Soy ex Wahhabi y cómo me convertí en sunita, aquí. Entonces estoy respondiendo esta pregunta con conocimiento y experiencia. Isis es la forma más pura de wahabismo, después del primer movimiento Ikhwan (hermandad) liderado por Muhammad Bin Abdul Wahhab. Y cualquiera que le diga lo contrario a esto ignora sus afiliaciones o le está mintiendo. Pero no tienes que creer mi palabra. Aquí escuche a un Wahhabi / Salafi Shaykh muy prominente diciendo lo mismo, aquí.
————————————————————————————————————-
Muhammed Ali Razavi:
El wahabismo no es una facción del islam sunita. El wahabismo es una interpretación / facción del kharijismo. Estás en posición de determinar qué es el sunnismo o qué es el wahabismo. Deja de definir qué es el Islam, qué es el sunnismo, qué es el wahabismo. Y como estás hablando por ignorancia y difundiendo información errónea, he rechazado tu comentario.
————————————-Jim Ashby:
- ¿Por qué los tunecinos exigen protestas contra la prohibición de comer y beber durante el Ramadán, a pesar de los musulmanes?
- ¿Es el Islam una religión fundamental?
- ¿Por qué las mujeres musulmanas en los países seculares no se quitan los hijabs para mostrar respeto a los lugareños, mientras que las mujeres no musulmanas deben usar hiyabs cuando están en Irán y los árabes?
- ¿Hay algún país que no permita a los musulmanes?
- ¿Qué significa da’wah en el Corán?
Mierda, la respuesta es correcta. Aquí está otra vez:
Su pregunta revela ignorancia tanto del islam sunita como del wahabismo. El wahabismo es una de las muchas interpretaciones del islam sunita. Todos los musulmanes wahhabi son musulmanes sunitas, pero no todos los musulmanes sunitas son musulmanes wahhabi.
Y esto es lo que dice la wiki del wahabismo:
Hoy las enseñanzas de Ibn Abd Al-Wahhab son la forma oficial del Islam sunita patrocinado por el estado en Arabia Saudita.
El hecho de que el extremismo del movimiento Wahhabi sea similar al Khawarij Islam no significa que haya evolucionado a partir de él. Ese sentimiento es obviamente un esfuerzo revisionista para desasociarlo de su herencia sunita. Los sunitas convencionales no quieren ser parte de eso. Pero eso no cambia el HECHO de que, como dije, “el wahabismo es una de las muchas interpretaciones del Islam sunita. ”
Al-Wahhab, él mismo, reclamó la influencia principal de la escuela Hanbali del Islam sunita. El hecho de que no le guste mi respuesta no significa que esté mal. Aprende la diferencia . . . e intente respaldar sus reclamos con hechos.
————————————-Muhammed Ali Razavi:
Bueno, para empezar, déjenme asegurarles que respaldaré mis afirmaciones con evidencia de apoyo. Pero antes de esto definitivamente voy a ir a la escuela de sectología y cómo y por qué surgen las sectas porque este es un conocimiento fundamental. Por lo tanto, esta publicación probablemente se vuelva un poco lenthy, pero estoy seguro de que la ensuciará.
Déjame presentarte a mí mismo, soy ex Wahhabi. Y aquí hay un breve relato de mi conversión al Islam sunita, Mi historia de cómo me convertí en musulmán ortodoxo: de la orientación a la mala orientación a la orientación. Así que tenga la seguridad, estoy hablando de la experiencia de la metodología Wahhabi y la metodología sunita. Y decirte esto es importante porque la tercera parte está relacionada con la metodología, los principios de las sectas que definen una secta. Las sectas se juzgan según las enseñanzas fundamentales, las reglas, los principios, la metodología y los textos religiosos que una secta utiliza para derivar sus enseñanzas. Los bloques de construcción determinan a qué secta pertenece una creencia. Sus creencias son fuentes secundarias para juzgar las conexiones de sus sectas. Por ejemplo, en el Islam hay cuatro escuelas de derecho aceptadas (Hanafi, Shafi, Maliki, Hanbali). Estas escuelas de derecho tienen sus propias metodologías de principios que utilizan los jueces / juristas de cada escuela han emitido juicios. A veces, los juicios coinciden con otras escuelas en algún momento en desacuerdo. Un idiota diría, porque un Hanafi ha dicho, Prayer / Salah es obligatorio, por lo tanto, el erudito x también es Hanafi. Donde la verdad es que esta no es la característica distintiva de estas cuatro escuelas. Si uno quiere distinguir, debe averiguar haciendo una pregunta, ¿dónde deberían estar las manos en Salah? Si el erudito dice, a los lados, alrededor del área del abdomen, el cofre, la respuesta a esta pregunta lo identificará a qué escuela de derecho pertenece. Y algunas veces un jurista, en este ejemplo, de la escuela de derecho de Hanafi, deriva un fallo que no se encontró en textos anteriores de Hanafi. ¿Qué harás? ¿Hacerlo Hanbali, o Shafi, o Maliki? Si hiciste eso, me temo que lo harás sin sentido. El jurista de Hanafi juzga las cuestiones dentro de los principios de la escuela de derecho de Hanafi, por lo tanto, su fallo / juicio se considerará un fallo de la escuela de derecho de Hanafi. Algo de tu cultura hogareña. Católicos y protestantes. Los católicos tienen ‘apócrifos’ en su biblia. Los protestantes rechazan estos apócrifos y rechazan la tradición y dicen que solo las Escrituras (es decir, la Biblia) son fuente del cristianismo. Los católicos creían / creen que la tradición de los papas es parte del cristianismo. El surgimiento de una nueva secta surgió porque ambos tenían diferencias metodológicas fundamentales. Uno usaba apócrifos y la tradición de los antepasados, así como las escrituras. Otros rechazaron las dos primeras y solo usaron las escrituras, la base básica era diferente, por lo que tienen una secta diferente. No se puede decir, el protestantismo es una facción del catolicismo. Tienen completamente una metodología fundamental diferente y nuevas escrituras. Trinitarios y unitarios, cristianos que creen que Jesús, el Hijo y el Padre son un solo dios. Contra ellos está el unitarismo (las victorias de Jehová). ¿Vas a clasificar a los Testigos de Jehová como Trinitarios? Puede, pero no sería muy inteligente, son dos opuestos diametrales.
WikiPedia la madre de toda verdad. Solo déjame ir y editar esa página y luego el evangelio de la verdad estará a mi favor. ¿Por qué no me cita, una fuente islámica y no wahabí, donde se dice que son sunitas? Tienes tres posibles fuentes para establecer su supuesto sunnismo. No musulmanes, chiítas y wahabíes. Los no musulmanes tienen poco o ningún conocimiento de las sectas islámicas y clasifican a cualquier persona que no sea chiíta como sunita, es una división fácil. Los chiítas carecen de educación en Oriente Medio. Los chiítas del subcontinente ( India, Pakistán, Afganistán, Bangladesh ) son mucho más conscientes de las diferencias entre el wahabismo y el sunnismo, por lo que si sus estudiosos dicen que el wahabismo es sunnismo, usted gana. Por último, tienes wahabíes que dicen ser sunitas, dicen ser sunitas porque tienen que dar legitimidad a su secta Khariji. Y ninguna de estas fuentes es creíble porque nosotros, los musulmanes, los musulmanes sunitas, sabemos más. El wahabismo debido a su metodología de interpretación de textos religiosos y ciertas creencias no tiene nada que ver con el sunnismo. Su conexión es con el Kharijism, que era una secta antigua en el Islam. Sí, su fundador alguna vez se adhirió al Islam sunita, pero dejó su enseñanza cuando se asoció con Khawarij de Iraq y ( Ibadi Kharijis de ) Yemen.
¿Qué escuela sunita aplica versos del Corán que fueron revelados para los no musulmanes sobre los musulmanes? ¡Ninguna! Los kharijis hicieron y siguen haciendo y ¿qué hizo el fundador del wahabismo? Precisamente eso, sus libros están realmente llenos de esta grave injusticia. En los textos islámicos ( es decir, Ahadith ) este acto y esta metodología es de Khawarij. ¿Quién se rebela contra el estado islámico los sunitas o los Khawarij? Los Khawarij y ¿qué hicieron los Wahhabis? Rebelde contra el califato islámico de Turquía. Khawarij excomulgó a los musulmanes y los declaró politeístas, sí, declararon que la gran mayoría de los musulmanes de la tierra, todos menos su propia secta para ser precisos, y quién se sabe que hace esto, ¡los Khawarij! Khawarij fue profetizado para aparecer de Najd. ¿Y de dónde apareció el movimiento Wahhabi? Najd! Y puedo seguir y seguir, pero tú, la gran enciclopedia del conocimiento y la única verdad no cederán. Eres islamofóbico y aplastarás tu hacha de odio para incriminar al Islam sunita diciendo que los sunitas y los wahabíes somos uno y lo mismo.
Los musulmanes sunitas y los eruditos sunitas han denunciado el wahabismo como una herejía de Khariji desde el día en que se originó en Arabia y este no es un intento revisionista para desasociarnos de los wahabíes. Antes de que realmente haga referencia a sus trabajos académicos y la oposición del sunnismo de la corriente principal al wahabismo desde el primer día, voy a verificar su cita y ver dónde está la fuente de su cita. Después de verificar las fuentes, ambas citas provienen de no musulmanes. Es como un médico juzgando las fallas con un motor de avión. De todos modos, los musulmanes ortodoxos rechazaron el wahabismo, y me citan desde la misma página, donde me citó su verdadera verdad. Pero antes de ir allí, aquí hay una página de escaneo real de algún libro, que dice que los musulmanes sunitas desafiaron y refutaron el wahabismo en la vida de su fundador, Una pronta refutación de Muḥammad ibn ViewsAbd al-Wahhāb’s Reformist Views:
- “Oposición inicial: las primeras personas en oponerse a Muhammad Ibn Abd al-Wahhab fueron su padre Abd al-Wahhab y su hermano Salman Ibn Abd al-Wahhab, un erudito islámico y qadi . El hermano de Ibn Abd al-Wahhab escribió un libro en refutación de las nuevas enseñanzas de su hermano, llamado: “La última palabra del Corán, el Hadith y los dichos de los eruditos sobre la secta de Ibn ‘Abd al-Wahhab”, también conocido como: “Al-Sawa`iq al-Ilahiyya fi Madhhab al-Wahhabiyya” (“Los Rayos Divinos sobre la Escuela Wahhabi”). [340] En “La refutación del wahabismo en fuentes árabes, 1745–1932”, [340] Hamadi Redissi proporciona referencias originales a la descripción de Wahhabis como una secta divisiva (firqa) y valores atípicos ( Kharijites ) en las comunicaciones entre otomanos y jedive egipcio Muhammad Ali Redissi detalla las refutaciones de Wahhabis por eruditos ( muftis ); entre ellos Ahmed Barakat Tandatawin, quien en 1743 describe el wahabismo como ignorancia (Jahala).
- Oposición sunita: muchos musulmanes sunitas han criticado con vehemencia al wahabismo y continúan siendo condenados por muchos prominentes eruditos sunitas tradicionales por ser una innovación “herética y violenta” dentro del Islam sunita. [8] Entre las organizaciones sunitas tradicionales en todo el mundo que se oponen a la ideología wahabí se encuentra Al-Azhar en El Cairo , cuya facultad denuncia regularmente al wahabismo con términos como “fe satánica”. [8] Con respecto al wahabismo, el reconocido erudito e intelectual azharite sunita Muhammad Abu Zahra dijo: “Los wahabíes exageraron [y criticaron] las posiciones de Ibn Taymiyya … Los wahabíes no se limitaron al proselitismo solamente, sino que recurrieron a la guerra contra quienes no estaban de acuerdo con ellos. los argumentos de que estaban luchando contra la innovación (bid`a), y las innovaciones son un mal que debe ser combatido … Cada vez que podían apoderarse de un pueblo o ciudad, venían a las tumbas y las convertían en ruinas y destrucción … y lo harían destruye cualquier mezquita que haya con las tumbas también … Su brutalidad no se detuvo allí, sino que también llegaron a las tumbas que eran visibles y también las destruyeron. Y cuando el gobernante de las regiones de Hijaz se derrumbó sobre ellas, destruyeron todas las tumbas de los Compañeros y los arrasó hasta el suelo … De hecho, se ha notado que los Ulema de los Wahhabis consideran sus propias opiniones correctas y no posiblemente incorrectas, mientras que consideran la operación Iniones de otros equivocados y posiblemente no correctos. Más que eso, consideran lo que otros hacen como erigir tumbas y circunvalarlas, como cerca de la idolatría … En este sentido, están cerca de los Khawarij que solían declarar a los que estaban en desacuerdo con ellos y luchar contra ellos como ya lo hicimos. mencionado “. [346] En el siglo XVIII, el erudito hanafi Ibn Abidin declaró que el movimiento wahabí de Muhammad ibn Abd al-Wahhab era una manifestación moderna de los jariyitas . [347] [348] Otra importante refutación temprana del wahabismo vino del jurista sunita Ibn Jirjis, quien argumentó que suplicar a los santos está permitido a “Quien declara que no hay dios sino Dios y reza hacia La Meca”, ya que, según él, suplicar a los santos no es una forma de adoración, sino simplemente llamándolos, y que la adoración en las tumbas no es idolatría a menos que el suplicante crea que los santos enterrados tienen el poder de determinar el curso de los acontecimientos. Estos argumentos fueron rechazados específicamente como heréticos por el Wahhabi lea der en el momento “. [349]
Me encantaría dedicar más tiempo y exponer su ignorancia y su necia persistencia, pero Jesús dijo que no es correcto tirar el pan de los niños a sus perros. Me estás diciendo que el wahabismo es sunnismo. Estás fuera de tu profundidad. Ve a nadar con el extremo poco profundo, esto es demasiado profundo para ti. Estaremos esperando su próxima respuesta. Me encantaría ser iluminado por usted, señor. Eres encarnación de la educación universitaria.
————————————-