Del Código de Derecho de Maimónides, Leyes de Arrepentimiento, Capítulo 8:
1
Lo bueno que está oculto para los justos es la vida del mundo venidero. Esta será la vida que no está acompañada por la muerte y el bien que no está acompañado por el mal. La Torá alude a esto en [la promesa, Deuteronomio 22: 7]: “Para que se te conceda el bien y vivirás mucho”.
La tradición oral explica: “Para que se te otorgue el bien”, en el mundo eso es completamente bueno; “y vivirás mucho” – en el mundo que es infinitamente largo, el mundo por venir.
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La recompensa de los justos es que merecerán este placer y tomarán parte en este bien. La retribución de los malvados es que no merecerán esta vida. Más bien, serán cortados y morirán.
Quien no merece esta vida está [verdaderamente] muerto y no vivirá para siempre. Más bien, será cortado en su maldad y perecerá como una bestia. Esta es la intención del significado del término karet en la Torá como [Números 15:31] dice: “Esa alma seguramente será cortada”.
[Basado en la repetición del verbo,] la tradición oral explica: hikaret significa estar cortado en este mundo y tikaret , estar cortado en el mundo venidero. Después de que estas almas se separen de los cuerpos en este mundo, no merecerán la vida del mundo venidero. Más bien, incluso en el mundo venidero, serán cortados.
2
En el mundo venidero, no hay cuerpo ni forma física, solo las almas de los justos solos, sin un cuerpo, como los ángeles ministradores. Como no hay forma física, no hay ni comer, ni beber, ni ninguna de las otras funciones corporales de este mundo, como sentarse, pararse, dormir, morir, tristeza, risas, etc.
Así, los Sabios de las eras anteriores declararon: “En el mundo venidero, no hay ni comida, ni bebida, ni relaciones sexuales. Más bien, los justos se sentarán con sus coronas sobre sus cabezas y se deleitarán con el resplandor de la Presencia Divina. ”
De esa declaración, está claro que no hay cuerpo, porque no hay comida ni bebida. [Por consiguiente,] la declaración, “los justos se sientan”, debe interpretarse metafóricamente, es decir, los justos existen allí sin trabajo ni trabajo.
De manera similar, la frase, “sus coronas en sus cabezas” [es también una metáfora, implicando] que poseerán el conocimiento que captaron que les permitió merecer la vida del mundo venidero. Esta será su corona. Solomon [Canción de canciones 3:11] empleó un [uso similar de esta metáfora]: “La corona con la que su madre lo coronó”.
[El apoyo para el concepto de que esto no se refiere a una corona física se puede obtener de la profecía, Isaías 51:11]: “El gozo eterno estará sobre sus cabezas”. La alegría no es una entidad física que puede descansar sobre una cabeza. Del mismo modo, la expresión “corona” utilizada por los Sabios [se refiere a un concepto espiritual], conocimiento.
¿Qué significa la expresión “deleite en el resplandor de la Presencia Divina”? Que comprenderán la verdad de la Divinidad que no pueden comprender mientras están en un cuerpo oscuro y humilde.
[Fuente: Teshuvá – Capítulo Ocho]