Probablemente, muchos humanistas seculares lloren sobre lo bueno que es algo lógico o inherente a la naturaleza humana, pero la verdad es que tienes razón. Si un ser creador existe con morales e intenciones radicalmente diferentes, con un poder y conocimiento infinitos, o al menos mucho más grandes, entonces existe la necesidad de conciliar el conflicto sobre la naturaleza del bien o del mal para justificar cualquier definición de “bien” absoluto “O” maldad “, porque sin un absoluto así, la moralidad está sujeta a capricho y, por lo tanto, no existe en ninguna capacidad más allá de las funciones sociales de la humanidad misma (de una manera mutuamente contractual, en oposición a un estándar objetivo que se mantenga cierto a través de los límites de Dios-> humano).
Supongamos que crea un robot para reproducir música y, en cambio, mata a las personas porque determina que “ustedes los humanos son malvados”, entonces nosotros, como humanos, decimos que es malo. El robot dice que es bueno.
Lógicamente, o no existe el bien o el mal, o el robot es malvado porque se ha desviado del estándar existente existente al imponer valores nuevos y abitinarios. Lo mismo con Dios. Si Dios existe y precede a la humanidad por la naturaleza del papel de Dios como Creador, entonces Dios ya ha establecido las reglas de la moralidad. Si los humanos se desvían de las reglas, entonces los humanos son malvados. O no hay bien ni mal. Y si no hay bien o mal, solo hay un concurso de voluntades / poderes para determinar lo correcto (también conocido como hacerlo porque uno puede), en cuyo caso el ser omnipotente todavía tiene todas las cartas.
Entonces, en cualquier escenario, si Dios existe, según la definición “normal” de Dios, entonces, de hecho, él es de hecho “bueno”, como quiera que lo interpretes.
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