Sí lo es. Abu Dawood (2050) narró que Ma’qil ibn Yasaar dijo: Un hombre vino al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “He encontrado una mujer que es de buen linaje y es hermosa, pero ella No niños. ¿Debería casarme con ella? ”Él dijo:“ No. ”Luego volvió con la misma pregunta y le dijo que no se casara con ella. Luego vino por tercera vez con la misma pregunta y dijo: “Cásate con los que son amorosos y fértiles, porque estaré orgulloso de tus grandes números antes que las otras naciones”. Clasificado como sahih por al- Albaani en Irwa ‘al- Ghaleel , 1784.
Este reporte indica que se alienta a casarse con mujeres que son fértiles, para que aumente el número de la ummah, y así el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se sentirá orgulloso de su ummah ante todas las demás naciones. Esto muestra que se recomienda tener muchos hijos.
Aliento para tener muchos hijos
Es permisible retrasar tener hijos durante un cierto período de tiempo si eso sirve a un interés, como si la mujer está débil o enferma. Pero no está permitido hacerlo por miedo a la pobreza o por criar a los hijos, porque eso implica pensar negativamente en Allah, que sea exaltado.
Dice en una declaración del Consejo Islámico de Fiqh perteneciente a la Liga Mundial Musulmana: El Consejo Islámico de Fiqh afirma por unanimidad que no está permitido limitar el número de niños en general y que no está permitido prevenir el embarazo si la razón para hacerlo es temor a la pobreza, porque Alá es el Proveedor y Dueño de un gran poder, y no hay criaturas vivientes en la tierra, pero su provisión se debe a Alá, o si eso es por otras razones que no son aceptables de acuerdo con la sharee’ah.
En cuanto al uso de medios para prevenir o retrasar el embarazo en casos individuales en los que resultará un daño real y cierto, como si la mujer embarazada tuviera que dar a luz de una manera diferente a la habitual, y ella tendrá que tener cirugía para sacar al niño, en cuyo caso no hay nada en sharee’ah que le impida hacerlo. Lo mismo se aplica si se retrasa por otros motivos legítimos de salud o de salud confirmados por un médico musulmán de confianza. La anticoncepción se convierte en una necesidad en un caso en el que se demuestra que la madre podría sufrir daños o existe el temor de que pueda morir, según la opinión de un médico musulmán de confianza. Fin de la cita de Fataawa Islamiyyah , 3/200.
Se le preguntó al Sheik Ibn ‘Uthaymeen (que Allah tenga misericordia de él): ¿Está permitido usar un método anticonceptivo para que una persona tenga un hijo cada cinco años, porque ve la corrupción en la sociedad y no podría criar mucho? ¿Niños de edad cercana en esta sociedad abrumadoramente corrupta?
Él respondió: Mientras esta sea la intención, entonces no está permitido hacer esto, porque refleja una falta de confianza en Allah con respecto al hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quien dijo ” Cásate con el que es amoroso y fértil …
Pero si el control de la natalidad tiene que ver con la condición de la mujer, porque no puede hacer frente a embarazos repetidos, esto puede ser permisible, pero es mejor no hacerlo.
Fin de la cita. Consulta la respuesta a la pregunta número 7205.
En tercer lugar:
Está permitido usar condones y abstinencia, es decir, eyacular fuera de la vagina, a condición de que le pidas permiso a tu esposa para hacerlo, porque ella tiene derecho al placer y a tener un hijo.
La evidencia de que el retiro es permisible es el hadiz de Jaabir ibn ‘Abd-Allah que dijo: Solíamos participar en’ azl en el momento del Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él). La noticia de eso llegó al Mensajero de Allah (y que la paz de Allah sea con él) y no nos prohibió hacerlo.
Narrado por al-Bujari (5209) y Muslim (1440).
El esposo no tiene derecho a hacerlo sin el consentimiento de su esposa, debido a lo que se ha dicho anteriormente.
Si él insiste en su actitud a pesar de que quieres un hijo, entonces él está haciendo mal, pero no debes responder a su acción negándose a compartir su cama, porque dos errores no hacen lo correcto. Al-Bujari (3237) y Muslim (1736) narraron que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando un hombre llama a su esposa para su cama y ella se niega, y él se fue a dormir enojado con ella, los ángeles la maldecirán hasta la mañana ‘”.
Así que cumpla con su deber y pídale a Allah sus derechos. Sea paciente y busque recompensa con Allah, y continúe aconsejándolo y no solicite el divorcio. Por el contrario, debe proteger su hogar y su familia, y prestar atención a la crianza de sus hijos. Pídale a Allah por descendencia justa, ya que si se decreta que nazca un niño, eso no se evitará con la retirada, los condones o cualquier otra cosa.
Ahmad narró desde Jaabir con respecto a la retirada que dijo: Solía retirarme de ella, es decir, la mujer esclava, y tenía relaciones sexuales con ella, y ella tuvo un hijo. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si Allah decreta que se debe crear un alma, entonces existirá”.
Y al-Bujari (5210) y Muslim (1438) narraron que Abu Sa’eed al-Khudri dijo: Capturamos a algunas prisioneras y participamos en coitus interruptus, luego le preguntamos al Mensajero de Allah (bendiciones y paz de Allah sean sobre él) sobre eso y nos dijo: “¿Haces eso? ¿Tú lo haces? ¿Tú lo haces? No hay alma que exista hasta el Día de la Resurrección, pero surgirá ”.
Que Allah nos ayude a todos a hacer lo que ama y lo que le agrada.
Y Allah sabe mejor.
