¿Los judíos que se vuelven ateos son más tolerados por su comunidad y considerados más judíos que los que se vuelven cristianos o musulmanes? ¿Y por qué?

Si.

La razón secular es que ser judío no se trata solo de religión. Los judíos son un pueblo, una nación, una experiencia cultural compartida. Tienen alimentos tradicionales, sus propios idiomas y una forma de ver el mundo que a menudo es distinta de la de la población gentil circundante. (en yiddish, se conoce como tener un “yiddishe kup” o “cabeza judía”). Hay un poderoso sentido de comunidad por razones que no tienen nada que ver con creer en Dios.

La razón religiosa es que el judaísmo se centra en el comportamiento en este mundo y las responsabilidades de un judío con la familia y la sociedad. Incluso si no crees en Dios, el judaísmo ofrece una estructura moral sólida para vivir una buena vida. Incluso aquellos que no creen en Dios a menudo mantienen diversas tradiciones, incluidas algunas tradiciones religiosas, como un medio para conectarse a ese código moral. Dios se convierte en un símbolo de lo que se espera de cualquier buena persona, y la oración es una forma de comprometerse con ese sistema de valores. Muchos de nuestros rituales tienen un propósito psicológico sólido, por ejemplo, las costumbres que rodean el entierro, que ayudan a un judío a lidiar con su dolor. Incluso los atletas observarán las etapas tradicionales del luto judío.

La razón histórica es el Holocausto. Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos judíos no pudieron conciliar el concepto de un Dios misericordioso y amoroso con las atrocidades que habían presenciado. Si los judíos no hubieran encontrado una manera de aceptar a quienes perdieron la fe durante el Holocausto, la religión probablemente habría perecido en las próximas generaciones. Los judíos modernos entienden cómo un hombre podría luchar para aceptar la existencia de un Dios benevolente, por lo que han desarrollado una cultura en la que aquellos que pierden la fe siguen siendo parte de la comunidad y son juzgados por la moralidad de sus acciones terrenales.

La triste razón es … el antisemitismo no reconoce una distinción entre judíos religiosos y judíos seculares. Si una pandilla sale para golpear al primer judío que encuentran, no se detendrán y le preguntarán si él cree en Dios. Un cristiano que pierde la fe puede llamarse a sí mismo un atleta y alejarse de la religión; un judío solo puede hacer eso hasta que llegue el próximo Hitler, buscando nombres, narices y conexiones judías. Muchos de los judíos que asesinó Hitler no eran religiosos y se consideraban simplemente alemanes. No importaba. El mundo impone a los judíos un sentido de comunidad que es en parte orgullo, en parte miedo. Si llega el día en que debemos recurrir a nuestra comunidad para protección, es importante que sepamos quién es esa comunidad y que nos acepten.

Me gusta tratar de explicar la diferencia entre un judío que se convierte en ateo y uno que se une a otra religión como esta:

Piensa en alguien que deja su país natal y se va y vive en otro país. Ya no paga impuestos ni participa en su país natal, pero sigue siendo leal, se identifica con él y conserva su pasaporte. Puede que no esté allí, pero todavía está asociado con el país y todavía se identifica con él.

Piense en alguien que deja su país natal y se va a vivir a otro país. Renuncia a su pasaporte original, renuncia a su ciudadanía y toma la ciudadanía en el nuevo país y obtiene un nuevo pasaporte. Vaya un paso más allá: el nuevo país tiene valores e ideales diametralmente opuestos a su país natal y los acepta y renuncia a lo que se le enseñó originalmente. Está completamente disociado de su país original, completamente aislado.

El primer caso es el ateo. Puede que no esté practicando activamente como judío, puede que haya ido a otro lado, pero conserva una conexión y una identidad. El segundo caso es la persona que se convierte a otra religión. Se cortaron, renunciaron a la religión judía y se asociaron en otros lugares. Esa persona ha elegido separarse a través de sus acciones.

Si. Personalmente, y probablemente muchos judíos, puedo tolerar a un ateo mucho más fácilmente que a un judío que se ha convertido a otra religión. Los judíos que se convierten no solo han abandonado nuestra fe y tradiciones, sino que han asumido creencias y doctrinas que son completamente antitéticas al judaísmo.

En general, los judíos (religiosos o no) generalmente encuentran las premisas, las afirmaciones, las doctrinas y la teoría de la salvación del cristianismo increíbles en el mejor de los casos y delirantes y abominables en el peor de los casos (una deidad triuna en forma corporal, pecado original, nacimiento virginal, sacrificio humano como una expiación de sangre, fuego eterno y condenación eterna, superación, triunfalismo, veneración de objetos, para unos pocos). El cristianismo se basa en malentendidos fundamentales o en la torsión deliberada de las escrituras hebreas. Para la mayoría de los judíos, comprender y simpatizar con alguien que no cree en nada es mucho más fácil que simpatizar con alguien que compra la teología cristiana.

La segunda razón es que históricamente, el comportamiento de los cristianos y el cristianismo hacia el pueblo judío no ha sido tal como para inspirar confianza en su moralidad o buena voluntad. Los últimos dos mil años de la historia judía son demasiado para entrar aquí: la mayoría de las personas al menos han oído hablar del Holocausto, muchos menos tienen conocimiento de los tormentos obscenos que la Iglesia ha infligido a los judíos durante milenios. En pocas palabras, el recuerdo es fundamental para el judaísmo. Si bien los cristianos tienden a decir, “bueno, eso es todo historia antigua y agua debajo del puente”, es menos probable que los judíos lo vean de esa manera. No guardamos rencor, pero setenta años no es mucho en el contexto de la historia judía: todavía no lo hemos “superado”.

En tercer lugar, en el día a día, el antisemitismo cristiano está vivo y bien, ya sea el tipo supremo supremo blanco tóxico o el antisemitismo amistoso de perseguir y cooptar nuestras tradiciones .

Muchos ven a un judío que se convierte al cristianismo como un desertor. En resumen, no es dejar atrás la creencia religiosa, es la traición del pueblo judío lo que constituye abandonar la ‘tribu’.

El judaísmo es un estado binario. O eres judío o no lo eres. De acuerdo con la ley judía tradicional, eres judío si tu madre fue o te convertiste. En ausencia de cualquiera de esos dos no eres judío. Incluso un judío que se convierte a otra religión todavía se considera judío según la halajá.

פרק ב – חטא ישראל – אף על פי שחטא, ישראל הוא

רש”י (11אה 11-12 צרפת) – דוד 37

Esto se traduce en: Israel, incluso cuando peca, sigue siendo Israel. Rashi dio esta decisión sobre una pareja en la que ambos cónyuges se habían convertido al cristianismo. Luego la mujer regresó al judaísmo, mientras que su esposo no, y ella quería volver a casarse. La pregunta era si necesitaba obtener un divorcio judío de su esposo, y Rashi dictaminó que sí, porque en principio él todavía era judío.

Rashi vivió en el siglo XII, pero este fallo fue invocado recientemente después de que el Ministro de Servicios Religiosos dijo que los judíos reformistas no son judíos. La indignación fue tan grande que el ministro se vio obligado a “aclarar” sus comentarios.

El ministro de Sha aclara los comentarios de la reforma: los judíos, incluso si pecan, siguen siendo judíos

Es como si incluso te hubieras escapado de casa, e incluso si hubieras repudiado a tus padres, la mayoría de las personas seguirían considerándote un miembro de tu familia, aunque quizás (dependiendo de las circunstancias) no sea muy bueno. Los judíos son, en esencia, una gran familia extendida.

En esta pregunta yace un malentendido fundamental de lo que significa ser judío.

El cristianismo y el islam son religiones . Ser miembro de uno de estos implica fe en los principios de la religión. Demonios, incluso iría tan lejos como para decir que la definición de cristiano o musulmán es alguien que cree en el cristianismo o el Islam.

Los judíos, por otro lado, no son solo un grupo religioso. Sí, hay una religión asociada (judaísmo). Sin embargo, los judíos se describen con mayor precisión como un grupo etnoreligioso o una nación. Como tal, uno puede ser judío sin ser un miembro practicante / observador de la religión. No hay duda entre los judíos religiosos de que los judíos seculares son tan judíos como ellos.

Primero, los judíos son una tribu / pueblo, que también tienen una religión. Pero no somos solo una religión.

Segundo, es mejor que los judíos toleren a los ateos, como lo somos la mitad de nosotros. (¿Judaísmo sin Dios? Sí, dicen los ateos estadounidenses) El mejor y más brillante judaísmo del siglo pasado había sido principalmente secular.

La conversión a una nueva fe rompe el vínculo tribal, porque se unen a otra comunidad.

Si. Un judío que no cree en Dios sigue siendo miembro del pueblo judío, y también lo es un judío que abraza otra religión, pero el judío ateo no está jurando lealtad a otra cosa.

El Bais Halevi Yosef Dov Soloveitchik (Beis Halevi) – Wikipedia afirma que el ateísmo es un pecado más grave que la idolatría, ya que llega al extremo de negar que haya un creador del mundo.

Aún así, estamos viviendo en una época en que el ateísmo es desenfrenado y las oportunidades para atraer a actividades prohibidas son tan atractivas como siempre. Es por eso que un judío que se aleja de la observancia es visto como alguien atrapado por sus pasiones, no como un verdadero rechazador de su fe.

Alguien que se aleja del judaísmo tiene un argumento mucho más débil ya que no hay presión social para hacerlo, es visto como un acto de pecado más intencional.

Un judío “ateo” no es un “no judío”, el ateo está simplemente en un espectro de “práctica”, cerca de 0. O, alternativamente, podría ser tan observador, simplemente no basar su práctica en la existencia de un dios .

Un judío que se convierte a otra religión, el cristianismo o el Islam en particular, no es judío.

¿Un esposo que ignora a su esposa es considerado un mejor esposo que un esposo que ignora a su esposa y se junta con otra mujer? Creo que preferir encontrar el mismo cumplimiento en otro lugar se considera un insulto más grande que decidir que no se está cumpliendo en primer lugar, ya sea matrimonio o religión.

Dicha persona se considera Min. Todavía son judíos y se les alienta a modificar su posición …

En la forma en que fui entrenado, negar la eficacia de la Torá (la Ley) es equivalente al ateísmo … una negación de la Torá como “La Ley”. La negación de la ley equivale a la negación de la existencia de Dios.

¿Qué tal esta alegoría?

  • Estás en guerra, y tus mejores soldados de unidades especiales comienzan a portarse mal.
  • Algunos de ellos se emborrachan y están fuera de orden.
  • Algunos de ellos renegan y se unen al enemigo.
  • Si los atrapas, ¿quién va a la cárcel y quién está colgado?

Ver por ti mismo.