Alabado sea Allah.
El principio básico para el musulmán es que obedece lo que Allah le ordena y se abstiene de lo que le prohíba, ya sea que la razón detrás de eso sea clara o no.
No está permitido que un musulmán rechace cualquier decisión de sharee’ah o dude en seguirla si la razón detrás de esto no está clara. Más bien debe aceptar los fallos sobre halaal y haraam cuando se prueban en el texto, ya sea que comprenda la razón detrás de eso o no. Allah dice (interpretación del significado):
“No es para un creyente, hombre o mujer, cuando Allah y Su Mensajero han decretado un asunto en el que deberían tener alguna opción en su decisión. Y quien desobedece a Allah y a Su Mensajero, de hecho se ha desviado a un simple error “
[al-Ahzaab 33:36]
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“El único dicho de los fieles creyentes, cuando son llamados a Allah (Sus Palabras, el Corán) y Su Mensajero, para juzgar entre ellos, es que ellos dicen: ‘Escuchamos y obedecemos’. Y tales son los exitosos (que vivirán para siempre en el Paraíso) “
[al-Noor 24:51]
La carne de cerdo está prohibida en el Islam según el texto del Corán, donde Allah dice (interpretación del significado):
“Te ha prohibido solo el Maytah (animales muertos), y la sangre, y la carne de cerdo …”
[al-Baqarah 2: 173]
No está permitido que un musulmán lo consuma bajo ninguna circunstancia, excepto en casos de necesidad donde la vida de una persona depende de comerlo, como en el caso de inanición donde una persona teme que va a morir, y no puede encontrar ninguno. otro tipo de alimento, basado en el principio de shar’i: “En casos de necesidad, se permiten cosas haraam”.
No se menciona en los textos shar’i una razón específica para la prohibición de la carne de cerdo, aparte del verso en el que Allah dice (interpretación del significado): “porque eso ciertamente es impuro” [al-An’aam 6 : 145] . La palabra rijs (traducida aquí como ‘impura’) se usa para referirse a todo lo que se considera aborrecible en el Islam y de acuerdo con la naturaleza humana sana (fitrah). Esta razón sola es suficiente. Y hay una razón general que se da con respecto a la prohibición de la comida y bebida haram y similares, que señala la razón detrás de la prohibición de la carne de cerdo. Esta razón general se encuentra en el verso en el que Allah dice (interpretación del significado):
“Él [es decir, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)] les permite como legítimos At-Tayyibaat (es decir, todo lo bueno y legítimo en lo que respecta a cosas, hechos, creencias, personas y alimentos), y los prohíbe como ilegales. -Khabaa’ith (es decir, todo lo malo e ilegal en lo que respecta a cosas, hechos, creencias, personas y alimentos) “
[al-A’raaf 7: 157]
El significado general de este versículo incluye la razón de la prohibición del cerdo y puede entenderse que, desde el punto de vista islámico, está incluido en la lista de cosas que son malvadas e ilegales (al-khabaa’ith).
Lo que se entiende por al-khabaa’ith aquí es todas las cosas que dañarán la salud, la riqueza o la moral de una persona. Todo lo que conduce a consecuencias negativas en uno de estos aspectos importantes de la vida de una persona se encuentra bajo el título general de khabaa’ith.
La investigación científica y médica también ha demostrado que el cerdo, entre todos los demás animales, es considerado como un portador de gérmenes que son perjudiciales para el cuerpo humano. Explicar todas estas enfermedades dañinas en detalle llevaría demasiado tiempo, pero en resumen podemos enumerarlas como: enfermedades parasitarias, enfermedades bacterianas, virus, etc.
Estos y otros efectos nocivos indican que el Legislador Sabio solo ha prohibido el cerdo por una razón, que es preservar la vida y la salud, que se encuentran entre las cinco necesidades básicas que están protegidas por la sharee’ah.
Y Allah sabe mejor.