‘Paramatma’ (el alma suprema) no puede matar a ‘atman’ (el alma individual) y hay razones para esto: (1) son conceptos, no objetos físicos como policías y delincuentes; (2) no son enemigos el uno del otro; (3) son iguales en esencia; y (4) son indestructibles. Son ajanmaa (no nacido), avinashee (indestructible), nitya (permanente) y sampoorna (completo, perfecto).
Atman es parte del alma suprema paramatman. Si visualizas el paramatma como un océano de agua pura, atman es una simple gota en ese océano. La gota solo puede fusionarse en el océano y convertirse en uno con él. Se puede decir que el paramatma puede absorber o asimilar al atman. El proceso que ayuda a darse cuenta de la unidad del alma con el alma suprema se llama yoga. Decimos: el alma se ha unido al alma suprema. Cuando eso sucede, ese estado se llama realización de Dios. En la doctrina Vedanta, este estado se expresa en el sutra: ‘Aham Brahmasmi’ (Yo soy Brahman).
Todos tenemos esa chispa divina dentro de nosotros. Lo que nos impide darnos cuenta de que la unidad es la ignorancia o tamas, que es nuestro enemigo en el plano espiritual. Matas al tamas y verás que atman es lo mismo que el paramatman.
Los espectadores pueden consultar mi artículo en www.indiadivine.org/ The Philosophical Fundamentos del hinduismo para mayor claridad.
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