Etiqueta musulmana del baño
Alabado sea Allah.
En primer lugar, debemos agradecerle su preocupación por los sentimientos de los musulmanes y sus esfuerzos por descubrir qué puede ofenderlos para que puedan evitarlo. Nos complace proporcionarle una respuesta detallada a su pregunta y más, con la esperanza de que pueda abrir el camino a un gran bien para usted.
Entre los signos de la grandeza de la bendita sharee’ah islámica está el hecho de que no hay nada bueno, mayor o menor, que no nos ha mandado hacer o señalado el camino, y no hay nada malo, mayor o menor, que no nos ha advertido o prohibido. Es perfecto y completo en todos los aspectos, un hecho que a menudo ha asombrado mucho a los no musulmanes y se ha ganado su admiración. (En el momento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)), uno de los mushrikeen (politeístas) le dijo a (el Compañero del Profeta) Salmaan al-Farsi (que Allah esté complacido con él): “Tu Profeta ha ¡Te enseñó todo, incluso cómo defecar! ”Salmaan dijo:“ Sí, nos prohibió enfrentarnos a la qiblah al orinar o defecar … ”(Reportado por al-Tirmidhi, no. 16; dijo que es un hadiz saheeh hasan; también reportado en Saheeh Muslim y en otros lugares). La shariá islámica incluye una serie de reglas y modales que deben seguirse al responder al llamado de la naturaleza, que incluyen los siguientes:
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No enfrentar a la qiblah (dirección de la oración, es decir, la Ka’bah que fue construida en Makkah por Ibrahim, sobre quien sea la paz, según lo ordenado por Allah) al orinar o defecar. Esto es por respeto a la Qiblah y por los símbolos y rituales de Allah. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando cualquiera de ustedes se siente para responder al llamado de la naturaleza, no debe enfrentar al qiblah ni darle la espalda”. (Reportado por Muslim, 389).
No debe tocar su pene con la mano derecha al orinar, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes orina, no debe sostener su pene en la mano derecha ni limpiarlo con su mano derecha y (cuando bebe), no debe respirar dentro del recipiente ”. (Reportado por al-Bujari, 150).
No debe eliminar la najaasah (impureza) con su mano derecha; la mano izquierda debe usarse para este propósito, debido al hadiz citado anteriormente, y porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cuando alguno de ustedes se limpie, no debe usar su mano derecha. ”(Reportado por al-Bujari, 5199). La esposa del Profeta, Hafsah (que Allah esté complacido con ella) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía usar su mano derecha para comer, beber, hacer wudu, vestirse y dar y recibir cosas, y solía usar su mano izquierda para otras cosas. (Reportado por Imaam Ahmad; ver también Saheeh al-Jaami ‘, 4912). Abu Hurayrah informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes se limpie, no debe usar su mano derecha, debe usar su mano izquierda”. (Reportado por Ibn Maajah , 308; véase también Saheeh al-Jaami ‘, 322).
La Sunnah es para responder al llamado de la naturaleza sentado, poniéndose cerca del suelo, porque esto es más oculto y hace menos probable que el rocío de la orina regrese al cuerpo o la ropa, ensuciándolos. Si una persona puede estar segura de evitar esto, entonces está permitido orinar de pie.
Una persona debe estar oculta de la vista de los demás al responder al llamado de la naturaleza. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía preferir ir detrás de una elevación en el suelo o en un jardín de palmeras. (Reportado por Muslim, 517). Si una persona está en un espacio abierto y no puede encontrar nada que lo oculte cuando necesita responder al llamado de la naturaleza, debe alejarse de las otras personas a su alrededor, porque al-Mugheerah ibn Shu’bah dijo: “Yo estaba con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en un viaje, cuando sintió la necesidad de responder al llamado de la naturaleza, por lo que se fue muy lejos “. (Reportado por al-Tirmidhi, 20; dijo que es un hadiz saheeh hasan). ‘Abd-Allah ibn Abi Quraad dijo: “Salí con el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a un espacio abierto, y cuando necesitaba responder al llamado de la naturaleza, se alejó”. Reportado por al-Nisaa’i, 16; ver también Saheeh al-Jaami ‘, 4651)
Una persona no debe descubrir su ‘awrah (partes privadas) hasta después de haberse puesto en cuclillas cerca del suelo, porque esto es más oculto, como Anas (que Allah esté complacido con él) informó: “Cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah) estar sobre él) quería responder al llamado de la naturaleza, no levantaría su prenda hasta que se hubiera agachado cerca del suelo ”. (Reportado por al-Tirmidhi, 14; ver también Saheeh al-Jaami ‘, 4652). Si una persona está en un baño (moderno), no debe levantar su prenda hasta que haya cerrado la puerta y esté fuera de la vista de otras personas. Con respecto a este punto y al anterior, vale la pena señalar que el hábito de muchas personas en Occidente y en otros lugares, de orinar de pie frente a otras personas en los baños públicos (usar urinarios) es algo que va en contra del bien modales, modestia y decencia, y es repulsivo para cualquiera que posea buen sentido común y sabiduría. ¿Cómo puede alguien descubrir frente a otras personas el ‘awrah (partes privadas) que Allah ha colocado entre sus piernas para ocultarlo y le ordenó que lo cubriera? La idea de que debería cubrirse está bien establecida entre todas las personas sabias y decentes de todas las razas. En principio, es incorrecto construir baños de este tipo vergonzoso, donde los usuarios puedan verse entre sí, lo que los hace peores que algunos tipos de animales cuyo hábito es esconderse unos de otros al orinar o defecar.
También es de buena educación, según Sharee’ah, recitar ciertos adhkaar (súplicas) al entrar o salir del baño, que son muy apropiados para la situación y el lugar. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos enseñó que al entrar en el baño, debemos decir: “Allaahumma innee a’oodhi bika min al-khubthi wa’l-khabaa’ith (Oh Allah, busco refugio con Usted de demonios masculinos y femeninos) “. Al salir del baño, debería decir:” Ghufraanak (busco tu perdón) “.
Debe tener cuidado de eliminar toda impureza después de responder al llamado de la naturaleza, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) advirtió que no se descuide al limpiarse después de orinar: “La mayor parte del castigo de la tumba será orina. ”(Reportado por Ibn Maajah, 342; ver también Saheeh al-Jaami ‘, 1202). Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con ambos) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) pasó junto a dos tumbas y dijo: “Están siendo castigados, pero no están siendo castigados por ninguna pecado mayor Uno de ellos solía no protegerse (es decir, mantenerse limpio de) su orina, y el otro solía caminar para difundir chismes maliciosos ”(Reportado por al-Bujari, 5592).
Cualquier impureza debe lavarse o limpiarse tres veces o un número impar de veces mayor que tres, de acuerdo con lo que sea necesario para limpiarla, porque ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) informó que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sea con él) solía lavar su trasero tres veces. Ibn ‘Umar dijo: “Nosotros también hicimos esto y descubrimos que es una curación y limpieza”. (Reportado por Ibn Maajah, 350; ver también Saheeh al-Jaami’, 4993). Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes se limpie (con piedras o material similar), que use un número impar”. por Imaam Ahmad; clasificado como hasan en Saheeh al-Jaami ‘, 375).
No debe usar huesos o estiércol para limpiarse o limpiar la impureza, más bien, debe usar pañuelos de papel, piedras y similares. Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) informó que solía llevar una vasija para que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) haga wudoo ‘y se limpie después de responder al llamado de la naturaleza. Mientras lo seguía, él (el Profeta) preguntó: “¿Quién es ese?” Él dijo: “Soy Abu Hurayrah”. Él dijo: “Tráeme algunas piedras que pueda usar para limpiarme, pero no me traigas ninguna huesos o estiércol ”. Así que le traje algunas piedras, las llevé en el dobladillo de mi prenda, las coloqué a su lado, luego me fui. Cuando terminó, volví y le pregunté: “¿Qué hay de malo en los huesos y el estiércol?” Él dijo: “Son la comida de los genios”. (Reportado por al-Bujari, 3571).
Una persona no debe orinar en agua estancada, porque Jaabir (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a cualquiera orinar en agua estancada (reportado por Muslim, 423), y porque esto hace que el agua sea impura y perjudica a quienes la usan.
Una persona no debe orinar al costado del camino o en lugares donde la gente busca sombra, porque esto es ofensivo para ellos. Abu Hurayrah informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Temed las dos cosas que traen maldiciones”. Preguntaron: “¿Cuáles son las dos cosas que traen maldiciones, Oh Mensajero de Allah?” Él dijo: “Cuando una persona se alivia en el camino por donde camina la gente o en el lugar donde busca sombra”. (Reportado por Abu Dawud, 23; ver también Saheeh al-Jaami ‘, 110).
Uno no debe saludar a una persona que está respondiendo al llamado de la naturaleza, o devolver un saludo mientras está respondiendo al llamado de la naturaleza, por respeto a Allah al no mencionar Su nombre en un lugar sucio. [Nota del traductor: el saludo islámico es “al-salaam ‘alaykum (la paz sea contigo)”; uno de los nombres de Allah es al-Salaam (la paz)]. Jaabir ibn ‘Abd-Allaah informó que un hombre pasó junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mientras orinaba, y lo saludó. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “Si me ves en este estado, no me saludes, porque si lo haces, no responderé”. (Reportado por Ibn Maajah, 346 ; ver también Saheeh al-Jaami ‘, 575). La mayoría de los eruditos dicen que es makrooh (disgustado) hablar en el baño innecesariamente.
Estas son algunas de las reglas y modales prescritos por la sharee’ah del Islam en este asunto, que cada persona repite muchas veces al día. Si la sharee’ah ha prestado una atención tan minuciosa a los detalles de un asunto tan mundano, ¿qué cree que tiene que decir sobre temas más importantes? ¿Conoces alguna otra religión o sistema en el mundo que haya traído leyes como esta? Esto es suficiente, por Allah, para demostrar su perfección y belleza, y la necesidad de seguirlo. Le pedimos a Allah que nos dé fuerza a nosotros y a ustedes y que nos guíe a todos a la verdad. Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad.
Islam Q&A
Jeque Muhammed Salih Al-Munajjid