¿Cuáles son las diferencias teológicas entre varias ramas del judaísmo?

Las diferencias entre las diferentes denominaciones del judaísmo tienden a ser menores que las que encontrarías en otras religiones. Las diferencias ciertamente existen, pero no existen de una manera tan dramática como se podría encontrar en el cristianismo, por ejemplo.

Si observa las diferencias entre el protestantismo , el mormonismo y el catolicismo , vería algunas diferencias bastante drásticas en lo que todos estaban haciendo y creyendo.

En el judaísmo, hay menos desacuerdo sobre lo que realmente está en la Torá y más sobre el contexto y la observancia . Algunas denominaciones sostienen que ciertas cosas son irrelevantes en 2017 y lo ignoran por completo. Del mismo modo, algunos sostienen que el contexto de lo que está escrito ha cambiado con el paso del tiempo.

Los judíos ortodoxos generalmente son los tradicionalistas. Siguen la religión lo más cerca posible sin desviarse de las creencias fundamentales. Todo importa y por eso tenemos que trabajar con todo lo que vemos en la Torá.

  • El origen divino de la Torá
  • Mantener todas las fiestas y rituales.
  • La definición de quién es judío
  • Prácticas de conversión
  • Ley judía y autoridad rabínica moderna
  • etc.

Los judíos reformistas (como su nombre lo indica) hicieron reformas en la forma en que practican la fe. El judaísmo reformista se estableció debido a las frustraciones que muchos judíos estaban teniendo con el liderazgo ortodoxo. Estas personas querían ver las cosas ajustadas a la vida moderna. Los cambios notables incluyen:

  • Una eliminación del hebreo de los servicios y el uso de idiomas nativos de los países en los que se encontraban. (Actualmente, el judaísmo reformista ha regresado al hebreo como culturalmente relevante)
  • La Torá ya no se considera divinamente dada, sino que se “inspira divinamente” y se desarrolla con el tiempo.
  • Las sinagogas fueron renombradas como Templos en un esfuerzo por alejar el foco de Israel (específicamente Jerusalén) como un centro espiritual. Este cambio fue parcialmente político, ya que el judaísmo reformista floreció durante un tiempo en que las lealtades judías se cuestionaban constantemente.
  • Las mujeres pueden ser ordenadas como rabinos (no es posible en la comunidad ortodoxa tradicional)
  • Las dietas kosher no suelen ser respetadas.
  • Los matrimonios mixtos se reconocen entre judíos y no judíos.
  • Tefillin no se usa regularmente.
  • Muchos no practican la circuncisión.
  • La judeidad no está representada por el estado judío de la madre. Hay más énfasis en la observancia que representa el estado judío de uno con el lado del padre que también se reconoce en el estado judío de uno.
  • Se realiza una oración mixta en lugar de asientos separados en Shuls.
  • Hubo un rechazo de las profecías del Mashíaj (Mesías judío) y de la Edad Mesiánica. El judaísmo enseña que estamos esperando a un ser conocido como el Mashíaj que restablecerá el Reino judío y traerá una era de iluminación espiritual para la humanidad. Es parte de la historia de redención del pueblo judío y del mundo en general. El judaísmo reformista abandonó esta idea en su fundación. El énfasis ahora está más en un Mashíaj filosófico que nos redime desde adentro.
  • La lista de diferencias es larga y complicada, pero tiende a ser algunos de los ejemplos más notables.

Los ortodoxos rechazan la Reforma específicamente porque la Torá declara que no tenemos la autoridad para agregar o eliminar cosas de la Torá. Esto ha resultado en conflictos religiosos / culturales conocidos en Israel especialmente.

El judaísmo conservador es un medio cálido entre los dos. Este movimiento se produjo casi al mismo tiempo que el judaísmo reformista. Fueron una respuesta al judaísmo reformista porque sentían que el judaísmo reformista tenía razón en principio de que las cosas debían cambiar, pero que el judaísmo reformista había ido demasiado lejos con sus cambios. Sintieron que el pueblo judío necesitaba conservar la mayor parte de la tradición posible mientras realizaba cambios donde lo consideraba necesario.

  • Por lo general, mantienen Kosher con ligeras alteraciones en las interpretaciones rabínicas.
  • Por lo general, aceptan la idea de la reconstrucción del Monte del Templo, pero rechazan la orden de la Torá de reiniciar los sacrificios de animales.
  • Tefilín es un artículo religioso normal.
  • Los matrimonios del mismo sexo se aceptan como válidos (lo mismo con el judaísmo reformista)
  • El igualitarismo es un estándar de práctica con mujeres reconocidas por sus roles de liderazgo y contando en círculos de oración tradicionalmente específicos para hombres.
  • Actualmente rechazan los matrimonios interreligiosos, pero ha habido presión dentro del movimiento para reformar esto.
  • Alteraron la interpretación de las reglas de Niddah para los cónyuges. Tradicionalmente, cuando una mujer comienza su período, hay un tiempo establecido donde el esposo y la esposa no pueden entrar en contacto sexual. Las autoridades conservadoras aceptan la regla con respecto al contacto sexual (no sexo en períodos) pero rechazan el extremo tradicional de la regla. (Muchos cónyuges ortodoxos no comparten cama durante este período)

Estos son solo algunos ejemplos de las diferencias entre cada denominación. En general, todos están leyendo el mismo libro, pero tienen diferentes reglas sobre cómo todos siguen las leyes y tradiciones. De aquí proviene el conflicto central de las tres denominaciones principales.

Algunas menciones honoríficas.

El judaísmo humanista es un sistema construido alrededor de la tradición judía sobre la base de que es una cultura más que una práctica religiosa. No creen en los aspectos divinos de la fe, sino que practican alrededor de la idea de que el judaísmo es una cultura conectada a un pueblo y que esta cultura es esencial tanto para la identidad judía como para la comunidad que crea.

  • Ateo de mentalidad. Las prácticas son puramente para beneficio histórico y cultural en lugar de observancia religiosa.
  • Creen que la ética del judaísmo debería servir en última instancia a las necesidades humanas.
  • El judaísmo es una expresión del poder humano y la responsabilidad.
  • La identidad judía debe ser libre y pluralista en lugar de restringirse a un marco específico.

El judaísmo reconstruccionista puede considerarse una rama del Movimiento Conservador con algunos cambios mucho más profundos en la filosofía de la fe.

  • La creencia de que el judaísmo es una civilización en evolución que tiene que cambiar con el tiempo.
  • El judaísmo es la creación del propio pueblo judío en lugar de la de Dios.
  • Si bien la ley judía del pasado debe ser examinada y reflexionada, no gobierna la vida moderna y puede ajustarse según sea necesario.
  • Dios no es necesariamente sobrenatural. Dios es más un proceso de autorreflexión y actualización que un ser que trabaja conscientemente en el marco del pueblo judío.

Que yo sepa, las diferentes sectas siguen la Torá escrita. Las diferencias vienen con la forma en que los rabinos interpretan algunas de las cosas. Por ejemplo, usar un teléfono en sábado. Mientras que un rabino conservador o reformista puede decir que está bien, un rabino ortodoxo seguramente no lo hará. Los ortodoxos también dirán que a una mujer no se le permite usar tefilina, y que los conservadores también. La reforma (que ha reformado el judaísmo) diría que, dado que los tiempos son diferentes ahora, pueden hacerlo. En general, se considera que la reforma es la más laxa, la conservadora es más estricta y la ortodoxa es la más estricta.

Permíteme responder esto con un viejo chiste …

En una boda ortodoxa, las madres de los novios están embarazadas.

En una boda conservadora, la novia está embarazada.

En una boda de reforma, el rabino está embarazada.

En una boda reconstruccionista, el novio está embarazada.

Judaísmo Ortodoxo:

  • La Torá es divina y se entrega directamente de Di-s a Moshé.
  • La Mishná es divina y vinculante.
  • La Gemorrah no es divina, pero es vinculante ya que los sabios tenían conocimiento y una transmisión directa que nos falta.
  • El Shilkhan Arikh es vinculante como con el Gemorrah arriba
  • No podemos alterar las leyes o prácticas de los rabinos antes del Shulkhan Aruch
  • La creencia en Di-s es obligatoria
  • Bris Milah es obligatorio
  • Seguir las leyes de la Torá es obligatorio

Conservador

  • La Torá según el judaísmo ortodoxo
  • A veces se sigue a Mishná
  • La Gemorrah y las autoridades posteriores NO son vinculantes y generalmente no se siguen
  • La creencia en Di-s es obligatoria
  • Bris Milah es obligatorio
  • Siga las leyes de la Torá, pero modifíquelas para adaptarlas a sus gustos al ignorar muchas reglas rabínicas sobre ellas.

Reforma

  • La Torá es hombre escrito
  • No hay sentencias previas
  • Creer en Di-s es por elección
  • No se requiere Bris Milah
  • NO se requiere seguir las leyes de la Torá