontrarán ayudantes”. (Corán 3: 192)

“No saben que quien se oponga a Dios y a Su Mensajero (Muhammad), ¿seguramente para él será el Fuego del Infierno para permanecer allí? Esa es la desgracia extrema”. (Corán 9:63)

Los nombres del infierno

Hell Fire tiene diferentes nombres en los textos islámicos. Cada nombre da una descripción separada. Algunos de sus nombres son:

Jaheem – fuego – debido a su fuego abrasador.

Jahannam – Infierno – debido a la profundidad de su pozo.

Ladthaa – fuego ardiente – debido a sus llamas.

Sa’eer , llama ardiente, porque está encendida y encendida.

Saqar : debido a la intensidad de su calor.

Hatamah – piezas rotas o escombros – porque se rompe y aplasta todo lo que se arroja a él.

Haawiyah – abismo o abismo – porque el que es arrojado es arrojado de arriba a abajo

El paraíso y el infierno existen actualmente y son eternos

El infierno existe en la actualidad y seguirá existiendo para siempre. Nunca morirá, y sus habitantes permanecerán en él para siempre. Nadie saldrá del infierno, excepto los creyentes pecaminosos que creyeron en la Unidad de Dios en esta vida y creyeron en el profeta específico que se les envió (antes de la venida de Mahoma). Los politeístas y los no creyentes residirán en él para siempre. Esta creencia se ha mantenido desde los tiempos clásicos y se basa en versos claros del Corán y en informes confirmados del Profeta del Islam. El Corán habla del infierno en tiempo pasado y afirma que ya se ha creado:

“Y teman al Fuego que está preparado para los incrédulos”. (Corán 3: 131)

El profeta del Islam dijo:

“Cuando alguno de ustedes muere, se le muestra su posición (en el Más Allá) mañana y tarde. Si él es una de las personas del Paraíso, se le muestra el lugar de la gente del Paraíso. Si él es una de las personas de Infierno, se le muestra el lugar de la gente del infierno. Se le dice: “esta es tu posición, hasta que Dios te resucite en el Día de la Resurrección”. ( Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim )

En otro informe, el Profeta dijo:

“Seguramente, el alma de un creyente es un pájaro que cuelga de los árboles del Paraíso, hasta que Dios lo devuelva a su cuerpo en el Día de la Resurrección”. ( Muwatta de Malik )

Estos textos dejan en claro que el Infierno y el Paraíso existen, y que las almas pueden entrar en ellos antes del Día de la Resurrección. Hablando de la eternidad del infierno, Dios dice:

“Anhelarán abandonar el Fuego, pero nunca partirán de allí; y el suyo será un tormento duradero”. (Corán 5:37)

“… Y nunca se irán del Fuego”. (Corán 2: 167)

“Ciertamente, aquellos que no creen e hicieron mal; Dios no los perdonará, ni los guiará de ninguna manera, excepto el camino del Infierno, para morar allí para siempre”. (Corán 4: 168-169)

“Ciertamente, Dios ha maldecido a los incrédulos, y les ha preparado un fuego llameante en el que permanecerán para siempre”. (Corán 33:64)

“Y cualquiera que desobedezca a Dios y a Su Mensajero, entonces seguramente para él es el fuego del Infierno, él morará allí para siempre”. (Corán 72:23)

Los guardianes del infierno

Ángeles poderosos y severos se paran sobre el infierno que nunca desobedecen a Dios. Hacen exactamente según lo ordenado. Dios dice

“Oh, ustedes que creen, sálvanse a sí mismos y a sus familias de un Fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras sobre los cuales son ángeles (designados), severos y severos, que no retroceden (de ejecutar) los mandamientos que reciben de Dios, sino que lo hacen (precisamente qué) se les ordena “. (Corán 66: 6)

Son diecinueve guardianes del infierno como Dios dice:

“Pronto lo echaré al Fuego del Infierno. ¿Y qué te explicará qué es el Fuego del Infierno? ¡Nada permite soportarlo, y nada lo deja solo! ¡Oscurece y cambia el color del hombre! Sobre él hay diecinueve (ángeles como guardianes) del infierno).” (Corán 74: 26-30)

Uno no debería pensar que los habitantes del Infierno podrán vencer a los guardianes del Infierno porque solo hay diecinueve. Cada uno de ellos tiene la fuerza para someter a toda la humanidad por sí mismo. Estos ángeles son llamados los Guardias del Infierno por Dios en el Corán:

“Y aquellos en el Fuego dirán a los Guardias del Infierno, ‘¡Llama a tu Señor a aligerarnos el tormento por un día!'” (Corán 40:49)

El nombre del ángel principal que custodia el Infierno es Malik, como se menciona en el Corán:

“Seguramente, los incrédulos estarán en el tormento del Infierno para permanecer allí para siempre. (El tormento) no será aligerado por ellos, y serán sumidos en la destrucción con profundos arrepentimientos, penas y desesperación. No les hicimos daño, pero fueron los malhechores. Y gritarán: “¡Oh Malik! Deja que tu Señor nos ponga fin”. Él dirá: “Ciertamente, permanecerás para siempre”. De hecho, les hemos traído la verdad, pero la mayoría de ustedes tiene odio por la verdad “(Corán 43: 74-78)

Ahora una descripción del Paraíso según el Corán:

“… habrá todo lo que las almas puedan desear, todo lo que los ojos puedan deleitarse …” (Corán 43:71)

“Come y bebe a gusto por lo que has enviado (buenas acciones) en días

pasado! ”(Corán 69:24)

“… Estarán adornados con brazaletes de oro y llevarán prendas verdes de seda fina y brocado grueso. Se reclinarán allí en tronos levantados. ¡Qué buena es la recompensa! ¡Qué hermoso es un sofá para descansar! ”(Corán 18:31)

“No escucharán en él malas palabras o comisión de pecado. Pero solo el dicho de: ¡Paz! ¡Paz! ”(Corán 56: 25-26)

“Y eliminaremos de sus senos cualquier odio (mutuo) o sensación de daño (que tuvieron, si es que lo hicieron, en la vida de este mundo) …” (Corán 7:43)

“Blanco como el cristal, delicioso para aquellos que lo beben, sin intoxicación, ni sufrirán intoxicación por eso” (Corán 37: 46-47)

“Y cuando mires allí (en el Paraíso) verás una delicia (que no se puede imaginar) y un gran dominio”. (Corán 76:20)

Los Vedas no dicen que el cielo y el infierno son lugares en el universo.

Están más allá del universo físico. Es un plano diferente de existencia. También en los Vedas, no hay infiernos. Eso es solo un concepto puranic.

Swami Vivekananda

En el lado de Advaitic, se sostiene que el alma no viene ni se va, y que todas estas esferas o capas del universo son solo tantos productos variados de Akasha y Prana.

Es decir, la más baja o más condensada es la esfera solar, que consiste en el universo visible, en el que Prana aparece como fuerza física, y Akasha como materia sensible.

La siguiente se llama esfera lunar (cielo), que rodea la esfera solar. Esta no es la luna en absoluto, sino la habitación de los dioses, es decir, Prana aparece en ella como fuerzas psíquicas, y Akasha como Tanmâtras o partículas finas.

Más allá de esto está la esfera eléctrica, es decir, una condición en la que el Prana es casi inseparable de Akasha, y apenas se puede saber si la electricidad es fuerza o materia.

El siguiente es el Brahmaloka (como el cielo cristiano). donde no hay Prana ni Akasha, pero ambos se fusionan en la materia mental , la energía primaria. Y aquí, allí grande, ni Prana ni Akasha, el Jiva contempla todo el universo como Samashti o la suma total de Mahat o mente. Esto aparece como un Purusha, un alma universal abstracta, pero no el Absoluto, porque todavía hay multiplicidad.

A partir de esto, Jiva encuentra por fin esa Unidad, que es el fin.

LVII Bendito y Amado

El infierno existe en el espacio muy por encima de nuestra tierra, que solo puede verse por la gracia de Dios. La razón es que las almas incrustadas en los cuerpos energéticos alcanzan el infierno para recibir castigos y el personal de la administración divina, incluido todo el infierno, está hecho de energía, que tiene una frecuencia muy superior a la frecuencia alcanzable del espectro electromagnético. El concepto del infierno dará cierto control sobre el pecado, lo cual es muy ventajoso para cualquiera. Si la fe en la existencia del infierno se desvanece, su futuro será muy serio y seguramente les contaré a todos sobre este punto.

Puedes argumentar que no puedo llevarte al espacio y mostrarte la existencia del infierno. Pero, al mismo tiempo, no puedes llevarme a este espacio infinito hasta su límite y mostrarme la inexistencia del infierno. En tal caso, el infierno puede existir o no existir. Ambas opciones tienen la misma probabilidad. En tal caso, una persona sabia seleccionará la probabilidad de menor riesgo, que es creer la existencia del infierno. Si tienes cuidado de no cometer los pecados, basándose en tu fe en la existencia del infierno, nada se pierde incluso si el infierno está ausente. Si tomas otra opción para no creer la existencia del infierno y sigues cometiendo los pecados, estás perdido si el infierno existe. Por lo tanto, la primera opción siempre es mucho mejor que la segunda. No necesitas creer tanto, solo lo que sea que veas. La inferencia es también una autoridad del conocimiento en el que crees en la existencia de algo que no ves. Los milagros exhibidos por los devotos en este mundo demuestran la existencia de áreas inimaginables.

El Veda dice que el recuerdo pasado del infierno o el nacimiento anterior se corta con las uñas de Dios (Paraanchi Khaani …). Esto significa que la memoria en nosotros se pierde solo por la voluntad de Dios. La razón es que si el recuerdo del infierno permanece, el individuo simplemente temblará de miedo y no podrá hacer nada ni siquiera leer la escritura. Esto no es deseable para Dios, a quien le gusta que el alma comience una nueva vida olvidando todo el pasado y logre no solo los objetivos mundanos sino también los objetivos espirituales. Del mismo modo, si el recuerdo de los nacimientos anteriores existe en la mente del ser humano, tal ser humano se confundirá por completo debido a millones de lazos familiares que aparecen cada vez que sale de la casa.

En tal confusión, el ser humano se volverá loco y se producirá la misma situación de inactividad. Por lo tanto, todo lo establecido por Dios tiene su propio significado y no critica a Dios de manera apresurada. Un pasajero que sufría de calor en verano cayó debajo de un enorme árbol de Neem para descansar un rato. Pensó que Dios es tonto porque el enorme árbol está teniendo pequeños frutos, mientras que la tierna enredadera de calabaza está cargada de frutos muy grandes. Pensando así, durmió por un tiempo. Se despertó después de un tiempo y encontró las pequeñas frutas que le cayeron del árbol. Luego se dio cuenta de su error al pensar que era tonto donde Dios es muy sabio. Si el enorme árbol tiene frutos proporcionalmente enormes, ¡su cabeza debería haberse roto con los frutos que cayeron sobre él! Por lo tanto, la paciencia debe ser la primera cualidad del conocimiento espiritual según lo dicho por Shankara (Shamadamaadi …).

at-Takwir (El derrocamiento, La cesación) tal como lo expresa Literal
Palabra por Palabra

81:11 Y cuando el cielo sea despojado, 81:12 Y cuando el Fuego del Infierno se incendie, 81:13 Y cuando se acerque el Paraíso, 81:14 Conocerá un alma lo que ha traído.

Los jardines y el fuego son lugares muy reales. Lea lo siguiente para saber cómo los entiendo:

Dicha y Reino Magnífico

Combustible del infierno: humanos y piedras

Esto también podría ser de interés: nuestros orígenes y nuestro tiempo aquí

Las religiones no están destinadas a ser disputadas, sino entendidas. A menudo, ciertas declaraciones en religión siguen siendo una pregunta ambigua. En tales casos, es mejor dejarlo solo en lugar de disputarlo.

Tengo entendido que la vida no existe fuera de tu vida, que es desde el momento en que eres fertilizado hasta el momento en que uno muere. Por lo tanto, el infierno y el cielo no pueden existir fuera de estos tiempos y yo sostengo que el infierno y el cielo es lo que experimentas durante tu vida.

Considere que esto no es precisamente cierto.

La forma en que los Vedas han sido INTERPRETADOS ha cambiado para que parezca que es así, pero como muchas cosas que miran los Vedas, creo que esto es una metáfora o un malentendido o ambos.

La Biblia dice que el cielo y el infierno son lugares literales.