¿Cómo define el Islam los derechos humanos?

Mis estudios muestran que, según la visión del Islam, el término ‘Derechos’ es el plural de derecho, que cuando se usa en forma singular tiene un significado diferente. Los ‘derechos’ son una forma de comportamiento que define el respeto por los seres humanos que otros también tienen la obligación de observar. La característica más importante de los derechos humanos es que es un deber y no el resultado de los favores de los demás. Cada uno de nosotros tiene derechos, e incluso nuestras propias partes corporales tienen sus propios derechos, que debemos observar.

Según el Imam Zain-al-Abedin (PBUH), los derechos que el Dios Todo Misericordioso nos ha otorgado cubren toda nuestra vida, ya que todo lo que poseemos es del Creador Sabio y Omnipotente. Si podemos movernos, hablar, ver, escuchar o asociarnos con otros, todos estos son favores divinos y para cada una de estas bendiciones tenemos un derecho que debe ser observado. Sin embargo, cada derecho, insignificante a los ojos del individuo, tiene su propio estatus importante …

En consecuencia, cada vez que se viola un derecho de un prójimo, uno tiene que pedir el perdón de Dios, además de pedir perdón a la persona perjudicada.


Definición completa:

  • ¿Cómo define el Islam los derechos humanos?

El ISLAM abarca la declaración universal de los derechos humanos.

El verdadero Islam valora toda la vida humana, reconociendo los derechos humanos universales como un principio fundamental del Islam. El verdadero Islam enfatiza que la igualdad de la humanidad se deriva de que el hombre comparte un Creador único y rechaza cualquier noción de superioridad racial o étnica. El Sagrado Corán dice: “Oh humanidad, te hemos creado a partir de un hombre y una mujer; y te hemos hecho tribus y subtribus para que se conozcan. Verdaderamente, el más honorable entre ustedes a la vista de Allah es el que es el más justo entre ustedes. Seguramente Allah lo sabe todo, todo lo sabe ”(49:14). Por lo tanto, True Islam rechaza cualquier concepto de desigualdad en la humanidad, y en su lugar abarca la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Además, en su sermón de despedida, el profeta Mahoma declaró: “Toda la humanidad es de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad sobre un negro ni un negro tiene superioridad sobre un blanco, excepto por la piedad y la buena acción ”. Por lo tanto, el verdadero Islam trata a toda la humanidad por igual, independientemente de su raza o nacionalidad.

Al ordenarle a uno que sea amable con sus padres, el Sagrado Corán extiende esta enseñanza a toda la humanidad: “Y adoren a Alá y no asocien nada con Él y muestren amabilidad con los padres, con los parientes, con los huérfanos, con los necesitados y con los vecino que es un pariente, y el vecino que es extraño, y el compañero a su lado y el viajero y aquellos de quienes posee su mano derecha. Seguramente Alá no ama a los arrogantes ni a los jactanciosos ”(4:37). Además, el Profeta Muhammad dijo: “Ustedes son como hermanos, uno para el otro, así que nadie transgreda a otro ni se dejen soportar la transgresión sin ayuda” (Tirmidhi).

Por lo tanto, True Islam aboga por los derechos humanos universales.

Fuente: http://www.trueislam.com/home/

El Islam considera que los derechos son inherentes a los seres humanos, es decir, según el Islam, Dios ha otorgado a los humanos ciertos derechos desde el comienzo de la creación. http://salamislam.com/content/do

Si observamos más de cerca las tradiciones islámicas, nos damos cuenta de que no solo han abordado los derechos humanos individuales y colectivos con gran detalle, ¡sino que también han ido más allá de nuestra definición ‘moderna’ de derechos humanos! ¡Han introducido algo mucho más valioso, es decir, ‘dignidad humana’ ! El sagrado Corán considera al humano como uno dotado de dignidad. La dignidad de los seres humanos se refiere a sus ventajas. Esto significa que Dios los ha dotado de rasgos sublimes.

“Ciertamente, hemos honrado a los Hijos de Adán … y los hemos preferido con una preferencia completa sobre muchos de los que hemos creado” (17:70).

Entonces, el Islam dignifica y honra a los seres humanos al reconocer todos los derechos que se merecen.

http://www.salamislam.com

El Islam otorga derechos de libertad de elección a las personas. Pueden elegir y practicar su religión. Hombres y mujeres tienen los mismos derechos y ambos pueden elegir a su cónyuge. Una vez casados, deben ser leales a su familia. El hombre debe ganarse la vida legalmente para la familia y las mujeres deben ocuparse de las tareas domésticas y cuidar a los niños. Las mujeres pueden seguir su carrera si no tienen hijos o si sus hijos son mayores. Tanto las mujeres como los hombres pueden poseer propiedades y ahorrar dinero, pero deben gastar al menos un 2.5% en obras de caridad. Todos los humanos que viven en el vecindario tienen derecho a la alimentación y pueden comer en la casa de sus hermanos. Si un hombre duerme con hambre en un pueblo / ciudad, toda la ciudad está privada de protección de Allah. Entonces, antes de comer, uno debe asegurarse de que nadie en su hogar no necesite alimentos.

El Islam tiene un gran y particular respeto por todos los seres humanos a quienes Allah les ha dado una ventaja sobre otras criaturas como en el Noble Corán que recitamos:

Ciertamente, hemos honrado a los Hijos de Adán, y los hemos llevado por tierra y mar, y les hemos proporcionado todas las cosas buenas, y les hemos dado una ventaja sobre muchos de los que hemos creado con total preferencia. (Corán 17:70)

Este verso del Corán abarca a todos los seres humanos, incluso a los no creyentes. Por lo tanto, los seres humanos tienen derechos particulares, incluso la persona muerta, en el Islam, tiene un respeto particular. Por lo tanto, los seres humanos tienen esencialmente derechos que satisfacen las necesidades esenciales de los seres humanos, como la libertad de expresión y pensamiento, los derechos de las mujeres, etc. El derecho humano en el Islam tiene un amplio espectro en comparación con los derechos humanos occidentales.

El Imam Sajjad (as) ha contado 51 tipos de derechos en su Tratado de Derechos (Risalat al-Huquq), algunos de los cuales son:

“El derecho de alguien a través de quien Allah te hace feliz

El derecho de quien te hace el mal

El derecho de las personas de tu credo

El derecho de las personas bajo la protección del Islam ”, y así sucesivamente.

Para leer más:

Los derechos de Allah contra uno mismo

http://islamportal.net/article/w

“… cuando hablamos de derechos humanos en el Islam, realmente queremos decir que
estos derechos han sido otorgados por Dios; no han sido otorgados por
cualquier rey o por cualquier asamblea legislativa. Los derechos otorgados por el
reyes o las asambleas legislativas, también se pueden retirar en el mismo
manera en que se confieren. Lo mismo es el caso con el
derechos aceptados y reconocidos por los dictadores. Pueden conferirlos
cuando quieran y retirarlos cuando lo deseen; y pueden
abiertamente violarlos cuando quieran. Pero como en el Islam los derechos humanos
han sido conferidos por Dios, ninguna asamblea legislativa en el mundo, o
Cualquier gobierno en la tierra tiene el derecho o la autoridad para hacer
enmienda o cambio en los derechos conferidos por Dios. Nadie tiene el
derecho a derogarlos o retirarlos. Tampoco son lo básico
derechos humanos que se confieren en papel en aras del espectáculo y
exhibición y negada en la vida real cuando termina el espectáculo. Tampoco son
les gustan los conceptos filosóficos que no tienen sanciones detrás
ellos.”

Esa es una pregunta interesante. No hay “derechos humanos” definidos en el Islam. Hay cosas sagradas que los humanos no pueden tocar. Por ejemplo, matar a una persona inocente está estrictamente prohibido. Esto se traduce en el derecho humano más básico, el derecho a vivir. Las libertades y restricciones también se definen, por lo que cualquier cosa dentro del límite correcto es un derecho humano.

Le da a toda la vida humana igualdad. Algo que ni siquiera la democracia maneja hoy. El Islam es independiente del estado, la raza, la cultura y la política. Así, la polémica de los musulmanes judíos puede diferir totalmente de la de los musulmanes chinos o de los musulmanes blancos estadounidenses.

El Islam no dirige cómo eligen dirigir sus comunidades. Pero por allí eligieron líderes con el relevante “fiqh islámico”.