¿Los cachemires luchan por Cachemira o el Islam?

Answer 1

Estaba buscando esta pregunta desde una nueva disputa entre Zakir Moosa y los líderes de Hurriyat. Así que echemos un vistazo a lo que está sucediendo en Cachemira y para qué es esta pelea.

En los años 90, el movimiento comenzó después de un juego político sucio, con los actuales líderes Hurriyat engañados por los líderes indios, y por lo tanto no dejaban opción de ser separatistas para ellos. Por lo tanto, está bastante claro que era un movimiento político, no religioso. Pero nada quedó como comenzó, poco después de que el ejército indio recurriera a la brutalidad, creció una sensación de miedo entre la mayoría de los cachemiríes y, por lo tanto, se hizo difícil tanto para los separatistas como para Pakistán hacer que los cachemires defendieran el movimiento.

Luego jugaron sus cartas con el ACE, desarrollaron un sentido de partición sobre una base etno-religiosa y, por lo tanto, el movimiento pasó de ser político a religioso, pero la cara que los separatistas muestran a los medios es la de un movimiento político.

Y en este momento hay muchos que creen que se trata de un movimiento político, una lucha por los derechos, la autodeterminación, etc. y muchos que creen en el sistema Califato. Así que puedes considerarlo una lucha por Kashmitiyat y por el Islam.

En una declaración reciente de Zakir Moosa, actual comandante de Hizb después de Burhan Wani, dijo que decapitaremos a los líderes Hurriyat y colgaremos su cuerpo en Lal Chowk si lo llaman movimiento político.

En pocas palabras, hay muchos en ambos lados.

Gracias

Answer 2

Es tanto político como religioso (pero el separatismo político no se llama Kashmiriyat, es más bien apto para llamarlo anti-Kashmiriyat). La idea motivadora es que los musulmanes, cuando son mayoría, tienen la obligación islámica de derrocar al gobierno no musulmán; de lo contrario, su adhesión al Islam y la ideología islámica será cuestionada, burlada e insultada por otros musulmanes.

Es por eso que nació Pakistán, es por eso que planean repetir lo mismo en Cachemira, utilizando el mismo enfoque, es decir, violencia, conflictos comunales, protestas antigubernamentales, teoría de dos naciones, etc., etc. Violencia similar ocurrió en 1946-1947, y el país decidió aceptar sus demandas. Ahora, la India ha entendido que esto se repetirá a menos que la India decida que la decisión de la mayoría es definitiva, y esta vez la mayoría es firme en que respaldarán la unidad sin importar cuán grave sea el chantaje y la violencia.

Los pandits de Cachemira formaron aproximadamente el 6% de la población del valle en 1947. Su población ha sido eliminada o expulsada casi por completo desde la independencia india, y hoy es menos del 1% de la población del valle (unos pocos cientos de familias).

El 94% restante de la población ahora considera el valle de Cachemira como un área puramente musulmana y, por lo tanto, sienten la obligación moral de imponer la supremacía política del Islam en Cachemira, por lo tanto, Cachemira tendrá que convertirse en una república islámica separada.

La cultura de Cachemira está más cerca (que la cultura de Tamil Nadu) a la cultura india. Entonces, es solo el Islam el que divide a Cachemira del resto de la India, no Kashmiriyat. Kashmiriyat es una cultura unificadora, es por eso que algunos musulmanes de Cachemira llaman a Pandits como sus hermanos y realmente desean que regresen en paz a Cachemira. Sin embargo, los muyahidines y los musulmanes restantes de Cachemira quieren la supremacía islámica en la política de Cachemira y no desean arruinar sus posibilidades de lograrlo invitando a los panditas de Cachemira o cualquier otra persona al valle.