Oh, gracias por preguntarme primero, necesitas saber lo que está bien y lo que está mal en todas las religiones o en la fe, pero puedes entender fácilmente este paso que utilizo muchas veces. Corán: 3:64 قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
Diga: “Oh Gente de las Escrituras, vengan a una palabra que sea equitativa entre nosotros y ustedes”
SIMILARIDAD ENTRE TODAS LAS ESCRITURAS DE RELIGIÓN PRINCIPALES
Así que sabemos que las escrituras del islam, el cristianismo, el hinduismo, el sijismo y el judaísmo dicen que Dios no tiene una imagen, así que lo que estoy diciendo debe estar de acuerdo en lo que es común, lo primero que es común es que adoremos a un solo Dios que no tiene imagen , foto e ídolo
- ¿Hay oraciones o declaraciones de fe que pueda hacer para disminuir mis temores y fortalecer mi fe?
- Cómo recuperar la fe en ti mismo
- Cómo desarrollar la fe y la creencia de Dios en mi hijo
- ¿Cuánta fe necesito para ser considerado cristiano?
- ¿Por qué las religiones basadas en la fe son relevantes en esta época cuando lo oculto ha demostrado más allá de toda duda razonable la realidad del reino espiritual?
1) CONCEPTO DE DIOS EN EL ISLAM:
En el Islam todos sabemos que el Islam cree en un Dios que lo llamamos Alá si llamas a cualquier musulmán que cuál es la definición de Dios que él dirá la definición del Corán: 112: 1–4
{(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
(“Di: Alá es uno”
“Allah, el Eterno”
“Él no engendra, ni es engendrado”,
“Y no hay nadie como Él”)}
Él te puede decir esto.
2) CONCEPTO DE DIOS EN EL HINDUISMO:
El glorioso Corán dice
“Venga a términos comunes entre nosotros y usted”,
¿Cuál es el primer término?
“Que no adoremos a nadie más que a Alá”
Así que vamos a llegar a términos comunes analizando las escrituras de los hindúes y de los musulmanes.
UPANISHAD:
Los Upanishads son una de las Sagradas Escrituras de los hindúes.
yo. Chandogya Upanishad Capítulo 6 Sección 2 versículo 1
Se menciona en el Chandogya Upanishad:
“Ekam Evadvitiyam”
“Él es uno solo sin un segundo”.
(Chandogya Upanishad 6: 2: 1)
(The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan pág. 447 y 448)
(Libros sagrados de Oriente Volumen 1, Los Upanishads Parte I Página 93)
ii) Shwetashvatara Upanishad Capítulo 6 versículo 9
Se menciona en el Shwetashvatara Upanishad
“Nacasya kascij janita na cadhipah”
“De Él no hay padres ni Señor”.
(Shwetashvatara Upanishad 6: 9)
(El principal Upanishad por S. Radhakrishnan pág. 745)
(y en los libros sagrados de Oriente, volumen 15, los Upanishads, Parte II, página 263)
iii) Shwetashvatara Upanishad Capítulo 4 versículo 19
Se menciona en Shwetashvatara Upanishad
“Na tasya pratima asti”
“No hay semejanza de Él”.
(Shwetashvatara Upanishad 4:19)
(The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan pg 736 y 737)
(y en los libros sagrados de Oriente Volumen 15, los Upanishads parte II, página no. 253)
iv. Shwetashvatara Upanishad Capítulo 4 versículo 20
Se menciona en Shwetashvatara Upanishad
“Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canainam”.
“Su forma no se puede ver, nadie lo ve con el ojo”.
(Shwetashvatara Upanishad 4:20)
(The Principal Upanishad por S. Radhakrishnan pág. 737)
(Y en los libros sagrados de Oriente Volumen 15, Upanishad parte II, página no. 253)
BHAGWAD GEETA 7:20
El más popular entre todas las Escrituras hindúes es el Bhagwad Geeta.
Bhagwad Geeta menciona
“Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales adoran a los semidioses”, es decir, “Aquellos que son materialistas, adoran a los semidioses”, es decir, otros como deidades además del Dios Verdadero.
(Bhagwad Geeta 7:20)
Se menciona en Bhagavad Gita
“El que me conoce como el no nacido, como el sin principio, como el Señor Supremo de todos los mundos …”
(Bhagwad Geeta 10: 3)
YAJURVEDA
Los Vedas son los más sagrados entre todas las Escrituras hindúes. Hay principalmente 4 Vedas: Rig Ved, Yajur Ved, Sam Ved y Atharva Ved.
yo. Yajurveda Capítulo 32, Verso 3
Se menciona en Yajurveda
“Na tasya pratima asti”
“No hay imagen de Él”
Además dice, “como no ha nacido, merece nuestra adoración”.
(Yajurveda 32: 3)
(El Yajurveda por Devi Chand MA pág. 377)
ii) Yajurveda Capítulo 40 Versículo 8
Se menciona en Yajurveda, Capítulo 40, versículo 8
“Él es sin cuerpo y puro”.
(Yajurveda 40: 8)
(Yajurveda Samhita por Ralph IH Griffith pág. 538)
iii) Yajurved Capítulo 40 Versículo 9
Se menciona en Yajurved.
“Andhatma pravishanti ye assambhuti mupaste”
“Entran en la oscuridad, los que adoran las cosas naturales”.
Ej. Adoración de elementos naturales aire, agua, fuego, etc.
(Yajurveda 40: 9)
Continúa y dice
“Se hunden más profundamente en la oscuridad aquellos que adoran sambhuti, es decir, crearon cosas”
Por ejemplo, cosas creadas como mesa, silla, ídolos, etc.
(Yajurveda Samhita por Ralph TH Griffith pág. 538)
ATHARVA VEDA
yo. Atharva Veda libro 20 himno (capítulo) 58 versículo 3
Se menciona en Atharva Veda
“Dev Maha Osi”
“Dios es verdaderamente grandioso”.
(Atharva Veda 20: 58: 3)
(Atharvaveda Samhita Vol. 2, William Duright Whitney pág. 910)
RIG VEDA
El más antiguo y sagrado de todos los Vedas es el Rigveda.
yo. Rigveda Libro no. 1, Himno No. 164, verso 46
Se menciona en el libro de Rigveda no. 1, himno No. 164 versículo 46
“Ekam se sentó vipra bahudha vadanti”
“Los sabios (sacerdotes eruditos) llaman a un Dios por muchos nombres”.
(Rigveda 1: 164: 46)
La verdad es una, Dios es uno, los sabios lo llaman por varios nombres.
Un mensaje similar se da en Rigveda, Libro 10, himno 114, versículo 5.
ii) Rigveda Libro 2 himno 1
Rigveda da no menos de 33 atributos diferentes al Dios Todopoderoso. Varios de estos atributos se mencionan en el himno 1 del Libro 2 de Rigveda
a. Brahma – Creador – Khaliq – Rigveda Libro 2 Himno 1 Versículo 3
Entre los diversos atributos dados en Rigveda, uno de los hermosos atributos para Dios Todopoderoso es ‘Brahma’. ‘Brahma’ significa ‘el Creador’. Si traduces al árabe significa ‘Khaliq’. El Islam no se opone a que alguien llame al Dios Todopoderoso como ‘Khaliq’ o ‘Creador’ o ‘Brahma’, pero si alguien dice que ‘Brahma’, es decir, Dios Todopoderoso tiene cuatro cabezas y en cada cabeza hay una corona y este Brahma tiene cuatro manos, el Islam tiene una fuerte excepción porque tales descripciones dan una imagen al Dios Todopoderoso. Tales descripciones también están en contra de lo que se propone en Yajurveda Capítulo 32, versículo 3 que dice:
“Na tasya pratima asti”
“No hay imagen de Él”.
(Yajurveda 32: 3)
si. Vishnu – Sustentador – Rabb: Rigveda Libro 2, Himno 1, versículo 3
Otro hermoso atributo mencionado en el Libro Rigveda 2, Himno 1, Versículo 3 es Vishnu. ‘Vishnu’ significa ‘el Sustentador’. Si traduces esta palabra al árabe significa ‘Rabb’. El Islam no tiene objeción si alguien llama a Dios Todopoderoso como ‘Rabb’ o ‘Sustentador’ o ‘Vishnu’, pero si alguien dice que Vishnu es Dios Todopoderoso y este Vishnu tiene cuatro brazos, uno de los brazos derechos tiene el ‘chakra’, es decir, un disco y uno de los brazos izquierdos sostiene una ‘caracola’ y Vishnu cabalga sobre un pájaro o se reclina en un sofá de serpiente, luego el Islam toma una fuerte excepción a esto, porque tales descripciones de Vishnu le dan una imagen al Dios Todopoderoso. Tales descripciones también están en contra de lo que se enseña en Yajurveda, Capítulo 40, versículo 8.
iii) Rigveda Libro 8 himno 1 versículo 1
Se menciona en Rigveda
“Ma Chidanyadvi Shansata”
“No adores a nadie más que a Él, el Divino, alábalo solo”
(Rigveda 8: 1: 1)
(Rigveda Samhiti Vol. IX, páginas 1 y 2 por Swami Satyaprakash Sarasvati y Satyakam Vidhya Lankar)
iv. Rigveda Libro 5 Himno 81 versículo 1
Se menciona en Rigveda
“En verdad grande es la gloria del Divino Creador”
(Rigveda 5: 81: 1)
(Rigveda Samhiti Vol. 6, pg 1802 y 1803 por Swami Satyaprakash Sarasvati y Satyakam Vidhya Lanka)
v. Rigveda Libro no. VI, Himno 45, versículo 16
Se menciona en Rigveda
“Ya Eka Ittamushtuhi”
“Alabado sea el único e inigualable”.
(Rigveda 6:45:16)
(Himnos de Rigveda por Ralph TH Griffith pág. 648)
BRAHMA SUTRA DE HINDÚ VEDANTA
El Brahma Sutra del Vedanta hindú es:
‘Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan ”
“Bhagwan ek hola hai dusara nahi hai, nahi hai, nahi hai, zara bhi nahi hai”.
“Solo hay un Dios, no el segundo, en absoluto, en absoluto, en lo más mínimo”.
Todos los versículos y pasajes citados anteriormente de las Escrituras hindúes amplifican claramente la Unidad y la Unicidad del Dios Todopoderoso, el Creador de todo. Además, niegan la existencia de cualquier otra deidad además del Único Dios Verdadero. Estos versículos esencialmente proponen el monoteísmo.
Por lo tanto, solo si uno estudia cuidadosamente las Escrituras hindúes, comprenderá y comprenderá el concepto correcto de Dios en el hinduismo.
3) CONCEPTO DE DIOS EN EL CRISTIANISMO:
1) Posición de Jesús (la paz sea con él) en el Islam:
El Islam es la única fe no cristiana, lo que lo convierte en un artículo de fe para creer en Jesús (as). Ningún musulmán es musulmán si no cree en Jesús (as).
1) Creemos que fue uno de los Mensajeros más poderosos de Allah (swt).
2) Creemos que nació milagrosamente, sin ninguna intervención masculina, que muchos cristianos modernos no creen.
3) Creemos que él era el Mesías traducido a Cristo (as).
4) Creemos que dio vida a los muertos con el permiso de Dios.
5) Creemos que sanó a los nacidos ciegos y a los leprosos con el permiso de Dios.
2. Jesucristo (as) nunca reclamó la Divinidad
Uno puede preguntarse, si los musulmanes y los cristianos aman y respetan a Jesús (as), ¿dónde está exactamente la separación de caminos? La principal diferencia entre el Islam y el cristianismo es la insistencia de los cristianos en la supuesta divinidad de Cristo (as). Un estudio de las escrituras cristianas revela que Jesús (as) nunca reclamó la divinidad. De hecho, no hay una sola declaración inequívoca en toda la Biblia en la que Jesús mismo dice: “Yo soy Dios” o donde dice: “adórame”. De hecho, la Biblia contiene declaraciones atribuidas a Jesús (as) en las que predicó todo lo contrario. Las siguientes declaraciones en la Biblia se atribuyen a Jesucristo (as):
(i) “Mi padre es mayor que yo”
[La Biblia, Juan 14:28]
(ii) “Mi Padre es más grande que todos”.
[La Biblia, Juan 10:29]
(iii) “… expulsé demonios por el Espíritu de Dios …”.
[La Biblia, Mateo 12:28]
(iv) “… yo con el dedo de Dios eché demonios …”
[La Biblia, Lucas 11:20]
(v) “No puedo hacer nada por mí mismo: según escucho, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió”.
[La Biblia, Juan 5:30]
Si una persona dice que puedo hacer las cosas por mí mismo, pero hago las cosas con la voluntad de mi Dios, entonces él es musulmán porque musulmán significa “somete tu voluntad al Dios Todopoderoso” para que Jesús (pbuh) sea musulmán.
3. La misión de Jesucristo (pbuh): cumplir la ley
Jesús (as) nunca reclamó la divinidad para sí mismo. Él claramente anunció la naturaleza de su misión. Jesús (as) fue enviado por Dios para confirmar la ley judaica anterior. Esto es claramente evidente en las siguientes declaraciones atribuidas a Jesús (as) en el
Evangelio de Mateo:
“No piensen que he venido a destruir la ley, ni a los Profetas: no he venido a destruir, sino a cumplir. Porque de cierto les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
sabio pase de la ley, hasta que todo se cumpla. “Cualquiera que, por lo tanto, rompa uno de estos mandamientos menores, y enseñe a los hombres así, será llamado el menor en el reino de los cielos; pero cualquiera que haga y les enseñe, lo mismo será llamado grande en el reino de los cielos “.
“Porque os digo que, salvo tu justicia excederá la justicia de los escribas y fariseos, en ningún caso entraréis en el reino de los cielos”.
[La Biblia, Mateo 5: 17-20]
4. Dios envió a Jesús (pbuh)
La Biblia menciona la naturaleza profética de la misión de Jesús (as) en los siguientes versículos:
(i) “… y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió”.
[La Biblia, Juan 14:24]
(ii) “Y esta es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.
[La Biblia, Juan 17: 3]
5. Jesús refutó incluso la más remota sugerencia de su divinidad
Considere el siguiente incidente mencionado en la Biblia:
“Y he aquí, uno vino y le dijo: ‘Buen Maestro, ¿qué bien haré para tener vida eterna?’
Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. ”
[La Biblia, Mateo 19: 16-17]
Jesús (pbuh) no dijo que para tener la vida eterna del paraíso, el hombre debería creer en él como Dios Todopoderoso o adorarlo como Dios, o creer que Jesús (pbuh) moriría por sus pecados. Por el contrario, dijo que el camino a la salvación era a través de guardar los mandamientos. De hecho, es sorprendente notar la diferencia entre las palabras de Jesucristo (pbuh) y el dogma cristiano de salvación a través del sacrificio de Jesús (pbuh).
6. Jesús (as) de Nazaret – un hombre aprobado por Dios
La siguiente declaración de la Biblia apoya la creencia islámica de que Jesús (as) fue un profeta de Dios.
“Ustedes, hombres de Israel, escuchen estas palabras; Jesús de Nazaret, un hombre aprobado por Dios entre ustedes por medio de milagros, maravillas y señales, que Dios hizo por él en medio de ustedes, como ustedes mismos lo saben”.
[La Biblia, Hechos 2:22]
Si una persona dice que puedo hacer las cosas por mí mismo, pero hago las cosas con la voluntad de mi Dios, entonces él es musulmán porque musulmán significa “somete tu voluntad al Dios Todopoderoso” para que Jesús (pbuh) sea musulmán.
7. El primer mandamiento es que Dios es uno
La Biblia no apoya la creencia cristiana en la trinidad en absoluto. Uno de los escribas le preguntó una vez a Jesús (pbuh) cuál era el primer mandamiento de todos, a lo que Jesús (pbuh) simplemente repitió lo que Moisés (pbuh) había dicho antes:
“Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adonai Ikhad”.
Esta es una cita hebrea, que significa:
“Oye, Israel; el Señor nuestro Dios es el único Señor”.
[La Biblia, Marcos 12:29]
Es sorprendente que las enseñanzas básicas de la Iglesia, como la Trinidad y la expiación vicaria, no se mencionen en la Biblia. De hecho, varios versículos de la Biblia señalan la misión real de Jesús (pbuh), que era cumplir la ley revelada al Profeta Moisés (pbuh). De hecho, Jesús (as) rechazó cualquier sugerencia que le atribuyera la divinidad y explicó sus milagros como el poder del Único Dios Verdadero.
Jesús (as) reiteró el mensaje de monoteísmo que dieron todos los profetas anteriores del Dios Todopoderoso. Como Abraham, No’ah, Moisés y el último y último profeta Mahoma (as).
4) CONCEPTO DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO (Escritura judía):
1. Dios es uno
El siguiente verso del libro de Deuteronomio contiene una exhortación de Moisés (pbuh):
“Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhad”.
Es una cita hebrea que significa:
“Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es un Señor”
[La Biblia, Deuteronomio 6: 4]
2. Unidad de Dios en el libro de Isaías
Los siguientes versículos son del Libro de Isaías:
(i) “Yo, incluso yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador”.
[La Biblia, Isaías 43:11]
(ii) “Yo soy el Señor, y no hay nadie más, no hay Dios fuera de mí”.
[La Biblia, Isaías 45: 5]
(iii) “Soy Dios, y no hay nadie más; soy Dios, y no hay nadie como yo”.
[La Biblia, Isaías 46: 9]
3. El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos
(i) El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos en los siguientes versículos:
“No tendrás dioses ajenos delante de mí”.
“No harás para ti ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:”
“No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”.
[La Biblia, Éxodo 20: 3-5]
(ii) Un mensaje similar se repite en el libro de Deuteronomio:
“No tendrás dioses ajenos delante de mí”.
“No te harás ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o que esté en el agua debajo de la tierra”.
“No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”.
[La Biblia, Deuteronomio 5: 7-9]
SIKISMO:
La mejor definición que cualquier sij puede dar con respecto al concepto de Dios en el sijismo es citar el Mulmantra, el credo fundamental del sijismo, que ocurre al comienzo de Sri Guru Granth Sahib. Se menciona en Sri Guru Granth Sahib, volumen 1 Japuji, el primer verso:
“Existe un solo Dios, que se llama El Verdadero, El Creador, Libre de miedo y odio, Inmortal, No engendrado, Autoexistente, Grande y Compasivo”.
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( Dios es uno!
HINDUISMO:
BHAGAVAD GITA La más popular entre todas las escrituras hindúes es el Bhagavad Gita. Considere el siguiente verso del Gita: “Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de adoración de acuerdo con sus propias naturalezas”. [Bhagavad Gita 7:20]
El Gita afirma que las personas que son materialistas adoran a los semidioses, es decir, ‘dioses’ además del Dios verdadero. UPANISHADS: Los Upanishads son considerados escrituras sagradas por los hindúes. Los siguientes versículos de los Upanishads se refieren al Concepto de Dios:
“Ekam evadvitiyam” “Él es Uno solo sin un segundo”. [Chandogya Upanishad 6: 2: 1]
“Na casya kascij janita na cadhipah”. “De Él no hay padres ni señor”. [Svetasvatara Upanishad 6: 9]
“Na tasya pratima asti” “No hay semejanza de Él”. [Svetasvatara Upanishad 4:19]
Los siguientes versículos del Upanishad aluden a la incapacidad del hombre para imaginar a Dios en una forma particular:
“Na samdrse tisthati rupam asya, na caksusa pasyati kas canainam”. “Su forma no se ve; nadie lo ve con los ojos “. [Svetasvatara Upanishad 4:20]
Las vedas
Los Vedas se consideran la más sagrada de todas las escrituras hindúes. Hay cuatro Vedas principales: Rigveda, Yajurveda, Samveda y Atharvaveda. Yajurveda Los siguientes versículos del Yajurveda hacen eco de un concepto similar de Dios:
“Na tasya pratima asti” No hay imagen de Él “. [Yajurveda 32: 3]
“Shudhama poapvidham” “Él no tiene cuerpo y es puro”. [Yajurveda 40: 8]
“Andhatama pravishanti ye asambhuti mupaste” “Entran en la oscuridad, los que adoran los elementos naturales” (Aire, Agua, Fuego, etc.). “Se hunden más profundamente en la oscuridad, los que adoran a sambhuti”. [Yajurveda 40: 9] Sambhuti significa cosas creadas, por ejemplo, mesa, silla, ídolo, etc.
El Yajurveda contiene la siguiente oración: “Llévanos al buen camino y elimina el pecado que nos desvía y vaga”. [Yajurveda 40:16]
El siguiente verso del Libro 8 de Rigveda, himno 1, verso 1 se refiere a la Unidad y Gloria del Ser Supremo:
“Ma cid anyad vi sansata sakhayo ma rishanyata” “Oh amigos, no adoren a nadie más que a Él, el Divino. Alabadle solo ”. [Rigveda 8: 1: 1]
Sutra Brahma del hinduismo: El Sutra Brahma del hinduismo es: “Ekam Brahm, dvitiya naste neh na naste kinchan” “Solo hay un Dios, no el segundo; para nada, para nada, para nada “.
CRISTIANDAD:
Un estudio de las escrituras cristianas revela que Jesús (as) nunca reclamó la divinidad. De hecho, no hay una sola declaración inequívoca en toda la Biblia en la que Jesús mismo dice: “Yo soy Dios” o donde dice: “adórame”. De hecho, la Biblia contiene declaraciones atribuidas a Jesús (as) en las que predicó todo lo contrario.
Las siguientes declaraciones en la Biblia se atribuyen a Jesucristo (pbuh): (i) “Mi Padre es mayor que yo” [La Biblia, Juan 14:28]
(ii) “Mi Padre es más grande que todos”. [La Biblia, Juan 10:29]
(iii) “… Eché demonios por el Espíritu de Dios …” [La Biblia, Mateo 12:28]
(iv) “… Yo con el dedo de Dios eché demonios …” [La Biblia, Lucas 11:20]
(v) “No puedo hacer nada por mí mismo: según escucho, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió ”. [La Biblia, Juan 5:30]
Jesús refutó incluso la sugerencia más remota de su divinidad Considere el siguiente incidente mencionado en la Biblia: “Y he aquí, uno vino y le dijo: ‘Buen Maestro, ¿qué bien haré para tener vida eterna?’ Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. “[La Biblia, Mateo 19: 16-17]
El primer mandamiento es que Dios es uno. La Biblia no apoya en absoluto la creencia cristiana en la trinidad. Uno de los escribas una vez le preguntó a Jesús (pbuh) cuál era el primer mandamiento de todos, a lo que Jesús (pbuh) simplemente repitió lo que Moisés (pbuh) había dicho antes: “Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adonai Ikhad”. Cita en hebreo, que significa: “Escucha, Israel; El Señor nuestro Dios es un solo Señor. ”[La Biblia, Marcos 12:29] Jesús (as) reiteró el mensaje de monoteísmo que fue dado por todos los profetas anteriores del Dios Todopoderoso.
Todas las citas de la Biblia están tomadas de la versión King James. III
CONCEPTO DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
1. Dios es uno El siguiente verso del libro de Deuteronomio contiene una exhortación de Moisés (pbuh): “Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhad”. Es una cita en hebreo que significa: “Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor” [La Biblia, Deuteronomio 6: 4]
2. Unidad de Dios en el Libro de Isaías Los siguientes versículos son del Libro de Isaías:
(i) “Yo, incluso yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador “. [La Biblia, Isaías 43:11]
(ii) “Yo soy el Señor, y no hay nadie más, no hay Dios fuera de mí”. [La Biblia, Isaías 45: 5]
(iii) “Yo soy Dios, y no hay nadie más; Soy Dios, y no hay nadie como yo. ”[La Biblia, Isaías 46: 9]
El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos (i) El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos en los siguientes versículos:
“No tendrás dioses ajenos delante de mí”. “No te harás ninguna imagen esculpida, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en el agua debajo de la tierra”. : “” No te inclinarás a ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso “. [La Biblia, Éxodo 20: 3-5]
(ii) Un mensaje similar se repite en el libro de Deuteronomio: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. “No te harás ninguna imagen esculpida, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, o eso en el tierra debajo, o eso está en el agua debajo de la tierra. “” No te inclinarás a ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso ”. [La Biblia, Deuteronomio 5: 7-9]
SIKISMO:
La mejor definición que cualquier sij puede dar con respecto al concepto de Dios en el sijismo es citar el Mulmantra, el credo fundamental del sijismo, que ocurre al comienzo de Sri Guru Granth Sahib. Se menciona en Sri Guru Granth Sahib, volumen 1 Japuji, el primer verso:
“Existe un solo Dios, que se llama El Verdadero, El Creador, Libre de miedo y odio, Inmortal, No engendrado, Autoexistente, Grande y Compasivo”.
JUDAÍSMO:
i) El siguiente verso del libro de Deuteronomio contiene una exhortación de Moisés (pbuh): “Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhad” Es una cita en hebreo que significa: “Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es un Señor” [La Biblia, Deuteronomio 6: 4] Los siguientes versículos son del Libro de Isaías:
(ii) “Yo, incluso yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador “. [La Biblia, Isaías 43:11]
(iii) “Yo soy el Señor, y no hay nadie más. No hay Dios además de mí”. [La Biblia, Isaías 45: 5]
(iv) “Yo soy Dios y no hay nadie más; Soy Dios, y no hay nadie como yo. ”[La Biblia, Isaías 46: 9]
(v) El judaísmo condena la adoración de ídolos en los siguientes versos: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. “No te harás ninguna imagen tallada, ni ninguna semejanza de nada que esté en el cielo arriba, o que esté en el tierra debajo, o eso está en el agua debajo de la tierra. “” No te inclinarás a ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso ”. [La Biblia, Éxodo 20: 3-5]
(iv) Un mensaje similar se repite en el libro de Deuteronomio: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. “No te harás ninguna imagen esculpida, ni ninguna semejanza de lo que está en el cielo arriba, o eso en el tierra debajo, o eso está en el agua debajo de la tierra. “” No te inclinarás a ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso ”. [La Biblia, Deuteronomio 5: 7-9]
También en el judaísmo, encontramos el mismo hilo del monoteísmo, que se ve en otras religiones.
ISLAM:
El credo islámico básico es “La ilaha illallah, Muhammadur Rasul ‘ullah”, lo que significa que no hay Dios sino Alá, y Muhammad es Su Profeta. )
SEGUNDA SIMILARIDAD ENTRE TODAS LAS ESCRITURAS DE RELIGIÓN PRINCIPALES
Que todos los mundos Escrituras religiosas principales Profecías Profeta Muhammad (pbuh) último y último profeta, así que veamos qué dicen las escrituras sobre el último y último Profeta Muhammad (pbuh):
A) Profeta Muhammad (as) en el judaísmo (Antiguo Testamento)
Génesis, 49:10
El cetro no se apartará de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Shiloh; Y para él será la obediencia del pueblo.
– Génesis 49:10
Esta profecía a menudo se lee a la luz de Corán 3:81 como una profecía de Mahoma.
Algunos escritores, como David Benjamin, creen que la palabra hebrea Shiloh es en realidad una distorsión de la palabra hebrea “Shaluh” que significa “Apóstol / Mensajero / Uno para ser enviado” o de la palabra hebrea “Shiluah” que significa “Apóstol de Dios”. “.
La Vulgata Latina también traduce la palabra a “Él … eso debe ser enviado”,
Deuteronomio, 18:18
18 Levantaré para ellos un profeta (Profeta) de entre sus hermanos como tú, y pondré Mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande. 19 Y el que no escuchare mis palabras que hablará en mi nombre, yo mismo lo requeriré de él. 20 Pero el profeta que presume hablar una palabra en mi nombre que no le he ordenado que hable, o que habla en nombre de otros dioses, ese mismo profeta morirá.
– Deuteronomio 18: 18-20
Samau’al al-Maghribi, un matemático judío que se convirtió al Islam, señaló a Deuteronomio 18:18 en su libro Convencer a los judíos como una profecía cumplida por Mahoma.
Samau’al argumentó en su libro que, dado que los hijos de Esaú se describen en Deuteronomio 2: 4-6 [y también en Números 20:14] como los hermanos de los hijos de Israel, también se puede describir a los hijos de Ismael. mismo camino.
La comparación entre Moisés y Mahoma es bastante común en el Corán y la tradición islámica. Ka’ab al-Ahbar dijo: “En verdad, Dios Altísimo dividió su visión y su conversación entre Mahoma y Moisés. Habló con Moisés dos veces, y Mahoma lo vio dos veces”.
También se informa en los libros de hadices que Mahoma declaró ante sus compañeros que él y Ali son como Moisés y Aarón.
Algunos escritores musulmanes, como Muhammad Ali, interpretaron el Corán 46:10 como una referencia a Deuteronomio 18:18. Se cree que el testigo de entre los hijos de Israel es Moisés, y se cree que aquel como él es Muhammad:
El Corán (73:15) también fue interpretado por algunos escritores musulmanes, como Fethullah Gülen, como una referencia a Deuteronomio 18:18.
Del mismo modo, el Corán 53: 3-4, donde se ha declarado que “ni él (Muhammad) habla de su propio deseo. No es más que una inspiración que se inspira [a él]”, fue interpretado por escritores musulmanes. , como referencia a Deuteronomio 18:18
Juan 1: 20-21 también fue citado por los musulmanes como una prueba de los evangelios canónicos de que Deuteronomio 18:18 no es una profecía de Cristo.
Deuteronomio, 33: 2
Jabal An-Nur (literalmente significa: el Monte de la Luz) en La Meca. Fue en esta montaña que Mahoma recibió la primera revelación del Corán; que es el versículo 96: 1: “Lee: en el nombre de tu Señor que creó”.
“Él dijo:” El Señor vino de Sinaí y amaneció de Seir sobre nosotros; él brilló desde el monte Paran; vino de los diez mil santos, con fuego ardiente en su mano derecha “.
– Deuteronomio 33: 2
Samau’al al-Maghribi se refirió a este versículo también en su libro como una profecía de Mahoma. Dijo que el monte Sinaí se refiere a Moisés, el monte Seir “el monte de Esaú” se refiere a Jesús, y el monte Paran “el monte de Ismael” se refiere a Mahoma.
Algunos eruditos musulmanes contemporáneos también han señalado la similitud entre Deuteronomio 33: 2 y el Corán 95: 1-3 donde “la Higuera y el Olivo” se refiere a Jesús, “el Monte Sinaí” se refiere a Moisés y “La Meca” se refiere a Mahoma.
Se cree que los “diez mil santos” son los diez mil. compañeros de Muhammad.
Salmo 45
Hilya describe la apariencia física de Muhammad.
Dos espadas de las espadas de Muhammad en el palacio de Topkapi en Turquía.
El nombre de Muhammad se elevó en Hagia Sophia en Turquía.
El Salmo (45: 1-17) es una profecía y una canción de alabanza para el rey. Varios escritores musulmanes plantearon el argumento de que no describe a nadie más que a Mahoma por las siguientes razones:
- La belleza del rey: “Eres el más excelente de los hombres”. [Salmo 45: 2]
- La espada del rey y sus gloriosas victorias sobre sus enemigos: “Ciñe tu espada de tu lado, poderoso; vístete de esplendor y majestad. En tu majestad cabalga victorioso en la causa de la verdad, la humildad y la justicia; deja que tu la mano derecha logra hechos asombrosos. Deja que tus afiladas flechas atraviesen los corazones de los enemigos del rey; deja que las naciones caigan bajo tus pies “. [Salmo 45: 3-5]
- Las hijas de los reyes [Ayesha, Hafsa y Safiyya] están entre las mujeres honorables del rey: “Las hijas de los reyes están entre tus mujeres honradas” [Salmo 45: 9]:
- El rey David se dirigió a Safiyya bint Huyayy “su hija” que se casó con Mahoma: “Escucha, hija, y presta mucha atención: Olvida a tu pueblo y a la casa de tu padre. Deja que el rey se cautive por tu belleza; honra a él, porque él es tu señor. ” [Salmo 45: 10-11]
- regalos enviados por los reyes [Al-Muqawqis] a él: “La ciudad de Tiro vendrá con un regalo, la gente rica buscará tu favor”. [Salmo 45:12]
- Su nombre es “el muy elogiado”: “Perpetuaré tu memoria de generación en generación; por lo tanto, las naciones te alabarán por los siglos de los siglos”. [Salmo 45:17]
Salmo 110: 1
Un salmo de David. El Señor le dijo a mi señor: “Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”.
– Salmo 110: 1
Varios escritores musulmanes, como Afzal-ur-Rahman y David Benjamin Keldani, plantearon el argumento de que el Salmo 110: 1 también es una profecía de Mahoma y su ascensión al Trono de Dios durante el viaje de al-Isra y al-Miraj.
Canción de Salomón , 5
Su boca es la dulzura misma; Él es completamente encantador . Esta es mi amada, esta es mi amiga, hijas de Jerusalén.
– Canción de canciones, 5:16
La palabra hebrea ‘מַחֲמַדִּים’ (letras consonantes: m-ħ-mdym, leída como meħmadim o maħammaddīm ) aparece una vez en la Biblia hebrea, en el Cantar de los Cantares (5:16), donde se traduce al inglés como “totalmente deseable “o” completamente encantador “. La palabra plural meħmadim significa ‘deleite’ o ‘placer’ en hebreo. Algunos eruditos musulmanes tratan este versículo como una profecía de la venida de Mahoma,
aunque el significado básico y literal de muħammad (árabe: مُـحَـمَّـد, letras consonantes: m-ħ-md) en árabe es “Alguien que es alabado”. Los musulmanes, incluido Zakir Naik, afirman que “en el idioma hebreo im (hebreo: ים) se agrega por respeto”
(aunque hay pocos ejemplos además de Elohim ).
Isaías, 29:12
Y el libro se le entrega al que no ha aprendido, diciendo: Lee esto, te lo ruego; y él dice: No he aprendido.
– Isaías 29:12
Zakir Naik interpreta este versículo como una profecía de Mahoma, ya que la tradición dice que cuando el Arcángel Gabriel le ordenó a Mahoma que leyera algo, respondió: “No he aprendido”.
Isaías, 40
La voz de alguien que llora en el desierto: “Prepara el camino del Señor; endereza en el desierto una carretera para nuestro Dios.
– Isaías 40: 3
Los cristianos aceptan que este texto se refiere a Juan el Bautista, el primo de Jesús, ya que vivió en el desierto y profetizó acerca de la venida de Jesús. La interpretación de Isaías 40: 3-5 como una profecía de Mahoma es común entre los musulmanes.
Ali Ünal cita el Corán 1: 6-7 que dice: “[1: 6] Guíanos al camino recto: [1: 7] el camino de aquellos a quienes has bendecido; no de los que han incurrido en tu ira, ni de los que se han extraviado “.
Isaías, 42
Un mapa de la Batalla de la Trinchera muestra el “Monte Sela” (en árabe: جـبـل سـلـع) (en hebreo: הר סלע) que se encuentra en el centro de Medina.
1 “¡He aquí! Mi Siervo, a quien sostengo; ¡Mi Elegido, en quien se deleita Mi alma! He puesto Mi Espíritu sobre Él; Él traerá justicia a los Gentiles.
2 No clamará, ni alzará su voz, ni hará que se escuche su voz en la calle.
3 Una caña magullada no se romperá, y el lino humeante no se apagará. En verdad dará a luz la justicia.
4 No fallará ni se desanimará hasta que haya establecido la justicia en la tierra; y las islas esperarán su ley “.
– Isaías 42: 1-4
Isaías 42 es una de las profecías más antiguas y más comunes a las que se refieren los musulmanes. Desde la época de Mahoma, los musulmanes creían que nadie más que él lo cumplía.
El primer verso comienza con: “He aquí mi siervo, a quien yo sostengo; el mío elegido …”. La palabra hebrea que se tradujo a “a quien sostengo” es “אתמך” (Atmc). Esta palabra nunca aparece en ninguna parte de la Biblia, excepto aquí. Los autores musulmanes, señalando la similitud entre la escritura de “אתמך” (Atmc) y la escritura de “אחמד”, que es el nombre Ahmad, sugirieron que los escribas de las Escrituras podrían haber hecho una distorsión intencionada en el primer verso de este capítulo para ocultar el nombre del Siervo Elegido de Dios que es “אחמד” (Ahmad). Los musulmanes creen que Muhammad es el Siervo Elegido de Dios y su Luz, mientras que los cristianos creen que Jesús era Dios, engendrado de Dios, no el siervo de Dios. Por lo tanto, algunos escritores musulmanes argumentan que los cristianos no tienen derecho a llamar a Isaías 42 una profecía de Jesús. El Corán 3: 159, el Corán 9: 128 y el Corán 68: 4 arrojan una luz sobre el carácter amable de Mahoma, y desde el momento en que lo conocieron, los musulmanes vieron a Mahoma como la misericordia enviada por Dios a todos. la creación.
Entre los que creían que Mahoma cumplió con Isaías 42 estaba Ayeshah bint Abī Bakr “la esposa de Muhammad”,
‘Abd Allah ibn’ Amr ibn al-‘As, Ka’ab al-Ahbar y Abdullah ibn Salam.
¡Canten al Señor una nueva canción, y su alabanza desde los confines de la tierra, ustedes que descienden al mar, y todo lo que hay en él, las islas y los habitantes de la misma!
11 Que el desierto y sus ciudades alcen su voz, las aldeas que habita Kedar. Que canten los habitantes de Sela, que griten desde la cima de las montañas.
12 Dejen que glorifiquen al Señor y declaren su alabanza en las islas.
13 El Señor saldrá como un hombre poderoso; Él despertará los celos como un hombre de guerra: llorará, sí, rugirá; Él prevalecerá contra sus enemigos.
– Isaías 42: 10-13
Se cree que Isaías 42:13 es una profecía de las conquistas musulmanas.
“la nueva canción” a menudo se interpreta como una referencia al Corán árabe o al Adhan “el llamado islámico a la oración”.
Las islas podrían ser una referencia a Indonesia y Malasia.
La mención del Monte Sela ‘”la montaña de Medina” y la mención de Kedar “el antepasado de Mahoma”, en el versículo 11, también es considerada por los musulmanes como una prueba.
Isaías, 54
Se cree que Isaías 54: 2-3 “Amplía el lugar de tu tienda, … porque te extenderás hacia la derecha y hacia la izquierda” es una profecía de las conquistas musulmanas.
“¡Canten, oh estériles, ustedes que no han nacido! Salten a cantar y clamen en voz alta, ¡ustedes que no han trabajado con niños! Porque más son los hijos de los desolados que los hijos de las mujeres casadas”, dice el Señor.
– Isaías 54: 1
Los escritores musulmanes argumentan que el “estéril” se refiere a La Meca, ya que ningún profeta vino antes de Mahoma. Rahmatullah Kairanawi argumenta en su libro que “no ha trabajado con niños” significa “no ha recibido un profeta”.
Argumentan que la “mujer desolada” se refiere a Agar, y la “mujer casada” se refiere a Sarah.
“Agrande el lugar de su tienda, estire las cortinas de su tienda de par en par, no se detenga;
alarga tus cuerdas, fortalece tus apuestas.
Porque te extenderás a la derecha y a la izquierda
– Isaías 54: 2-3
Se cree que este pasaje es una profecía de las conquistas musulmanas.
Daniel, 7
Daniel 7 fue discutido por varios autores musulmanes que identificaron a la cuarta bestia en la visión como el Imperio Romano.
Los 10 cuernos que vinieron del Imperio Romano fueron identificados como los 10 emperadores romanos que dirigieron lo que se conoce ampliamente en la historia como las 10 Persecuciones principales:
- Nerón.
- Domiciano
- Trajano
- Marco Aurelio.
- Septimio Severo.
- Maximino
- Decio
- Valeriana.
- Aureliano
- Diocleciano
El undécimo cuerno fue identificado como el emperador romano Constantino I y el Credo de Nicea que fue producido por él para cambiar la ley y el tiempo.
En consecuencia, el cristianismo de Nicea persiguió a los seguidores de Jesús a quienes llamaron arrianos durante tres siglos y medio [Daniel 7:25 dice que la persecución continuará por un tiempo, veces y medio tiempo] antes del surgimiento del Reino del Islam.
“El que es como el Hijo del hombre” en esta visión es interpretado por los musulmanes como una profecía de Mahoma y su ascensión al Trono de Dios.
Los tres cuernos que fueron sometidos por el undécimo cuerno se identifican como los tres emperadores romanos Licinio, Majencio y Maximiano que fueron sometidos por Constantino I.
Algunas opiniones circuladas llevaron a los musulmanes a pensar que Mahoma está deformado por Paulus Alvarus de la palabra Maozim en la versión latina de la Biblia Vulgata, el Libro de Daniel (XI, 38) “Deum autem Maozim in loco suo venerabitur”. Maozim se ha relacionado con la adoración de un dios falso, luego con el Anticristo.
Este punto ha sido discutido en la investigación de Ahlam Sbaihat sobre prototipos y estereotipos relacionados con el nombre del Profeta desde la era griega. En este artículo, ella discute la posibilidad de que falten palabras en el manuscrito latino de Álvarus de Córdoba que pueden llevar a una idea errónea del texto: “¿por qué los muezzins salvaguardarían a tal Maozim”? Además, en la antigua Septuaginta griega, luego en traducciones al árabe y al hebreo, la palabra Maozim se traduce como “el Dios de las fuerzas”.
Habacuc, 3: 3
Dios vendrá del sur, y el santo del monte Faran: Su gloria cubrió los cielos, y la tierra está llena de alabanzas.
– Habacuc 3: 3
Esta profecía también es comúnmente citada por los musulmanes como una profecía de Mahoma. Como no hay conexión entre Jesús y el monte Paran “el monte de Ismael”, los musulmanes argumentan que el “santo” en este versículo es Mahoma.
A menudo interpretan la Venida de Dios desde el sur de Palestina como una referencia a la cuna del Islam en la costa occidental de Arabia.
Dr. Zakir Naik:
MUHAMMAD (PBUH) PROFETIZÓ EN EL LIBRO DE DEUTERONOMÍA:
Dios Todopoderoso le habla a Moisés en el Libro de Deuteronomio capítulo 18 versículo 18:
“Los levantaré como un profeta de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande”.
Los cristianos dicen que esta profecía se refiere a Jesús (as) porque Jesús (as) era como Moisés (as). Moisés (pbuh) era judío, así como Jesús (pbuh) era judío. Moisés (pbuh) fue un profeta y Jesús (pbuh) también fue un profeta.
Si estos dos son el único criterio para cumplir esta profecía, entonces todos los Profetas de la Biblia que vinieron después
Moisés (pbuh) como Salomón, Isaías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Malaquías, Juan el Bautista, etc. (pbut) cumplirá esta profecía ya que todos eran judíos y también profetas. Sin embargo, es el Profeta Muhammad (pbuh) quien es como Moisés (pbuh):
i) Ambos tenían un padre y una madre, mientras que Jesús (as) nació milagrosamente sin ninguna intervención masculina.
[Mateo 1:18 y Lucas 1:35 y también Al-Qur’an 3: 42-47]
ii) Ambos estaban casados y tenían hijos. Jesús (as) según la Biblia no se casó ni tuvo hijos.
iii) Ambos murieron muertes naturales. Jesús (pbuh) ha sido resucitado vivo. (4: 157-158)
Muhammad (pbuh) es de entre los hermanos de Moisés (pbuh). Los árabes son hermanos de judíos. Abraham (pbuh) tuvo dos hijos: Ishmail e Isaac (pbut). Los árabes son los descendientes de Ishmail (pbuh) y los judíos son los descendientes de Isaac (pbuh).
Palabras en la boca:
El Profeta Muhammad (pbuh) no fue escrito y cualquier revelación que recibió del Dios Todopoderoso las repitió textualmente.
“Los levantaré como un profeta de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande”.
[Deuteronomio 18:18]
iv) Ambos, además de ser profetas, también eran reyes, es decir, podían infligir la pena capital. Jesús (as) dijo: “Mi reino no es de este mundo”. (Juan 18:36)
v) Ambos fueron aceptados como Profetas por su pueblo en su vida, pero Jesús (as) fue rechazado por su
personas. Juan capítulo 1 versículo 11 dice: “Él vino a los suyos, pero los suyos no lo recibieron”.
iv) Ambos trajeron nuevas leyes y nuevas regulaciones para su gente. Jesús (as) según la Biblia no trajo ninguna ley nueva. (Mateo 5: 17-18).
2. Se menciona en el libro de Deuteronomio capítulo 18:19
“Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que hable en mi nombre, se lo exigiré”.
3. Muhammad (pbuh) está profetizado en el libro de Isaías:
Se menciona en el libro de Isaías capítulo 29 versículo 12:
“Y el libro se le entrega al que no ha aprendido, diciendo: Lee esto, te lo ruego: y él dice: No he aprendido”.
Cuando el Arcángel Gabrail ordenó a Muhammad (pbuh) diciendo Iqra – “Leer”, él respondió: “No he aprendido”
4. Profeta Muhammad (pbuh) mencionado por su nombre en el antiguo testamento:
El Profeta Muhammad (pbuh) es mencionado por su nombre en el capítulo 5 de la canción de Salomón, versículo 16:
” Hikko Mamittakim nosotros kullo Muhammadim Zehdoodeh wa Zehraee Bayna Jerusalén “.
“Su boca es muy dulce: sí, es completamente encantador. Este es mi amado, y este es mi amigo, oh hijas de Jerusalén”.
En el idioma hebreo se agrega im por respeto. De manera similar, se agrega después del nombre del profeta Mahoma
(pbuh) para hacerlo Muhammadim. En la traducción al inglés, incluso han traducido el nombre del Profeta Muhammad (pbuh) como “completamente encantador”, pero en el Antiguo Testamento en hebreo, el nombre del Profeta Muhammad (pbuh) todavía está presente.
Corán
“Y no te hemos enviado, [Oh Muhammad], excepto como una misericordia para toda la creación. ”
– Corán 21: 107
Varios versos del Corán afirman que la venida de Mahoma fue predicada por los Profetas anteriores, y se predijo en las Escrituras judías y cristianas originales. Por ejemplo:
- El Corán 3:81 dice que los profetas de Dios dieron testimonio del apóstol Mahoma y creyeron en él:
Corán 3:81
Y [recuerden, Oh Gente de la Escritura], cuando Alá tomó el pacto de los profetas, [diciendo], “Todo lo que les doy de la Escritura y la sabiduría y luego viene a ustedes un Apóstol que confirma lo que está con ustedes, ustedes [ debe] creer en él y apoyarlo “. [Allah] dijo: “¿Has reconocido y aceptado ese compromiso?” Dijeron: “Lo hemos reconocido”. Él dijo: “Entonces da testimonio, y yo estoy contigo entre los testigos”.
- Corán 46:10 fue interpretado por algunos eruditos musulmanes como una referencia a Deuteronomio 18:18. Se cree que el testigo de entre los hijos de Israel es Moisés, y se cree que el que es como él es Mahoma: [2]
Corán 46:10
Diga: ¿Han considerado si es de Alá, y no creen en ello, y un testigo de entre los hijos de Israel ha dado testimonio de alguien como él, por lo que él creyó, mientras que usted está orgulloso? Seguramente Allah no guía a las personas que hacen mal.
- El Corán 7: 157 dice que la mención de Mahoma todavía se puede encontrar en las Escrituras judías y cristianas [4] [5] a pesar del Tahrif que se menciona en otros versículos en el Corán:
Corán 7: 157
Aquellos que siguen al Apóstol, el profeta analfabeto, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y el Evangelio, que les ordena lo que está bien y les prohíbe lo que está mal y les hace lícitos lo bueno y lo prohíbe. el mal y los libera de su carga y de los grilletes que estaban sobre ellos. Entonces, los que han creído en él, lo honraron, lo apoyaron y siguieron la luz que fue enviada con él: son los que tendrán éxito.
- El Corán 61: 6 dice que Jesús trajo las Buenas Nuevas de un Apóstol para venir tras aquel cuyo nombre Jesús alaba:
Corán 61: 6
Y [mencione] cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “Oh hijos de Israel, de hecho, yo soy el apóstol de Alá para ustedes confirmando lo que vino antes de mí de la Torá y trayendo Buenas Nuevas de un Apóstol que vendrá después de mí, cuyo el nombre será Ahmad “. Pero cuando se les acercó con evidencias claras, dijeron: “Esto es magia obvia”.
- El Corán 2: 127-129 dice que Abraham e Ismael le suplicaron a Dios, cuando levantaban los cimientos de la Ka’aba, que enviaran un Apóstol de los hijos de Ismael:
Corán 2: 127
Y [mencione] cuando Abraham estaba levantando los cimientos de la Casa [la Ka’aba] y [con él] Ismael, [diciendo], “Nuestro Señor, acepta [esto] de nosotros. De hecho, Tú eres la Audiencia, el Conocimiento. 128 Nuestro Señor, y haznos musulmanes [en sumisión] a ti y de nuestros descendientes una nación musulmana [en sumisión] a ti. Y muéstranos nuestros ritos y acepta nuestro arrepentimiento. De hecho, tú eres el que acepta el arrepentimiento, el Misericordioso. 129 Nuestro Señor, y envía entre ellos un Apóstol de ellos mismos que les recitará Tus versos y les enseñará el Libro y la sabiduría y los purificará. De hecho, Tú eres el Exaltado en Poder, el Sabio ”
Ahadith
Se narra que un pequeño grupo de compañeros de Mahoma le dijo: “Oh Apóstol de Alá, cuéntanos sobre ti”. Él les respondió que él es el Siervo de Dios, el Sello de los profetas, la Oración de su antepasado Abraham y las Buenas Nuevas de Jesús “.
Los libros de Hadith narran las historias de muchos judíos y cristianos que abrazaron el Islam. Esos conversos como Ka’ab al-Ahbar, Abdullah ibn Salam, Salman el persa, Waraka ibn Nawfal, Bahira el monje, Aṣḥama ibn Abjar, Safiyya bint Huyayy y otros, informaron que Muhammad fue anunciado tanto en las Escrituras judías como en las cristianas. El Profeta prometido a venir. Isaías 42, donde se discute el Siervo Elegido de Dios “la Luz de los Gentiles”, fue probablemente el capítulo más común al que se refieren esos conversos como una profecía cumplida por Mahoma.
B) Profeta Muhammad (pbuh) en el cristianismo (Nuevo Testamento)
Al-Qur’an Capítulo 61 Versículo 6:
“Y recuerden, Jesús, el hijo de María, dijo: ‘¡Oh hijos de Israel! Soy el mensajero de Allah (enviado) a ustedes, confirmando la Ley (que vino) antes que yo y dando buenas noticias de un mensajero que vendrá después. yo, cuyo nombre será Ahmed. Pero cuando se les acercó con señales claras, dijeron: “¡Esto es una hechicería evidente!” ”
Todas las profecías mencionadas en el Antiguo Testamento con respecto a Mahoma (as) además de aplicarse a los judíos también son válidas para los cristianos.
1. Juan capítulo 14 versículo 16:
“Y rezaré al Padre, y él te dará otro Consolador, para que pueda permanecer contigo para siempre”.
2. Evangelio de Juan capítulo 15 versículo 26:
“Pero cuando venga el Consolador, a quien enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que
procede del Padre, él dará testimonio de mí “.
3. Evangelio de Juan capítulo 16 versículo 7:
“Sin embargo, te digo la verdad; es conveniente para ti que me vaya: porque si no me voy, el Consolador no lo hará.
ven a ti pero si me voy, te lo enviaré “.
“Ahmed” o “Muhammad” que significa “el que alaba” o “el alabado” es casi la traducción del
Palabra griega “Periclytos” . En el Evangelio de Juan 14:16, 15:26 y 16: 7. La palabra ‘Consolador’ se usa en la traducción al inglés de la palabra griega Paracletos, que significa abogado o un amigo amable en lugar de un consolador.
Paracletos es la lectura deformada de Periclytos . Jesús (as) en realidad profetizó a Ahmed por su nombre. Incluso el
La palabra griega Paraclete se refiere al Profeta (as) que es una misericordia para todas las criaturas.
Algunos cristianos dicen que el Consolador mencionado en estas profecías se refiere al Espíritu Santo. No se dan cuenta
que la profecía dice claramente que solo si Jesús (as) se va, vendrá el Consolador. La Biblia dice que el
El Espíritu Santo ya estaba presente en la tierra antes y durante el tiempo de Jesús (pbuh), en el vientre de Isabel, y nuevamente cuando Jesús (pbuh) estaba siendo bautizado, etc. Por lo tanto, esta profecía se refiere a nada menos que al Profeta
Muhammad (pbuh)
4. Evangelio de Juan capítulo 16 versículo 12-14:
“Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero no podéis soportarlas ahora. Sin embargo, cuando él, el Espíritu de verdad es
ven, él te guiará a toda verdad, porque no hablará de sí mismo; pero todo lo que oyere, eso hablará, y él te mostrará las cosas por venir. Él me glorificará “.
El espíritu de la verdad, mencionado en esta profecía, no se refiere a nada menos que al profeta Mahoma (as)
C) Profeta Muhamamd en las Escrituras del hinduismo
INTRODUCCIÓN
En esta serie de artículos, analizamos similitudes y puntos en común entre dos religiones principales del mundo: el hinduismo y el islam. En el artículo anterior examinamos y destacamos las similitudes entre el concepto de profecía y los atributos de Dios, en el Islam y en el hinduismo, como se menciona en sus respectivas escrituras. En el artículo de este mes, estudiaremos las diversas profecías en las escrituras hindúes sobre el advenimiento del profeta Mahoma (la paz sea con él).
MUHAMMAD (PBUH) PROFETIZADO EN LAS ESCRITURAS HINDUAS:
a. Muhammad (pbuh) profetizó en Bhavishya Purana:
Según Bhavishya Purana en el Prati Sarag Parv III, Khand 3, Adhyay 3, Shalokas 5 a 8
“Un maestro espiritual Malechha (que pertenece a un país extranjero y habla un idioma extranjero) aparecerá con sus compañeros, su nombre será Mohammad. Raja (Bhoj) después de bañar a este Maha Dev Arab (de disposición angelical) en el ‘panchgavya’ y el agua del Ganges (es decir, purgarlo de todos los pecados) le ofreció los regalos de su sincera devoción y le mostró toda reverencia y dijo: ” Te rindo homenaje a ti. El orgullo de la humanidad, el habitante de Arabia, habéis reunido una gran fuerza para matar al demonio y tú mismo has sido protegido de los oponentes malechha “.
La profecía establece claramente
(i) El nombre del Profeta como Muhammad.
(ii) Pertenecerá a Arabia; la palabra sánscrita Marusthal significa una pista arenosa de tierra o un desierto.
(iii) Se hace mención especial de los compañeros del profeta, es decir, los Sahabas. Ningún otro Profeta tuvo tantos compañeros como el Profeta Muhammad (as).
(iv) Se lo conoce como el orgullo de la humanidad (Parbatis nath).
El glorioso Corán reconfirma:
“Y tú (más) en un estándar de carácter exaltado”
(Al Qur’an 68: 4)
‘Ustedes tienen en el Mensajero de Allah, un hermoso patrón (de conducta)’
(Al Qur’an 33:21)
(v) Él matará al diablo, es decir, abolirá la idolatría y todo tipo de vicios.
(vi) El profeta estará protegido contra sus enemigos.
Algunas personas pueden argumentar que Raja Bhoj mencionado en la profecía vivió en el siglo XI EC, es decir, 500 años después del advenimiento del Profeta Muhammad (pbuh) y que él era el descendiente de la décima generación de Raja Shalivahan. Estas personas no se dan cuenta de que no había un solo Raja del nombre Bhoj. Los monarcas egipcios fueron llamados faraones y los reyes romanos fueron conocidos como Césares. Del mismo modo, los indios Rajas recibieron el título de Bhoj. Hubo varios Raja Bhojs que llegaron antes que el del siglo XI EC.
El profeta no se bañó físicamente en Panch gavya y el agua del Ganges. Dado que el agua del Ganges se considera sagrada, tomar un baño en el Ganges es una expresión idiomática que significa lavarse o inmunizarse de todo tipo de pecados. Aquí la profecía implica que el profeta Muhammad (as) no tenía pecado, es decir, ‘maasoom’.
si. Muhammad (pbuh) profetizó en Bhavishya Purana:
De acuerdo con Bhavishya Purana en Pratisarag Parv III, Khand 3, Adhyay 3 Shalokas 10 a 27 Maharishi Vyas ha profetizado:
“Los Malechha han echado a perder la conocida tierra de los árabes. Arya Dharma no se encuentra en el país. Antes también apareció un demonio equivocado a quien había matado; ahora ha aparecido nuevamente enviado por un poderoso enemigo. Para mostrarles a estos enemigos el camino correcto y guiarlos, el conocido Mohamad (Mohammad) que he recibido de mí, el epíteto de Brahma, está ocupado en llevar a los ‘Pishachas’ al camino correcto. Oh Raja, no necesitas ir a la tierra de los necios Pishachas, serás purificado por mi amabilidad incluso donde estés. Por la noche, el de disposición angelical, el hombre astuto, disfrazado de pischacha, le dijo a Raja Bhoj: ¡Oh, Raja! Su Arya Dharma se hizo prevalecer sobre todas las religiones, pero de acuerdo con los mandamientos de Ishwar Parmatama, haré cumplir el fuerte credo de los carnívoros. Mis seguidores serán hombres circuncidados, sin cola (en la cabeza), manteniendo la barba, creando una revolución anunciando a Adhan (llamado a la oración) y comerán todas las cosas legales. Comerá todo tipo de animales, excepto los cerdos. No buscarán la purificación de los santos arbustos, sino que se purificarán mediante la guerra. Debido a su lucha contra las naciones irreligiosas, serán conocidos como Musalmaans. Seré el creador de esta religión de la nación carnívora.
La profecía dice que
(i) Los malhechores han corrompido la tierra árabe.
(ii) Arya Dharma no se encuentra en esa tierra.
(iii) Los enemigos actuales serán destruidos tal como habían muerto los enemigos anteriores como Abraha. El Corán habla sobre este tipo de enemigos anteriores en Surah Al Fil:
“No ves cómo tu señor trató con el
Compañeros del elefante?
¿No hizo que su plan traicionero se extraviara?
Y envió contra ellos vuelos de pájaros
Golpeándolos con piedras de arcilla cocida
Entonces los hizo como un campo vacío
De tallo y paja, (de los cuales se ha comido el maíz).
(Al Qur’an 105: 1-5)
(iv) Al profeta Muhammad (pbuh) se le ha dado el título de Brahma para guiar a los oponentes de la verdad.
(vi) El indio Raja no necesita ir a tierras árabes ya que su purificación se llevará a cabo en India después de que Musalmaan surja en India.
(vi) El Profeta que viene atestiguará la verdad de la fe aria, es decir, el monoteísmo, y reformará a la gente equivocada.
(vii) Los seguidores del Profeta serán circuncidados. Estarán sin una historia sobre sus cabezas, mantendrán la barba y crearán una gran revolución.
(viii) Ellos anunciarán el adhan, es decir, ‘llamado a la oración’.
(ix) Él solo comerá cosas y animales legales, pero no comerá carne de cerdo. El Corán confirma esto en no menos de 4 lugares diferentes:
En Surah Al-Baqarah capítulo 2 versículo 173
En Surah Al-Maidah capítulo 5 versículo 3
En Surah Al-Anam capítulo 6 versículo 145
En Surah Al-Nahl Capítulo 16 versículo 115
“Prohibido para ti la comida son carne muerta, sangre, carne de cerdo y aquello sobre lo que se ha invocado el nombre de otro que no sea Alá.
(x) No se purificarán con hierba como los hindúes, pero con la espada lucharán contra los malhechores.
(xi) Se llamarán Musalmaan.
(xii) Serán una nación carnívora.
El Corán permite a los humanos comer animales herbívoros en Surah Maidah capítulo 5 versículo no. 1 y en Surah Mu’minoon capítulo 23 versículo 21
(xiii) Comentario
Según Bhavishya Purana Parte – III, khand 1, Adhyay 3, shlokas 21-23
La corrupción y la persecución se encuentran en siete ciudades sagradas de Kashi, etc. La India está habitada por Rakshas, Shabar, Bhil y otras personas necias. En la tierra de los ‘Malechhas’, los seguidores del ‘Malechah dharma’ (Islam) son personas sabias y valientes. Todas las buenas cualidades se encuentran en Musalmaans y todo tipo de vicios se han acumulado en la tierra de los Aryas. El Islam gobernará en India y su isla. Habiendo conocido estos hechos, oh Meeni, glorifica el nombre del Señor ”.
El Corán confirma:
“Es Él quien envió a Su mensajero con guía y
la Religión de la Verdad, para proclamarla sobre toda religión,
aunque los paganos puedan detestarlo.
(Al Qur’an 9:33 y 61: 9)
y un verso similar termina con:
‘ Y suficiente es Alá para un testigo ”.
(Al Qur’an 48:28)
C. El profeta Mahoma profetizó en Atharva Veda
En el vigésimo libro del Himno Atharva Veda-127, algunos Suktas (capítulos) se conocen como ‘kuntap sukt’. ‘Kuntap’ significa ‘el consumidor de miseria y problemas’, lo que significa ‘el mensaje de paz y seguridad’. Esto traducido al árabe significa Islam.
‘Kuntap’ también significa glándulas ocultas en el abdomen. Estos mantras probablemente se llaman así porque su verdadero significado estaba oculto y debía ser revelado en el futuro. Su significado oculto también está conectado con el punto naval o medio de la tierra. Makkah se llama ‘ummul Qura’, o ‘la madre de las ciudades’ o ‘la marina de la tierra’ en muchos libros revelados. Fue la primera casa de adoración del Dios Único, donde Dios Todopoderoso dio alimento espiritual al mundo. El glorioso Corán dice:
“La primera casa (de culto) designada para hombres
fue que en Bakka (Makkah) lleno de bendiciones
y de orientación para todo tipo de seres “.
(Al Qur’an 3:96)
Otro nombre para Makkah es Becca. Así ‘kuntap’ significa Makkah o Becca.
Varias personas como M. Bloom Field, el profesor Ralph Griffith, Pandit Rajaram, Pandit Khem Karan y otros han traducido estos suktas de kuntap. Los puntos principales mencionados en el kuntap suktas en el libro Atharvaved XX Hymn 127 verses 1-13 son:
Mantra 1
Él es narashansah o el alabado (Mohammad).
Él es Kaurama, el príncipe de la paz o el emigrante, que está a salvo incluso entre una hueste de 60.090 enemigos.
Mantra 2.
Es un Rishi montado en camello, cuyo carro toca el cielo.
Mantra 3.
El es Mamah Rishi.
Mantra 4
Vachyesv rebh ‘¡Oh! Vosotros que glorificas.
Mantra 14
Glorificamos o alabamos al gran héroe con una canción de alabanza y una oración. Acepta esta alabanza para que el mal no nos sobrevenga.
(i) La palabra sánscrita ‘Narashansah’ significa ‘el alabado’, que es la traducción literal de la palabra árabe Muhammad (pbuh).
La palabra sánscrita ‘Kaurama’ significa ‘alguien que difunde y promueve la paz’. El Santo Profeta era el “príncipe de la paz” y predicó la igualdad de la humanidad y la fraternidad universal. ‘Kaurama’ también significa ’emigrante’. El Profeta emigró de Makkah a Madeenah y, por lo tanto, era un emigrante.
(ii) Será protegido de 60,090 enemigos, que era la población de Makkah. El profeta montaba un camello. Esto indica claramente que no puede ser un Rishi indio, ya que está prohibido que un Brahman monte en camello. Según Manu Smriti, capítulo 11, versículo 202, libros sagrados del este, volumen 25, Leyes de Manu, pág. 472 “A un Brahman se le prohíbe montar un camello o un asno y bañarse desnudo. Debería purificarse suprimiendo el aliento ”.
(iii) Este mantra dio el nombre de Rishi como Mamah. Ningún Rishi en la India ni ningún otro profeta tenía este nombre. ‘Mamah’ se deriva de ‘Mah’ que significa estimar altamente, o venerar y exaltar. Algunos libros en sánscrito dan el nombre del profeta como ‘Mahamad’, pero esta palabra según la gramática sánscrita también se puede usar en el mal sentido. Es incorrecto aplicar la gramática a una palabra árabe. En realidad, Mamah tiene el mismo significado y una pronunciación algo similar a la palabra Muhammad (pbuh).
re. Batalla de los aliados descrita en los Vedas.
Se menciona en el Libro XX de Atharvaveda, himno 21, versículo 6: “¡Oh Señor de los verdaderos! Estos libertadores bebidas, estas hazañas de valentía y las canciones inspiradoras te alegraron en el campo de batalla. Cuando vences sin luchar a los diez mil oponentes del que reza, el que adora.
(i) Esta Profecía del Veda describe la conocida batalla de Ahzab o la batalla de los Aliados durante el tiempo del Profeta Muhammad (Pbuh). El Profeta salió victorioso sin un conflicto real, que se menciona en el Corán:
“Cuando los creyentes vieron a las fuerzas confederadas, dijeron:
Esto es lo que Allah y su Mensajero nos habían prometido:
y Allah y su mensajero nos dijeron lo que era verdad “.
Y solo aumentó su fe y su celo en la obediencia.
(Al Qur’an 33:22)
(ii) La palabra sánscrita ‘karo’ en el Mantra significa ‘Alabado’, que cuando se traduce al árabe significa Ahmed, el segundo nombre del Profeta Muhammad (pbuh).
(iii) Los 10,000 oponentes mencionados en el mantra eran los enemigos del profeta y los musulmanes tenían solo 3000 en número.
(iv) Las últimas palabras del Mantra ‘aprati ni bashayah’ significan que la derrota fue dada a los enemigos sin una pelea real.
mi. Los enemigos derrotan en la conquista de Makkah.
Se menciona en el libro de Atharva Veda 20 Himno 21 versículo no. 9)
“Tienes a O Indira derrocado a 20 reyes y 60,099 hombres con una rueda de carro que venció para luchar contra el alabado o el muy huérfano (Muhammad)”
(i) La población de Makkah en el momento del advenimiento del Profeta era de casi 60,000.
(ii) Había varios clanes en Makkah, cada uno con su propio jefe. Totalmente había unos 20 jefes para gobernar la población de Makkah.
(iii) Un ‘Abandhu’ que significa un ‘hombre indefenso’ que fue muy famoso y ‘Alabado’ [Muhammad (pbuh)] venció a sus enemigos con la ayuda de Dios.
F. Una profecía similar también se encuentra en Rigveda Libro I, Himno 53 versículo 9.
La palabra sánscrita utilizada es ‘Sushrama’, que significa loable o bien alabado, que en árabe significa Muhammad (pbuh).
sol. Muhammad (pbuh) no bebió la leche de su madre.
Se menciona en
(i) Samveda Agni, mantra 64 (SV m-64)
(ii) Libro 1 de Samveda, capítulo 2, década 2, versículo 2 (SV 1: 2: 2: 2)
Los hábitos de este niño son muy extraños. Él no va a buscar leche a su madre, su madre no lo alimenta con leche y, sin embargo, tan pronto como él nace, él asume la noble misión de profeta hood ”.
Muhammad (pbuh) era huérfano y, por lo tanto, ninguna de las enfermeras mojadas estaba interesada en cuidarlo. Por otro lado, ninguna madre estaba dispuesta a darle a su hijo a Lady Halima porque no parecía tener suficiente leche. Así, Lady Halima llevó a Muhammad (pbuh) a su casa para amamantar, y tan pronto como comenzó a amamantar a Muhammad (pbuh), hubo un aumento de leche en sus senos.
h. Mahoma (pbuh) profetizado por su nombre como Ahmed
(i) Samveda Uttararchika, mantra 1500
(Samveda Parte 2 Libro 7 capítulo 1 sección 5 versículo 1) y
(ii) Samveda Indra capítulo 2 mantra 152
(Libro 2 de Samveda capítulo 2 década 1 versículo 8)
Del mismo modo, ha sido profetizado por su nombre como Ahmed en
(iii) Yajurveda capítulo 31 versículo 18
(iv) Rigveda Libro 8 himno 6 versículo 10
(v) Atharvaveda Libro 8 capítulo 5 versículo 16
(vi) Atharvaveda Libro 20 capítulo 126 versículo 14
Muhammad (pbuh) ha profetizado por su nombre como Ahmed también en Samveda Uttararchik mantra 1500 Parte II Libro VII capítulo 1 sección 5 versículo 1 y Samved Indra capítulo 2 mantra 152 Libro 2 capítulo 2 década 1 versículo 8)
“Ahmed adquirió de su Señor el conocimiento de la ley eterna. Recibí luz de él igual que del sol ”. La profecía confirma:
(i) El nombre del Profeta como Ahmed. Dado que Ahmed es un nombre árabe, muchos traductores lo malinterpretaron como Ahm hola y tradujeron el mantra ya que solo yo he adquirido la verdadera sabiduría de mi padre.
(ii) El Profeta recibió la ley eterna, es decir Shari’ah.
(iii) El Rishi fue iluminado por la Shari’ah del Profeta Muhammad. El glorioso Corán dice en Sura Saba:
“No te hemos enviado sino como un universal
(Mensajero) a los hombres, dándoles buenas nuevas
y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres
no entender.”
(Al Qur’an 34:28)
yo. Muhammad (Pbuh) profetizó como Narashangsa.
La palabra ‘Narashangsa’ es la combinación de ‘Nar’ y ‘Aashangsa’ – Nar – significa hombre y ‘Aashangsa’ significa ‘alabado’, por lo tanto ‘Narashangsa’ significa ‘el hombre alabado’.
El Profeta Muhammad (pbuh) se menciona como ‘Narashangsa’ en las escrituras hindúes en varios lugares, incluyendo:
- Rigveda Libro 1 himno 13 versículo 3
- Rigveda Libro 1 himno 18 versículo 9
- Rigveda Libro 1 himno 106 versículo 4
- Rigveda Libro 1 himno 142 versículo 3
- Rigveda Libro 2 himno 3 versículo 2
- Rigveda Libro 3 himno 29 versículo 11
- Rigveda Libro 5 himno 5 versículo 2
- Rigveda Libro 7 himno 2 versículo 2
- Rigveda Libro 10 himno 64 versículo 3
- Rigveda Libro 10 himno 182 versículo 2
- Samveda Uttararchik mantra 1349
- Yajurved capítulo 29 versículo 27
- Yajurved Book 1 capítulo 6 versículo 4
- Yajurved Book 1 capítulo 7 versículo 4
- Yajurved capítulo 20 versículo 37
- Yajurved capítulo 20 versículo 57
- Yajurved capítulo 21 versículo 31
- Yajurved capítulo 21 versículo 55
- Yajurved capítulo 28 versículo 2
- Yajurved capítulo 28 versículo 19
- Yajurved capítulo 28 versículo 42
j. Kalki Avatar
Se menciona en Bhagvata Purana Khand 12 Adhyay 2 shlokas 18-20:
“Es en la casa de Vishnuyash, el noble alma Brahmana jefe de la aldea llamada sambhala que Lord Kalki se encarnará”.
“El Señor del universo, dotado con ocho poderes espirituales y excelencia, fue insuperable en esplendor y gloria. Montando en un caballo flota que le dieron los ángeles y con una espada en la mano, el salvador del mundo dominará a todos los malvados ”.
Se menciona en Bhagwat Purana Khand 1 Adhyay 3 Shloka 25:
“Luego, en el crepúsculo de la era de Kali, cuando los reyes serán tan buenos como los ladrones, este protector del mundo nacerá de Vishnuyasa con el nombre de Kalki”. La descripción del Avatar Kalki, es decir, el Avatar final, se da en los versos Kalki Purana, capítulo 2, versos 4, 5, 7, 11 y 15.
1)
Nombre de la madre Sumati, es decir, Aaminah
El nombre de su madre será Sumati (KP2: 4 y 11), que significa gentil y reflexivo, el nombre de la madre del Profeta Muhammad fue Aaminah, que significa pacífico y gentil.
2)
Nombre del padre Vishnuyash, es decir, Abdullah.
El nombre de su padre será ‘Vishnuyash’, que significa ‘adorador de Vishnu’, es decir, ‘adorador de Dios’. El nombre del padre de Mahoma era Abdullah, que significa ‘adorador obediente de Allah, es decir, Dios’.
3)
Nacido en Sambhala, es decir, Makkah
Nacerá en un pueblo llamado ‘Sambhala’ que significa casa de paz y seguridad. Makkah es conocido como Darul Aman, que significa casa de paz y seguridad.
4)
Nacido en casa del sacerdote principal .
Nacerá en la casa del jefe de la aldea Sambhala. Muhammad (pbuh) nació en la casa del jefe de la Kaaba.
5)
Nació el día 12 de Madhav, es decir, Rabi-ul-Awwal.
Está profetizado que Kalki Avtar nacerá el día 12 de la brillante (primera) mitad del mes de Madhav. Es un hecho histórico que Muhammad (pbuh) nació el día 12 de la mitad brillante del mes de Rabi-ul-Awwal.
6)
Él será el Antim o el Avatar final
Él ha sido descrito como el ‘Antim’, es decir, ‘el último y último’ de todos los Avatares. El Corán también menciona:
Muhammad no es
El padre de cualquier
De tus hombres, pero (él es)
El Mensajero de Allah
Y el sello (el último y final) de los Profetas,
Y Allah tiene pleno conocimiento
De todas las cosas
(Al Qur’an 33:40)
Así, el Corán afirma que el Profeta Muhammad (pbuh) es el Sello, es decir, el último y último Profeta de Allah.
7)
Recibirá el conocimiento sobre la montaña del Señor y luego irá hacia el norte y regresará.
Kalki Avatar irá a las montañas y recibirá conocimiento de Parsuram, luego irá hacia el norte y regresará. El Profeta Muhammad (pbuh) fue a Jable-Noor, es decir, a la Montaña de la Luz, donde recibió la primera Revelación del Arcángel Gabriel. Más tarde se dirigió al norte a Madeenah y luego regresó victorioso a Makkah.
8. Tendrá la personalidad más elegante.
Kalki Avatar tendrá una gracia sin igual. El Corán menciona en Surah Al-Qalam capítulo 68 versículo 4:
Y tú (más) en un estándar de carácter exaltado.
9. Dotado de ocho cualidades especiales.
Kalki Avatar estará dotado de ocho cualidades especiales. Estas cualidades son la sabiduría, el linaje respetable, el autocontrol, el conocimiento revelado, el valor, el discurso medido, la máxima caridad y la gratitud. El profeta Mahoma (pbuh) tenía todas estas ocho cualidades especiales.
a) Sabiduría – Era muy sabio. No es de extrañar que varias personas se le acercaran en busca de orientación, incluso antes de que él afirmara ser un profeta.
b) Linaje respetable : pertenecía a la noble tribu de Quraysh, que eran los cuidadores de la sagrada Kaaba.
c) Autocontrol : fue el mejor ejemplo de autocontrol. De la historia, nos enteramos de que sus enemigos en muchas ocasiones intentaron instigarlo. Sin embargo, siempre fue paciente y respondió sabiamente.
d) Conocimiento revelado : el Profeta Muhammad (pbuh) recibió la última y última revelación de Dios, que es el Glorioso Corán a través del Arcángel Gabriel.
e) Valor – Muhammad (pbuh) poseía una gran fuerza física y coraje. Tomó parte activa en las batallas contra sus enemigos y la mayoría de esas batallas se libraron en defensa propia contra la agresión de la otra parte.
f) Discurso medido : el Profeta Muhammad (pbuh) habló con énfasis y deliberación de que la gente no podía olvidar lo que decía. En su relación con los demás, se sentaba en silencio entre sus compañeros durante mucho tiempo, pero cuando hablaba, su discurso era elocuente y lleno de significado y consejos.
g) Máxima caridad : Muhammad (pbuh) fue muy caritativo y nunca decepcionó a nadie que pidió ayuda, incluso en situaciones en las que él mismo estaba en dificultades financieras. Muchas personas pobres vivían solo de su generosidad.
h) Agradecimiento – El Profeta Muhammad (pbuh) era conocido por su agradecimiento. Mostró inmenso agradecimiento a los Ansaars, es decir, a los ayudantes de la ciudad de Madeenah.
10. Maestro del mundo.
El avatar de Kalki será el salvador del mundo, es decir, guiará y enseñará al mundo. El Profeta Muhammad (pbuh) no solo guió y salvó a los árabes sino a toda la humanidad. El Corán menciona:
No te hemos enviado
Pero como mensajero universal
A los hombres, dándoles
Buenas noticias, y advirtiéndoles
(Contra el pecado), pero la mayoría de los hombres
No entender.
(Al Qur’an 34:28)
11)
Shiva le presentará un corcel al avatar de Kalki.
Se profetiza que Shiva presentará un corcel extraordinario al Kalki Avatar. Muhammad (pbuh) recibió un corcel del Dios Todopoderoso, conocido como ‘Buraq’ y cuya velocidad trascendió.
12. Montará a caballo y llevará una espada.
El Profeta Muhammad (pbuh) recibió un corcel celestial del Dios Todopoderoso llamado ‘Buraq’ en el que hizo su viaje celestial conocido como ‘Miraaj’ o la ‘Ascensión a los cielos’.
Además, también aprendemos de la historia del Profeta que él mismo participó en batallas, la mayoría de las cuales se libraron en defensa propia, y en muchas de esas ocasiones, montó a caballo y llevó una espada en la mano.
13. Él someterá a los impíos
Se menciona que Kalki Avatar someterá a los malvados. Fue el profeta Muhammad (pbuh) quien purificó (transformó) a los bandidos y los malvados y los estableció en el camino de la verdad. El Profeta Muhammad (pbuh) llegó en un momento, que se conocía como ‘Yaumul-Jahiliyah’, que significa la “era o era de la ignorancia”. La gente se entregó a varios tipos de vicios. El Profeta Muhammad (as) los trajo de la oscuridad a la luz.
14. Dominará al Diablo con cuatro compañeros.
Está profetizado que Kalki Avatar, con cuatro de sus compañeros, desarmará a Kali, es decir, al diablo. El profeta Mahoma (pbuh), con sus cuatro compañeros más confiables, luchó contra la travesura y la maldad del diablo. Estos cuatro compañeros fueron Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali (que Allah esté complacido con todos ellos). Estos cuatro compañeros más tarde se convirtieron en los primeros cuatro Jalifas y difundieron la religión del Islam. En el lenguaje islámico, estos cuatro se conocen como ‘los califas guiados correctamente’.
15. Será asistido por ángeles.
El Kalki Avatar será asistido por ángeles en el campo de batalla. En la batalla de Badr, el Profeta Muhammad (as) fue asistido por ángeles que descendieron de los cielos. Esto también se menciona en el Corán en:
Surah Ale- Imran capítulo 3 versículo 123-125
Surah Al- Anfal capítulo 8 versículos 8 y 9
Nota:
La traducción al inglés de los versos del Corán glorioso está tomada de Abdullah Yusuf Ali
En los siguientes artículos de la presente serie, InshaAllah estudiará las similitudes entre el concepto de vida después de la muerte, el destino y el destino, la adoración y otras enseñanzas en el Islam y en el hinduismo.
Y todas las alabanzas son para el Único Dios y Creador Allah, quien solo es digno de devoción, sumisión completa y adoración.
Profeta Muhammad en Vedas
Antes de continuar con los versos y sus explicaciones, permítanme señalarles un punto que las siguientes traducciones son obra de Pandit Raja Ram, a menos que se indique lo contrario.
Atharvaveda Libro XX Himno 21 versículo 6 ,
“Señor de los veraces! Estos libertadores beben estas hazañas de valentía y las canciones inspiradoras te alegraron en el campo de batalla. Cuando vences sin luchar a los diez mil oponentes del que reza, el que adora.
Esta Profecía del Veda describe la conocida batalla de Ahzab o la batalla de los Aliados durante el tiempo del profeta Mahoma. El Profeta salió victorioso sin un conflicto real que se menciona en el Corán en Sura Ahzab :
La derrota de los enemigos en la conquista de Makkah se menciona en el libro 20 de Atharvaveda, Himno 21, versículo 9:
Esta Profecía del Veda describe la conocida batalla de Ahzab o la batalla de los Aliados durante el tiempo del profeta Mahoma. El Profeta salió victorioso sin un conflicto real que se menciona en el Corán en Sura Ahzab:
La derrota de los enemigos en la conquista de Makkah se menciona en el libro 20 de Atharvaveda, Himno 21, versículo 9:
“Tienes a O Indra, derrocó a 20 reyes y 60,099 hombres con una rueda de carro que superó a los alabados o el muy huérfano (Muhammad)”.
La población de Makkah en el momento del advenimiento del Profeta era de casi 60,000
Había varios clanes en Makkah, cada uno con su propio jefe. Totalmente había unos 20 jefes para gobernar la población de Makkah.
Un Abandhu que significa un hombre indefenso que era muy famoso y ‘alabado’. Muhammad (pbuh) venció a sus enemigos con la ayuda de Dios. “Tienes a O Indra, derrocó a 20 reyes y 60,099 hombres con una rueda de carro que superó a los alabados o el muy huérfano (Muhammad) “.
Rigveda Libro I, Himno 53 versículo 9:
La palabra sánscrita utilizada es Sushrama, que significa loable o bien alabado, que en árabe significa Muhammad (pbuh).
Samveda Book II Hymn 6 versículo 8 :
“Ahmed adquirió de su Señor el conocimiento de la ley eterna. Recibí luz de él igual que del sol “.
La profecía confirma:
El nombre del Profeta como Ahmed ya que Ahmed es un nombre árabe. Muchos traductores malinterpretaron que era Ahm hola y tradujeron el mantra como “Solo yo he adquirido la verdadera sabiduría de mi padre”.
Al Profeta se le dio la ley eterna, es decir, la Sharia.
Mantras (versos) 1 a 13 del Kuntap Sukt (Atharva Veda)
1. ¡ Escucha esto, oh gente! un digno de alabanza será alabado. Oh Kaurama, hemos recibido entre los Rushamas sesenta mil noventa . [ población de Makkah en el momento de la entrada triunfal del Profeta en Makkah ].
2. Veinte camellos dibujan su carruaje, siendo él también sus esposas. La parte superior de ese carruaje o carro se inclina escapando de tocar el cielo .
3. Le dio al Mamah Rishi cien monedas de oro, diez coronillas, trescientos corceles y diez mil vacas. [ 100 primeros compañeros, 80 de ellos emigraron a Abisinia; diez compañeros elegidos a quienes el Profeta les dio las buenas nuevas del paraíso; 313 compañeros de la batalla de Badr; y 10,000 compañeros que acompañaron al Profeta en la entrada triunfal de Makkah y la limpieza de Ka’bah of Idols ].
¡Este verso se explica con mayor detalle a continuación!
4. Difundir la verdad, oh vosotros, que glorifica [Ahmad], difunde la verdad, tal como un pájaro canta en un árbol frutal maduro. Tus labios y lengua se mueven rápidamente como la cuchilla afilada de un par de tijeras . [ El estado del Profeta cuando recibió revelación a través del Arcángel Jibril (Gabriel) ].
5. Los orantes con sus oraciones se apresuran como toros poderosos. Solo sus hijos están en casa, y en casa esperan a las vacas. [Las vacas se refieren a compañeros del Profeta. Los compañeros del Profeta se adhieren estrictamente a cinco oraciones diarias en los momentos señalados. Se refiere a Batallas de Badr, Uhud y Ahzab (Zanja o Aliados) ].
6. Oh, tú que alabas (al Señor), mantén firme la sabiduría que gana vacas y cosas buenas. Difundir esto entre los divinos, así como un arquero coloca su eje en el punto correcto. [ sabiduría del Corán ].
7. Cante los grandes elogios del rey del mundo o la Luz del Universo, que es un dios y el mejor entre los hombres. Es una guía para todas las personas y brinda refugio a todos . [ Las cualidades del profeta Mahoma ].
8. El que proporciona refugio a todos, dio paz al mundo, tan pronto como subió al trono. Los hombres en Kuru-land están hablando de su paz en el momento de la construcción de la casa . [ Kuru significa alguien que protege una casa en hebreo y Kore significa una casa. Se refiere a la primera casa de culto, la Ka’bah. En este sentido, Kuru-land significa la tierra de Koreish. Este Mantra se refiere a la reconstrucción de la Ka’bah cinco años antes de la profecía de Mahoma y su papel en la construcción de la paz cuando cada tribu de los coreanos (Quraish) quería el único honor de poner la Piedra Negra en su lugar correcto y disputaba al punto. de amenazas de pelear entre ellos. La Piedra Negra es un material celestial y es la única parte restante del material de construcción original de la Ka’bah ].
9. En el reino del Rey, que da paz y protección a todos, una esposa le pregunta a su esposo si debe ponerle cuajada o algún otro licor . [ Debido a la protección y los mandamientos del Profeta, las mujeres podían viajar libremente largas distancias sin escolta ni temor ].
10. La cebada madura surge de la hendidura y se eleva hacia los cielos. La gente prospera en el reinado del rey que protege a todos . [las personas se elevan desde la profundidad de la degradación hasta la altura de la gloria ].
11. Indra despertó al cantante de sus alabanzas y le pidió que fuera con la gente en todas las direcciones. Se le pidió que glorificara a Indra, los hombres poderosos y piadosos apreciarían su esfuerzo y Dios le otorgaría sus recompensas . [ El Profeta envió cartas a varios reyes y gobernantes en todas las direcciones invitándolos al Islam ].
12. Las vacas, los caballos y los hombres se multiplican y aumentan aquí, porque aquí gobierna el que es generoso y espléndidamente generoso que da miles en caridad y sacrificio . [ cualidades del último profeta ].
13. Oh Indra, que estas vacas estén seguras, y que su amo no sea dañado. Y no dejes que un enemigo, Oh Indra, o un ladrón los domine. [ Indra se refiere a Dios y las vacas a los santos seguidores del Profeta ].
Explicación detallada del versículo 3:
“Le dio al Mamah Rishi cien monedas de oro, diez coronillas, trescientos corceles y diez mil vacas”.
La raíz de la palabra Mamah es Mah, que significa estimar altamente, honrar, venerar, magnificar y exaltar. La palabra “Mohammad” significa “el alabado” en árabe. En sánscrito, muchos nombres musulmanes se usan con un ligero cambio. Por ejemplo, ‘Mahmud’ Ghaznavi, quien gobernó brevemente partes de la India, se conoce como ‘Mamud’ Gajnavi. Por lo tanto, Mamah es sinónimo de Mohammad cuando se considera el significado completo del verso.
Explicación del verso anterior:
Las cien monedas de oro se refieren a los primeros compañeros del profeta Mahoma, ochenta de los cuales emigraron a Abisinia para escapar de la insoportable persecución. En Shatpath Brahmana, un comentario revelado del Yajur Veda, el oro se usa metafóricamente para denotar el alto poder espiritual de un hombre.
Las diez guirnaldas se refieren a diez excelentes compañeros del Profeta Muhammad, a quienes el Profeta les dio las buenas noticias del Paraíso. Los musulmanes los conocen como ‘Ashra-i-Mubbashshara’. Sus nombres son: Abu Bakr (ra), ‘Umar,’ Uthman, ‘Ali, Talha, Zubair,’ Abdur Rahman ibn ‘Auf, S’ad bin Abi Waqqas, S’ad bin’ Zaid y Abu ‘Ubeidah (que Allah estar satisfecho con ellos). Son las personalidades distinguidas de quienes los Vedas hablan como Dash ashrijah: ‘diez ramos del Paraíso’.
Three Hundred Good Steeds (caballos de raza árabe) se refiere a los compañeros del profeta Mahoma que lucharon en ‘Badr’. (Su número real era 313; sin embargo, en muchas profecías los números generalmente se redondean). La palabra sánscrita Arvah significa un veloz caballo árabe particularmente usado por Asuras (no arios).
Diez mil vacas se refieren a diez mil compañeros que acompañaron al Profeta cuando conquistó La Meca. La palabra sánscrita ‘go’ se deriva de gaw que significa ir a la guerra, y se usa tanto para un buey como para una vaca. Una vaca o un buey como se describe en los Vedas representa a la vez como un símbolo de guerra y paz y amistad. Encontramos ambas cualidades en los compañeros del profeta Mahoma. Eran hombres santos, piadosos y compasivos como una vaca, y eran feroces y fuertes para establecer la paz y la justicia.
Un hadiz del profeta Mahoma hará que esta profecía sea aún más clara. Está narrado en Sahih Al-Bukhari, vol. 9, número 159 y un detalle adicional en Saheeh Muslim: Sharh an-Nawawee, vol. 8) Este Hadith se refiere a un sueño del Profeta mientras estaba en Makkah, es decir, antes de su migración a Medina:
“Abu Musa relató que el Profeta (as) dijo:” Vi en un sueño que estaba migrando de Makkah a una tierra donde había palmeras. Pensé que podría ser al-Yamamah o Hajar, pero resultó ser Yathrib (Medina). Y vi vacas (siendo sacrificadas, como se cita en Sahih Muslim) allí, y lo que está con Allah es mejor. Eventualmente, las vacas demostraron simbolizar a los creyentes (que fueron asesinados) el día (de la batalla) de Uhud , y lo bueno (que vi en el sueño) fue el bien y la recompensa de la verdad que Allah nos otorgó después de la batalla. batalla de Badr.
Este Hadith muestra que las vacas en el sueño representaban a los compañeros del Profeta. Las diez mil vacas en el mantra védico se refieren a diez mil compañeros santos del profeta Mahoma.
El Profeta montaba un camello. Esto indica claramente que no puede ser un Rishi indio, ya que está prohibido que un Brahman monte un camello de acuerdo con los Libros Sagrados del Este, volumen 25, Leyes de Manu pág. 472. Según Manu Smirti, capítulo 11, versículo 202: “A un Brahman se le prohíbe montar un camello o un asno y bañarse desnudo. Debería purificarse suprimiendo el aliento ”.
D) Profeta Mahoma en el Islam
El credo islámico básico es “La ilaha illallah, Muhammadur Rasul ‘ullah”, lo que significa que no hay Dios sino Alá, y Muhammad es Su Profeta.
(Entonces, hay muchas más similitudes entre todas las escrituras, pero estas dos son principales)