¿Qué es la ética ambiental?

Al principio, estoy respondiendo a su pregunta de manera directa antes de su posterior elaboración. La única oración de respuesta aquí es que, a menos que se desarrolle una resistencia incorporada al pecado en cada individuo basada en el miedo al pecado debido al inevitable castigo de Dios, ¡no hay solución práctica posible y tienes que pensar así para siempre! Por supuesto, si la situación no mejora y, en cambio, avanza hacia un lado negativo día a día, la única solución que le queda a Dios es destruir este mundo y crearlo nuevamente después de reformar fuertemente las almas en gran medida en un infierno especialmente creado. . Los castigos crean mucho miedo incorporado para controlar el pecado a pesar de que la reforma total y permanente no es posible. Si el tratamiento médico falla, la única forma que queda es la cirugía. La ira de Dios hacia la humanidad afecta a la naturaleza. Las calamidades naturales indican la tensión de Dios con respecto a la reforma de la humanidad. Diversas deidades y deidades de planetas, etc., entran en acción dando frecuentes campanas de advertencia a la humanidad. Las campanas de advertencia existen en el dominio visible-imaginable como terremotos, tsunamis, disminución del grosor de la capa de ozono, etc. Los mecanismos de las campanas de advertencia existen en el dominio invisible-imaginable, que son los fenómenos científicos.

La fuente raíz de estas campanas de advertencia existe en el dominio inimaginable llamado Dios, que es la voluntad inimaginable. La misma voluntad inimaginable se convierte en voluntad imaginable en el caso del Padre Divino, que es un Dios inimaginable en forma energética imaginable. Tanto esta voluntad inimaginable como la imaginable pueden llamarse como voluntad de Dios en general. Los científicos intentan llevar el dominio inimaginable a un dominio invisible imaginable ya que el dominio inimaginable no es tocado por ellos. Con esto, los científicos intentan encontrar la fuente de estas campanas de advertencia en la naturaleza imaginable, que se denomina contaminación ambiental. Las razones de esta contaminación ambiental se fijan en ciertos errores como la industrialización, el uso de plásticos, la liberación de humos, etc., sobre los cuales los científicos advierten a la humanidad para su rectificación. Todo el camino y el objetivo de la ciencia se encuentran en las regiones visibles e invisibles del dominio imaginable que solo se llama razón científica. Incluso si nos limitamos a este dominio científico solamente, la psicología de la humanidad para cometer tales errores no está cambiando debido a su ignorancia y ambición, que los científicos no podrían controlar. Incluso los psiquiatras no pueden hacer este control de la ambición en la humanidad.

Aunque la ciencia trata de eliminar estos errores aplastando la ignorancia a través de explicaciones científicas, la ambición es continuar los errores incluso en ausencia de ignorancia. Por ejemplo, la ciencia demuestra que la industrialización es la causa de la contaminación. Aunque se conoce la razón, el control de la industrialización no se implementa debido a la ambición, ya que la mera eliminación de la ignorancia y el establecimiento de la verdad por parte de la ciencia (con respecto a la industrialización que conduce a la contaminación) no logran eliminar la ambición. Los bosques pueden desarrollarse como sumideros para la absorción de dióxido de carbono, pero arrojar plásticos no tiene sumidero, excepto para controlar la psicología a través del concepto de pecado y Dios. La ciencia no logra controlar la ambición a pesar de que puede eliminar la ignorancia. Aunque la ciencia dice que la ambición debe controlarse para controlar la industrialización, dicho consejo no es efectivo ya que no le importa el público. Cada compañero inicia una industria para enriquecerse y predica simultáneamente que todos los demás seres humanos deben controlar la industrialización basada en la ambición. Vierte una taza de agua en el tambor esperando que todas las demás personas contribuyan con leche a través de tazas. La destrucción que se producirá a través de la contaminación se descuida y no se piensa seriamente en la mente de todos. Todo esto demuestra que la ciencia es un fracaso total en el control de la causa raíz, que es la ambición. La razón es que la ciencia descuidó el dominio inimaginable limitándose a regiones visibles e invisibles de dominio imaginable solamente. Una causa de la contaminación es la industria y este punto es perfectamente científico y acordado por todos. La causa de la industria, la ambición, no está controlada por la ciencia. La ciencia no puede entrar en este fondo interno (ambición) de estudio del racionalismo físico externo. Este trasfondo está puramente controlado por el conocimiento espiritual. La ciencia ha llegado a la profundidad de detectar la razón raíz de la contaminación, que es la ambición de la humanidad. Pero, la ciencia no puede ir por debajo de este nivel a una mayor profundidad para descubrir el control de la razón raíz. El sistema de control no puede implementarse de manera efectiva simplemente declarando que, en ausencia de un sistema de control, las calamidades naturales resultan en la destrucción del mundo. Significa que el control no se ve muy afectado por el mero miedo teórico.

En el infierno, el miedo se introduce mediante castigos prácticos, que establecen el miedo en gran medida. Pero, aquí, incluso los fuertes castigos en forma de calamidades naturales son incapaces de traer el miedo práctico a la mente de cada ser humano. La razón es que todo ser humano desea que otros sigan el remedio excluyéndose a sí mismo. Si realmente sucede tal situación, que es el control de la ambición en cada persona, excepto en una persona que inicia la Industria, la contaminación se controlará ya que una minoría muy insignificante no puede afectar a la mayoría total. ¡Pero, el problema es que todos piensan así tratando a sí mismo como la única excepción! La razón principal de tal psicología es la ausencia de miedo a un sistema de control perfecto que castigue a cualquiera sin excepción. Por ejemplo: se establece un departamento para castigar a cualquiera que arroje la cubierta plástica usada. Se espera que el departamento castigue a todos, incluidos los miembros de la familia de los oficiales de ese departamento. Lo divertido es que los miembros de su familia no practican la regla y se evitan los castigos. Incluso todo el público no puede ser cubierto por un número tan limitado de departamentos. Por lo tanto, el sistema de control basado en el dominio inimaginable debe evolucionar mediante el cual se obtiene un control perfecto incluso en ausencia de un solo departamento de control. Tal dominio inimaginable es Dios.

Si se propaga el concepto de Dios, es decir: ¡cualquiera que viole la regla de destruir el mundo creado por Dios será castigado por Dios, se propaga, incluso los miembros de la familia del oficial del departamento de control están perfectamente controlados! No estamos evolucionando el concepto de Dios solo por el control, ya que el concepto es perfectamente cierto, es decir, que Dios realmente existe incluso sin ese contexto. El concepto de existencia de Dios debe desarrollarse independientemente sin referencia a ninguna necesidad práctica. Una vez que se establece el tema de la existencia de Dios en ausencia de cualquier otro contexto, el control resulta perfectamente. Algunos ateos intentan estropear este control logrado por la existencia de Dios al decir que la creación del concepto de existencia de Dios es buena ya que controla los resbalones de la humanidad para lograr buenos resultados como el control de la contaminación, etc. Estos ateos están estropeando el control sistema por tales comentarios, que atraen a los teístas que el ateo al menos reconoció a Dios. Tales comentarios exhiben claramente el ateísmo del ateo y están estropeando el sistema de control disfrazado de apreciación de la existencia de Dios. Por lo tanto, existe una clara necesidad de establecer la existencia de Dios sin referir ningún contexto como los beneficios del teísmo para la sociedad.

El conocimiento espiritual solo controla la cadena de industrialización-contaminación-calamidad natural-destrucción del mundo

El sistema de control de la causa raíz es solo el conocimiento espiritual, que dice que la ambición conducirá al infierno debido a la ira de Dios (Trividham naraksyedam … Gita). El conocimiento espiritual solo sobre el infierno y Dios puede ser el sistema de control perfecto para reducir o incluso erradicar la ambición, que controla la cadena de industrialización – contaminación – calamidad natural – destrucción del mundo. Esta destrucción del mundo por la calamidad natural no debe respaldarse diciendo que las personas malas de esta era de Kali deberían ser destruidas por la calamidad, lo que resulta en una disminución del peso de la tierra (Bhubhara). Estas personas comentan así sin un análisis perfecto. Hay algunas buenas personas y buenos devotos en la tierra. Una destrucción indiscriminada del público por la calamidad natural no es correcta. La destrucción final puede justificarse ya que para entonces la humanidad total se vuelve mala y debe ser castigada. La calamidad natural destruye un poco de humanidad concentrada en una región específica en la cual, aunque un lote mayor es malo, un lote menor es bueno. Por supuesto, la planificación de Dios siempre es sencilla y la buena minoría puede escapar con sus vidas salvadas. Uno no debería burlarse de esto diciendo “¿significa que todos los que murieron en la calamidad son malos?” Decimos “Sí” a esto, que puede ser refutado por usted, siempre que pueda analizar a todos interna y externamente con un continuo Sistema de grabación de audio y video sobrenatural. Tales comentarios se basan en la ignorancia básica de la administración perfecta de Dios en Pravrutti. El ciclo de acciones y castigos para el control temporal programado por Dios en vista de su reforma solamente, es altamente específico y complicado como una red tridimensional que involucra tantos factores y parámetros y es indetectable por cualquier ser humano.

Cualquier pecado, aquí, tiene un sistema incorporado de castigo relacionado debido al modesto mecanismo de Dios. Cada pecado es seguido por su castigo relacionado basado en la calidad y cantidad programada para la reforma del alma que indica el amor de Dios al alma. El castigo difiere de uno a otro en muchos ángulos y, a veces, puede generalizarse a un grupo de seres humanos que enfrentan una calamidad en una región. Este sistema de pecado y castigo se limita a este dominio imaginable que solo indica el nivel intelectual más alto de Dios. Un buen administrador resuelve los problemas siguiendo las reglas sin violarlas. Del mismo modo, Dios castiga a los pecadores a través de un sistema existente en el dominio imaginable en sí mismo sin involucrar sus poderes sobrenaturales (inimaginables). Al igual que el fuego y la quema se asocian constantemente, el pecado y el castigo relacionado también se asocian constantemente. La administración de Dios en este dominio imaginable en sí está muy bien explicada por un verso sánscrito escrito por Bhatruhari, que significa: una serpiente fue puesta en una caja de caña cerrada herméticamente durante varios días. No encontró la manera de salir y estaba orando a Dios con mucha hambre convirtiéndose en una semana incluso para mudarse. Una rata con ambición hizo un agujero en esa caja y entró. La serpiente se comió a la rata, se puso enérgica para moverse y salió corriendo por ese agujero. Aquí, debe realizar la administración de Dios que involucra los elementos imaginables solo dentro del dominio imaginable. Aquí, la rata debe haber sido un pecador, tal vez un carnicero anteriormente. La serpiente podría haber sido un buen alma devota. La ayuda prestada por Dios solo puede ser reconocida por un devoto teísta. Un ateo que vive en el camino de la justicia también es ayudado por Dios de esta manera. Pero, él tratará esto como un incidente accidental solamente. Dios no se molesta por tal no reconocimiento de su ayuda ya que el alma está en el camino correcto en Pravrutti.

Por lo tanto, la base fundamental del sistema de control de cualquier pecado es solo la propagación del conocimiento espiritual que logra el control del pecado en todo ser humano en toda su extensión o al menos en su máxima extensión. Por lo tanto, Dios le pide a cada devoto que propague el conocimiento espiritual en el mundo realizando los mejores reyes del pasado, dando mucha importancia al conocimiento espiritual en su administración. Debemos darnos cuenta de la razón de los reyes del pasado para construir tantos templos, iglesias, mezquitas, etc., y comentamos que fueron tontos al desperdiciar muchos fondos públicos, que podrían haberse utilizado para establecer industrias, etc., para desarrollar el materialismo. solo aspecto. En tal caso, la situación habría sido el caso de una persona cada vez más gorda sin la mejora de la inteligencia.

Como su propio nombre sugiere una ética relacionada con el medio ambiente.

ÉTICA es un estudio relacionado con preguntas como qué es bueno y malo, correcto e incorrecto, etc. El tema exacto, no estudié en la universidad, pero estudié ética. Mientras estudiamos ética estudiamos un “tema” y sus argumentos son positivos y negativos. Todo muestra que las cosas que son correctas para una persona pueden estar mal para la otra.

Ahora la ÉTICA AMBIENTAL es una rama que extiende estas mismas preguntas al medio ambiente. Por ejemplo:-

  • ¿Cuánto medio ambiente ha sido dañado? ¿Bueno o malo? Si es bueno / malo, ¿para quién es bueno / malo?
  • ¿Cuánto medio ambiente puede soportarlo?
  • ¿Humano usándolo de buena o mala manera?
  • ¿Políticas hechas para la preservación?

Casi todas las preguntas explicarán la explotación y las formas de manejarla y detenerla.

Estoy seguro de que es mucho más. Al ser un ciudadano responsable, debemos pensarlo y le agradezco su preocupación. Explore el tema más, sabrá muchas cosas más importantes.

FELIZ EXPLORACIÓN.

Según la enciclopedia de filosofía de Stanford:

La ética ambiental es la disciplina en filosofía que estudia la relación moral de los seres humanos y también el valor y el estado moral del medio ambiente y sus contenidos no humanos.

En palabras simples:

La ética ambiental pide a los seres humanos que establezcan una visión correcta de la naturaleza, aprendan a respetarla, imitarla, protegerla y llevarse bien con la naturaleza de manera amigable y pacífica.

Tiene ciertos principios como:

  • Deberíamos tener un profundo respeto por la naturaleza.
  • Debemos mantener una relación armoniosa con otras especies.
  • Todos deberían asumir la responsabilidad de su impacto en la naturaleza.
  • Se debe respetar el conocimiento ambiental local e indefinido.
  • Debemos planificar a largo plazo.

Durante mucho tiempo, el campo de la ética estuvo dominado por pensadores humanistas. Su enfoque de la ética era antropocéntrico, es decir, consideraban solo el comportamiento de los seres humanos hacia otros seres humanos como tema de discusión ética, mientras que descuidaban el comportamiento humano hacia los seres vivos no humanos y las entidades no vivas.

Se encontró que este tipo de pensamiento era inadecuado al lidiar con problemas ambientales. Por lo tanto, se sintió una necesidad de ética, más amplia en alcance que la ética humanista, y surgió el campo de la ética ambiental.

La ética ambiental requiere un cambio fundamental en nuestra perspectiva hacia la naturaleza y nuestro lugar en ella. En lugar de pensar en la naturaleza como algo destinado al uso humano, debemos pensar que los humanos son parte de la naturaleza. En lugar de tratar de dominar la naturaleza, debemos buscar la armonía con la naturaleza.

Otras lecturas:-

Ética medioambiental

Enciclopedia de Internet de la filosofía

La definición de ética es

Los conceptos básicos y fundamentales

principios de conducta humana decente. Incluye el estudio de valores universales como la igualdad esencial de todos los hombres y mujeres, los derechos humanos o naturales, la obediencia a la ley de la tierra, la preocupación por la salud y la seguridad y, cada vez más, también por el medio ambiente natural.

Por lo tanto, la ética es un término muy amplio y se puede utilizar en cualquier campo.

Ese es un buen término de Ética Ambiental, aunque lo escuché por primera vez. Quizás lo que significa es tomar decisiones diarias para reducir la huella de carbono. Uso eléctrico reducido, viajar en transporte público o compartido en lugar del SUV, segregación de basura, usar más material biodegradable … y así sucesivamente.