¿Por qué el Corán no menciona a Hazrat Ali o los imanes chiítas?

Answer 1

1. El Corán como lo tenemos hoy es una recopilación de discursos y expresiones realizadas durante 23 años en respuesta directa a individuos, eventos y situaciones. El discurso coránico supone que la audiencia ya conoce el evento / persona / situación de la que está hablando, por lo que rara vez se mencionan los nombres propios en el Corán por esta razón: el Corán se dirige a personas que conocen a las personas o lugares o eventos de los que se habla . Toneladas de versos en el Corán son sobre Mahoma, pero se menciona por su nombre solo 4 veces.
2. Los discursos del Corán no fueron la única guía que vino de Dios. Las propias palabras, instrucciones y mandamientos del Profeta Muhammad fueron tan religiosamente vinculantes para los creyentes como lo fue el discurso del Corán. Entonces, en muchos casos, la guía del Profeta complementó un verso coránico para aclarar o ampliar lo que el verso está abordando.

Cuando se tienen en cuenta 1 y 2 y si examinamos a Tafsir y Hadith con los que Sunni y Shia están de acuerdo, encontramos que numerosos versos en el Corán se refieren al Imam Ali y la familia del Profeta: Hasan, Husayn y Fatimah.

En el contexto histórico, el Corán se refiere al Imam ‘Ali en numerosos versos atestiguados por todos los chiítas y numerosos comisarios sunitas: es uno de los Ahl al-Bayt a quien Dios ha purificado de toda impureza y pecado (33:33) y los parientes cercanos (qurba) del Profeta cuyo amor es obligatorio para los musulmanes (42:23). El Imam ‘Ali es llamado el Guardián (wali) de los Creyentes después de Dios y el Mensajero (5:55), el Testigo (shahid) del Santo Profeta que lo verificó (11:17) y la Guía (hadi) del comunidad (13: 7) después del Profeta. El Imam ‘Ali es parte de la santa progenie de Abraham, de quien Dios nombra a los Imams (2: 124) y a quien le ha otorgado Su guía, sabiduría y reino (4:54). El imán Ali se menciona en el verso de mubahala (3:61) como el yo (nafs) del profeta Mahoma. El versículo 76: 5–22 trata del Ahl al-Bayt que pasó hambre durante días después de alimentar a las personas pobres todas las noches con su propia comida. El versículo 5:67 del Corán fue revelado al Profeta Muhammad justo antes del anuncio final del Profeta en Ghadeer Khum, donde anunció que ‘Ali es la mawla de los creyentes.

Answer 2

Uno debe ser consciente de que aunque los nombres del imán, especialmente los del Imam Ali (no se han mencionado en el Corán, sin embargo, sus nombres), especialmente el Imam Ali (, se pueden encontrar en los dichos del Profeta. Un muy buen ejemplo es el Hadith de Ghadir, que se considera el anuncio oficial del nombramiento del Imam Ali como sucesor del Profeta Muhammad (pbuh) después de su fallecimiento. Este hadiz sanadwise (su cadena de narradores) es mutawatir (lo que significa que el número de narradores que lo narran es tan alto que uno se asegura de que el hadiz es auténtico y que todos los narradores no pueden estar mintiendo o no pueden estar equivocados en su narración), y con respecto a su contenido y significado, contiene evidencia clara de que Imam Ali (as) es Imam.

Además, el Sagrado Corán mismo ha hablado sobre el Imam Ali (as). El verso más importante que ha hablado sobre él es el verso 55 de Surah Ma’idah que dice: “Solo Allah es tu Waliyy (uno que está a cargo de todo) y su apóstol y los que creen, los que establecen la oración y pagan el pobre índice mientras se postra en rokoo ‘”. Se ha afirmado en los libros de historia, tafsir y hadices chiítas y sunitas que este ayah fue revelado cuando el Imam Ali (as) dio su valioso anillo como caridad a una persona necesitada mientras se inclinaba abajo en Rukoo ‘. Este verso solo habla del Imam Ali (as) y nadie más se refiere a este ayah. Entonces, aunque el nombre del Imam Ali no ha sido mencionado en el Corán, claramente se ha mencionado en él.

Hay al menos dos razones por las cuales el nombre del Imam Ali no ha sido mencionado en el Corán. Primero, porque el Corán generalmente expresa asuntos e instrucciones generales, y no se vuelve muy específico. Por ejemplo, se le preguntó al Imam Sadiq (as) por qué los imanes no han sido nombrados en el Corán. Él respondió que con respecto a wilayah (autoridad religiosa), el Corán ha actuado de la misma manera que lo ha hecho con respecto a salat, zakat y hajj. El Corán no ha sido muy específico sobre cómo realizar estos actos, y solo ha dicho que tienen que hacerse. El Profeta es quien ha explicado a fondo cómo deben realizarse estos actos. De la misma manera, el Profeta se ha vuelto muy detallado en relación con los que le sucedieron, sin necesidad de que se mencionen explícitamente en el Corán. La segunda de las muchas razones para el problema mencionado anteriormente es que, dado que wilayah era un tema controvertido, y había grandes posibilidades de que otros no estuvieran de acuerdo con él, era mucho mejor y más seguro que el Corán lo exprese implícitamente para que no ¡No les haga ir contra el Corán y el Islam mismo! Está muy claro que esto no beneficia a la Umma musulmana y es una buena razón para no mencionar los nombres de los imanes en el Corán. En otras palabras, si el nombramiento del Imam Ali como sucesor se mencionara claramente en un verso del Corán, existía la posibilidad de que aquellos que se opusieran a él de alguna manera falsificaran o eliminaran el verso para destruir toda la evidencia mostrando que él es el verdadero sucesor del Profeta (as). Como resultado, el Islam perdería su valor como la religión final para la humanidad, además de que el Corán pierde su valor como un libro divino eterno. Además, el Corán dice: “Seguramente hemos revelado el Recordatorio (el Corán), y seguramente seremos su guardián”. Una de las formas de proteger el Corán es bloquear de forma natural y muy normal las razones que podrían provocar la falsificación y hostilidad hacia él y no dejarlos siquiera aparecer en primer lugar. En consecuencia, dos cosas suceden. En primer lugar, el Corán no menciona claramente al Imam Ali (as). En segundo lugar, los versos sobre su autoridad religiosa, como Ayah Tabligh, que es el anuncio oficial de su nombramiento como sucesor, y Ayah Tathir, que tiene que ver con la infalibilidad de los imanes, se encuentran entre versos que no tienen nada. que ver con estos temas para que el Corán permanezca protegido a lo largo de la historia, y nadie piense en falsificarlo debido a la verdad que está expresando.

Answer 3

No soy de chiítas. Sin embargo, no mencionar el nombre del Imam Ali en el Corán no disminuye la posición del Imam.

En caso de que se refiera a un asunto específico que no se menciona en el Corán, Allah no mencionó todo en el Corán. Allah autorizó a Muhammad a emitir legislaciones complementarias. Estas legislaciones se mencionan en la Sunnah. El Corán se refiere a la Sunnah por la palabra SABIDURÍA.

Allah es el autor del Corán. Sin embargo, no encuentro una cierta manera de preguntarle a Allah sobre la razón por la cual no mencionó sus nombres en el Corán.

Entonces, aquí está mi humilde suposición:

1) El Corán son las palabras documentadas que Allah le dijo a Muhammad. Allah quería hablar con Muhammad, no con nadie más, porque lo designó como un mensajero del Islam, nadie más.

2) En el Corán, Allah mencionó los nombres de algunos profetas y mensajeros. Ali y los imanes no eran profeta ni mensajeros.

Si no se trata de Muhamad y otros profetas y mensajeros importantes, Allah lo encontró lo suficiente como para referirse a la persona específica con palabras como:

El quien

Ella quien

3) Alá mencionó en los incidentes del Corán para enseñar a Mahoma y sus seguidores. Sin embargo, no mencionó los nombres de las personas involucradas en el mismo. Esto se debe a que el objetivo detrás de mencionar el incidente es la lección que se debe aprender solo de él. No registra los nombres de la historia.

En conclusión, Allah se dirigía a Muhammad y Mo’menoon, Muslmon, kaferoon, Monafeqoon y Alnaas. Ali era del Mo’menoon.

Answer 4

¿Por qué el Corán no menciona a Hazrat Ali o los imanes chiítas?

Lo hace en la interpretación y el punto de vista chiíta

En la interpretación y el punto de vista sunitas no.

Entonces, ¿qué haces para saber la verdad? lea el Corán con una intención imparcial y buena, luego vea ambos lados de los mejores eruditos en el lado de los shia y los sunitas en una intención imparcial (vea también un par de libros sobre este tema)

Recuerde también que Allah siempre nos ordena estar unidos y no promover el sectrainismo

Allah su majestad dice:

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخونا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءايته لعلكم تهتدون

“Y agárrate firmemente a la cuerda de Allah y no te dividas. Y recuerda el favor de Allah sobre ti: cuando eras enemigos y Él unía tus corazones y te convertías, por su favor, en hermanos. Y estabas en al borde de un pozo del Fuego, y Él te salvó de él. Así, Alá te aclara Sus versos que puedes ser guiado “.

(QS. Aal-i-Imraan 3: Verso 103)

Answer 5

Básicamente, creo que por las mismas razones que ninguna de las personas que viven en la época del Profeta, con la excepción de Abu Lahab, ha sido mencionada explícitamente en el Corán. La mayoría de los versos mencionados en las respuestas a continuación / arriba son muy propensos a la interpretación, tanto en términos de a quién se refieren como si se refieren al Imam Ali, si esta referencia tiene alguna indicación de infalibilidad o derecho de liderazgo. Si el Corán mencionara nombres específicos, especialmente con respecto al liderazgo político y social, apuesto mi dinero a que hoy en día habrían encontrado muchas copias del Corán, cada una con un nombre diferente insertado en ellas (solo piensen en los hadices y cómo eso resultó!).

En mi opinión, las razones de esta observación se resumen básicamente en lo que Masoud Mayahian ya ha dicho en su respuesta. El Corán es un libro de orientación (como se indica explícitamente en el primer par de versos de Sura Baqarah), por lo que básicamente entrar demasiado en detalles realmente desafiaría el propósito de la orientación, por lo que lo más probable es que las personas no lo sigan debido a cuestiones políticas. / social / etc. razones.

También agregaría que desde mi perspectiva, el Corán está allí para solidificar el papel del intelecto humano y no para eliminarlo por completo. Como se dijo varias veces en el Corán, reflexionando sobre el universo, la existencia de Alá, incluso la cuestión de quién tiene el derecho de liderazgo después del profeta, y mucho menos otros tipos de conocimiento (como las ciencias académicas, etc.), se considera que es mejor que pasar el tiempo haciendo tus oraciones, dado que lo estás haciendo para buscar la verdad (independientemente de si la alcanzas) y no por alguna razón monetaria o personal (como la fama).

Answer 6

Más de 300 versos en el Corán mencionan que el Imam Ali se dirige a él como el justo. Lo más importante para presentar la religión del islam y someterse a ella. También hay algunos versos directos, los más famosos de la siguiente manera:

Mubahala:

“Pero quien disputa con usted en este asunto después de lo que le ha llegado de conocimiento, entonces diga: Venga, llamemos a nuestros hijos y sus hijos y nuestras mujeres y sus mujeres y nuestra gente cercana y su gente cercana, entonces seamos sinceros en oración, y ora por la maldición de Alá sobre los mentirosos “. [Corán 3:61]

Wilayah:

“Solo Allah es tu Vali [wali] y Su Mensajero y los que creen, los que mantienen oraciones y pagan a los pobres mientras se inclinan” [Corán 5:55]

Purificación:

“Y quédense en sus casas y no muestren sus galas como la exhibición de la ignorancia de antaño; y sigan orando, y paguen a los pobres, y obedezcan a Alá y a Su Mensajero. Alá solo desea alejar la inmundicia de usted ¡Oh, gente de la Casa! Y para purificaros una purificación (completa) “[Corán 33:33]

Muwadda:

“Eso es de lo que Allah da las buenas noticias a sus siervos, (a) aquellos que creen y hacen buenas obras. Diga: No les pido ninguna recompensa sino amor por mis parientes cercanos; y quien gane bien, nosotros dale más de lo bueno allí; seguramente Alá es indulgente, agradecido “[Corán 42:23]

Gente del libro:

Y los que no creen dicen: No eres un mensajero. Diga: Alá es suficiente como testigo entre tú y yo y quien tenga conocimiento del Libro. (13:43)

Answer 7

¿El Corán menciona los otros tres califas guiados correctamente?

¿El Corán menciona a Mawiyah o Yazid?

¿El Corán menciona el método de ablución?

¿El Corán menciona a Sunnah y Fard de Nimaz?

¿El Corán menciona a Taraweeh?

El Corán es un libro de orientación para los creyentes y no una lista donde obtendrás los nombres de las personas que buscas.

Si dudas de las decisiones de Hazrat Ali RA, creo que no has leído el hadiz,

Man Kunto Mawlahu fa `Aliyyun mawlahu, es decir, para quien yo sea Mawla, entonces Ali es su Mawla [Sunnan Tirimdhi, Hadith # 3713, donde el Imam Tirimdhi lo llamó “Hasan Sahih” y Albani demostró que también era Sahih].

Answer 8

Hola

Una de las preguntas cruciales y comunes que hacen los musulmanes sobre el Imam Ali es: si tiene razón, ¿por qué su nombre no ha sido mencionado en el Corán?

En este texto, el autor intenta dar una respuesta lógica.

Respuesta concisa:

Uno debe ser consciente de que aunque los nombres del imán, especialmente los del Imam Ali (no se han mencionado en el Corán, sin embargo, sus nombres), especialmente el Imam Ali (, se pueden encontrar en los dichos del Profeta. Un muy buen ejemplo es el Hadith de Ghadir, que se considera el anuncio oficial del nombramiento del Imam Ali como sucesor del Profeta Muhammad (pbuh) después de su fallecimiento. Este hadiz sanad wise (su cadena de narradores) es mutawatir (lo que significa que la cantidad de narradores que lo narran es tan alto que uno se asegura de que el hadiz es auténtico y que todos los narradores no pueden estar mintiendo o no pueden estar equivocados en su narración), y con respecto a su contenido y significado, contiene evidencia clara de que Imam Ali (as) es Imam .

Además, el Sagrado Corán mismo ha hablado sobre el Imam Ali (as). El verso más importante que ha hablado sobre él es el verso 55 de Surah Ma’idah que dice: “Solo Allah es tu Waliyy (uno que está a cargo de todo) y su apóstol y los que creen, los que establecen la oración y pagan el pobre índice mientras se postra en rokoo ‘. “Se ha declarado en la historia chiíta y sunita, tafsir y libros de hadices que este ayah fue revelado cuando el Imam Ali (as) dio su valioso anillo como caridad a una persona necesitada mientras se inclinaba en Rukoo” . Este verso solo habla del Imam Ali (as) y nadie más se refiere a este ayah. Entonces, aunque el nombre del Imam Ali no ha sido mencionado en el Corán, claramente se ha mencionado en él.

Hay al menos dos razones por las cuales el nombre del Imam Ali no ha sido mencionado en el Corán. Primero, porque el Corán generalmente expresa asuntos e instrucciones generales , y no se vuelve muy específico. Por ejemplo, se le preguntó al Imam Sadiq (as) por qué los imanes no han sido nombrados en el Corán. Él respondió que con respecto a wilayah (autoridad religiosa), el Corán ha actuado de la misma manera que lo ha hecho con respecto a salat, zakat y hajj. El Corán no ha sido muy específico sobre cómo realizar estos actos, y solo ha dicho que tienen que hacerse. El Profeta es quien ha explicado a fondo cómo deben realizarse estos actos. De la misma manera, el Profeta se ha vuelto muy detallado en relación con los que le sucedieron, sin necesidad de que se mencionen explícitamente en el Corán.

La segunda de las muchas razones para el problema mencionado anteriormente es que, dado que wilayah era un tema controvertido, y había grandes posibilidades de que otros no estuvieran de acuerdo con él, era mucho mejor y más seguro que el Corán lo exprese implícitamente para que no ¡No les haga ir contra el Corán y el Islam mismo! Está muy claro que esto no beneficia a la Umma musulmana y es una buena razón para no mencionar los nombres de los imanes en el Corán . En otras palabras, si el nombramiento del Imam Ali como sucesor se mencionara claramente en un verso del Corán, existía la posibilidad de que aquellos que se opusieran a él de alguna manera falsificaran o eliminaran el verso para destruir toda la evidencia mostrando que él es el verdadero sucesor del Profeta (as). Como resultado, el Islam perdería su valor como la religión final para la humanidad, además de que el Corán pierde su valor como un libro divino eterno. Además, el Corán dice: “Seguramente hemos revelado el Recordatorio (el Corán), y seguramente seremos su guardián”. Una de las formas de proteger el Corán es bloquear de forma natural y muy normal las razones que podrían provocar la falsificación y hostilidad hacia él y no dejarlos siquiera aparecer en primer lugar. En consecuencia, dos cosas suceden. En primer lugar, el Corán no menciona claramente al Imam Ali (as). En segundo lugar, los versos sobre su autoridad religiosa, como Ayah Tabligh, que es el anuncio oficial de su nombramiento como sucesor, y Ayah Tathir, que tiene que ver con la infalibilidad de los imanes, se encuentran entre versos que no tienen nada. que ver con estos temas para que el Corán permanezca protegido a lo largo de la historia, y nadie piense en falsificarlo debido a la verdad que está expresando.

Para obtener una respuesta detallada, visite este sitio:

¿Por qué no se ha mencionado al Imam Ali (as) en el Sagrado Corán?

Answer 9

Porque su supuesta wilayah divina y la forma en que los chiitas enfatizan la creencia en ella como un pilar fundamental del Islam es una fabricación total. El silencio del Corán sobre él es en realidad suficiente prueba de ello. Por supuesto, se han dado cuenta de esta omisión, y esto es lo que ha llevado a sus reiteradas afirmaciones de que su nombre y sus atributos fueron expulsados ​​del Corán, ergo el Corán que ahora hemos sido corrompidos por los compañeros para eliminar la mención de su nombre. . Si bien algunos chiítas modernos intentan descartar esta afirmación, está muy presente en sus libros y escritos más elogiados, y muchos de sus eruditos han aludido a ella, incluso recientemente … tienen que mantener esta afirmación, de lo contrario, como usted preguntó, ¿por qué Alá dejar de lado un principio tan importante del Corán, al tiempo que incluye actos de culto abusados ​​(por ellos) como el zakat?

Answer 10

El Imam Ali AS mencionado en el Sagrado Corán directa e indirectamente. Por ejemplo:

En el verso Sura Ash-Shura de 84, el Profeta Abraham le preguntó a Allah: (Concédeme una mención honorable en la lengua de la última (generación)) وَاجْعَل لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ »

Y Allah respondió en el verso 50 de Sura Maryam (y les otorgamos nuestra misericordia, y les otorgamos un gran honor en la lengua de la verdad).

Los chiítas creen que el medio de la lengua de la verdad ( لِسانَ صِدْقٍ) es Ali ibn Abitalib. Y Ali AS es de la generación del profeta Abraham.

En el segundo verso, علیا significa Imam Ali (creencia chií)

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introducción – islamquest

Answer 11

Porque es el libro del Islam, no para una secta específica. Allah solo mencionó a un sahabi ZAID RA y fue por un incidente. Allah nombró a firoon, nimrood, luqman, abu lahab, pero nunca mencionó los nombres de Ali RA y sus descendientes porque este es un libro para enseñar a no dañar al clan del Profeta PBUH. La gente no entiende esta cosa simple. Las sectas se basan en hombres reales pero en información falsa porque los hechos verdaderos pueden conducir a ninguna secta.

Answer 12

“Shias” no existía en el momento de la revelación del Corán. Son una desviación que surgió años después de la muerte del profeta, la paz sea con él y solo se ha extraviado más en los muchos siglos posteriores. Además, en el Islam, no hay filas especiales como imanes o jeques a la vista de Alá, solo están los mensajeros y el resto de la humanidad.

El término “islam chiíta” es un nombre inapropiado, es como decir “islam ateo” … es un término autodestructivo ya que los chiítas de hoy tienen creencias que están mucho más en línea con los hindúes y los católicos con una cobertura “islámica”. . El Islam no respalda sectas o grupos, ya que la fuente es una y el mensaje debe ser uno.

Answer 13

No se mencionó por su nombre, pero Allah ya dijo que todos los Sahaba kirams están satisfechos con Allah subhanutaala y Allah subhanutaala también está satisfecho con ellos. Por lo tanto, Hazrat Ali karramallahu wajhahu alaihissalam está incluido en este ayat shoreef. ¡Un poco más de Huzur Pak swallallahu alihi wa sallam le gustaba demasiado y le dieron a Hazrat Fatimatuzzahra alaihussalam como esposa! Hazrat Ali alaihissalam fue el cuarto becerro del Islam y fue el primer imán de cebo ahlu de rasool swallallahu alaihi wa, por lo que su dignidad no tiene límites. En segundo lugar, preguntaste por los chiítas. Fue una firka que luego surgió. Por lo tanto, no se puede mencionar en el Corán.

Answer 14

Porque Allah no nos envió el Islam (swt) para establecer una religión en torno a una única dinastía basada en los descendientes de Hazrat Ali (RA), que es de lo que se trata el chiismo. Nada de esto se menciona en el Corán porque no es parte del Islam, solo se inventa después.