Cinco elementos básicos constituyen el Cosmos Vs: éter espacial, aire, fuego, agua y tierra.
El cuerpo humano también está hecho de los mismos elementos y sostenido por los alimentos.
Por lo tanto, las Escrituras dicen que el cuerpo humano es un microcosmos.
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Las fuerzas que operan el Cosmos existen en el Cuerpo Humano, Alma separada.
Soul es como un SOC (System on Chip) con su propio poder, Brain es como ROM ejecutada por OS-Mind (Dios). El cielo o el infierno son estado suspendido de Long Dream, Hibernation.
Veamos la creación física;
1. La verdad (Satya). 2. Pensamientos (Vichaar). 3. Buen carácter (Sheel).
4. Compasión (Daya) 5. Tolerancia (Dhiraj), son parte del alma
De estas tres cualidades refinadas evolucionaron.
1. Satya + Vichar = vivek (discriminación fundamental).
2. Sheel + Daya = Sadhu bhav (naturaleza santa).
3. Dhiraj- Vairagya (renuncia).
De estos cinco pakka tatva, evolucionan 25 naturalezas.
1. Resolución de la verdad, en diferenciación, estabilidad, perdón.
2. Pensamientos: base, yatharth, sentimientos puros, veracidad.
3. Sheel: libre de hambre, intelecto pacífico, palabra agradable, juicio directo, fuente de placer completo.
4. Daya- Libre de enemistad, ecuanimidad.
5. Dhiraj: sacrificar la falsedad, aceptar la verdad, sin dudas, destructor del ego, no vacilar.
Cuando Jiva tomó el cuerpo crudo dejando el Cuerpo refinado (Alma), entonces de estos cinco perfectos surgieron cinco elementos crudos
1. Dhiraj a Akash-éter
2. Daya a Vayu-Air
3. Sheel a Agni-Fire
4. Pensamientos sobre el agua de Jal
5. La verdad a la tierra prithivi
Entonces de estos cinco elementos crudos surgieron tres cualidades crudas;
1. Tierra + agua: Satwa Guna -Virtus
2. Fuego + Aire – Rajo Guna- Apasionado
3. Akash: Thamo Guna: aburrimiento
De esta manera, el cuerpo se involucra con los deseos sensuales, y se manifiesta el deseo, la ira, la codicia, los apegos, el ego, etc.
De esto, el Alma eternamente feliz se pierde en el cuerpo perecedero. Jiv, maya y brahman están presentes en el cuerpo. El que siente la existencia es jiva. La gente del mundo vive como jivas. Nadie reconoce nunca, qué ilusión es tomarse a sí mismo como cuerpo.
De Elements Body se crea
Akash ; – Mente (pensamiento, intelecto, memoria y ego) – Sentidos internos, lujuria, ira, codicia, orgullo y envidia.
Vayu ; .Pranas, Actividad, movimiento, velocidad, vergüenza, miedo.
Fuego; órganos sensoriales: el oído, la piel, el ojo, la lengua, la nariz. Hambre, sed, sueño, pereza, sexo.
Agua; Sonido, tacto, forma, sabor y olor. Sangre, orina, saliva, flema, cerebro.
Tierra órganos vocales, manos, piernas, genitales y órganos excretores. hueso, piel, carne, venas, cabello.
De Satwa guna, se produjeron 33 dioses crore. De Rajo guna y Tamo guna, se produjeron los demonios.
Ya Ghat Bheetar Kashi Mathura, Ya Hola Mein Ghad Girnara.
Ya Ghat Bheetar Devi Deva, Ya Hola Mein Thakur Dwara. Satguru Kabir
Kashi, Mathura y similares están dentro de él. Además, muchos fuertes enormes, dioses y las diosas y el cielo incluso están dentro de él.
Indri dwar jharokha nana, Taha deva kar baithey thana.
Indriya sunn na gyan suhai, Vishay bhog par preet lagai.
Goswami Tulsidasji dice que a las deidades que presiden (Devtas) del órgano sensual no les gusta la sabiduría espiritual (Gyan), les gusta el disfrute sensual. No permiten ningún progreso en el camino de la sabiduría.
Veamos las deidades que presiden los órganos sensoriales. El cuerpo humano tiene cinco Jnanendriyas (órganos de percepción), cinco Karmendriyas (órganos de acción) y cuatro sentidos internos.
(Antahkarana)
Cinco órganos de acción:
1. Pierna (movimiento)
2. Ano (pasa materia fecal)
3. Órgano sexual (se entrega a la acción sensual)
4. Boca (sabe comida)
5. Mano (para el trabajo)
Ahora veamos sus deidades:
Pierna: Upendra ji
Ano: pasaje: Yama (Señor de la muerte)
Órgano sexual: Brahma ji
Boca: Agni dev (Dios del fuego)
Mano: Indra (Señor de los cielos)
Miremos a Gyanendra;
(Órganos de percepciones / sentidos)
1. Piel (sentido del tacto)
2. Ojos (sentido de la vista)
3. Orejas (sentido de la audición)
4. Nariz (sentido del olfato)
5. Boca (poder del habla y sentido del gusto)
Ahora las deidades que presiden:
Piel: Garud ji
Ojos: Surya Dev (Señor del Sol)
Orejas: Disha ji
Nariz: Ashwini Kumars
Ahora nos fijamos en los sentidos internos:
Cuatro sentidos internos:
1. Mente (crea deseos)
2. Buddhi (discrimina)
3. Memoria (recolección e identificación)
4. Ego (conduce a la acción)
Deidades presidentes de lo anterior:
Mente: Chandrama (Luna)
Memoria: Vasudev Ji
Buddhi: Brahma ji
Ego: Shiv ji
La gente podría no haber leído Ramayana. Goswami Ji aclara
Indriya suran na gyan suhai, Vishay bhog par preet lagai.
Significa que Brahmaji está empujando a Atma hacia el placer sensual. Agni deva también atrae a Atma hacia el disfrute. Surya deva, Agni deva están haciendo lo mismo, están conduciendo al Alma en la dirección equivocada. Él dice claramente que el devtas te arrastra a los placeres sensuales y desarrolla el amor por los placeres. Todos estos están controlados por la mente. El alma está aprisionada en las garras de la Mente. Rendirse a Satguru es el camino final a la Salvación.
Árbitro; www.sahib-bandgi.org