¿Cuáles fueron las razones por las que los valientes Rajputs se inclinaron contra los invasores musulmanes en la Edad Media en la India, aunque eran igualmente valientes y feroces?

Answer 1

EL MITO DEL IMPERIO MUSULMAN EN LA INDIA

Los apologistas del Islam y sus seculares lamidos dicen que si los conquistadores musulmanes hubieran practicado un terror tan sistemático, extenso y continuo contra los hindúes y el hinduismo como lo han registrado los historiadores musulmanes de la India medieval, los hindúes no podrían haber sobrevivido como abrumadores. mayoría al final del largo período de dominio musulmán.

La lógica aquí es puramente deductiva (formal). Supongamos que una persona es sometida a un asalto asesino, pero sobrevive porque contraataca. ¡Deductivamente se puede concluir que la persona nunca sufrió un asalto asesino porque de lo contrario no podría haber estado vivo! Pero esta conclusión tiene poca relevancia para los hechos del caso.

Mi sexta pregunta, por lo tanto, es: ¿Los hindúes sobrevivieron como mayoría en su propia patria porque los invasores islámicos no emplearon la fuerza suficiente para matarlos o convertirlos, o porque, aunque derrotados una y otra vez por la habilidad militar superior de los invasores, ¿Los príncipes hindúes no renunciaron a la resistencia y volvieron una y otra vez para reconquistar sus reinos perdidos, para pelear una batalla más, otro día más, hasta que los bárbaros fueron llevados al libro?

Antes de responder a esta pregunta, me gustaría advertir contra una versión muy prevalente aunque muy perversa de la historia india. En esta versión popular, la historia india se ha reducido a una historia de invasores extranjeros que pudieron ingresar a la India de vez en cuando: los llamados arios, los iraníes, los griegos, los partos, los escitas, los kushanas, los hunas. , los árabes, los turcos, los pathanes, los mogoles, los persas, los portugueses, los holandeses, los franceses y los británicos. La única impresión que deja esta versión de la historia india es que la India siempre ha sido una tierra de nadie que cualquier bandido armado podría venir y ocupar en cualquier momento, y que los hindúes siempre han sido una mafia mansa que siempre se ha doblegado ante todos los superiores. carrera.

Los musulmanes y los historiadores musulmanes han hecho creer a los musulmanes en la India y en otras partes que la conquista de la India por el Islam comenzó con la invasión de Sindh por Muhammad bin Qasim en el 712 dC, fue reanudada por Mahmud Ghaznavi en el 1000 dC y completada por Muhammad Ghuri cuando derrotó a los Chauhans de Ajmer y los Gahadvads de Kanauj en la última década del siglo XII. Se ha persuadido a los musulmanes de la India en particular para que recuerden con orgullo esos seis siglos, si no más, cuando la India fue gobernada por emperadores musulmanes. En esta fantasía, los gobernantes británicos son tratados como intrusos temporales que engañaron al Islam de su imperio indio durante cien años. Así también los hindúes Banias, que sucedieron a los británicos en 1947 DC. Los musulmanes son arengados todos los días, en todas las mezquitas y madrasas , para que no descansen hasta que reconquisten el resto de la India que, según se les dice, pertenece legítimamente al Islam.

Los historiadores académicos también coinciden en que la India fue gobernada por monarcas musulmanes desde la última década del siglo XII hasta finales del siglo XVIII. Los libros de texto estándar de la historia, por lo tanto, narran la historia de la India medieval en términos de varias dinastías imperiales musulmanas que gobiernan desde Delhi: los mamelucos (esclavos), los khaljis, los tughlaqs, los sayyids, los lodis, los sur, los mogoles. Las dinastías musulmanas provinciales con sus asientos en Srinagar, Lahore, Multan, Thatta, Ahmedabad, Mandu, Burhanpur, Daulatabad, Gulbarga, Bidar, Golconda, Bijapur, Madurai, Gaur, Jaunpur y Lucknow llenan los vacíos durante los períodos de decadencia imperial.

Es natural que en esta versión de la historia india medieval, la recurrente resistencia hindú a los invasores islámicos, tanto imperiales como provinciales, parezca una serie de revueltas esporádicas ocasionadas por algunas quejas menores de carácter puramente local, o lideradas por algunos pequeños advenedizos por pura pura beneficio personal. El repetido resurgimiento de Rajput en Rajasthan, Bundelkhand y Ganga-Yamuna Doab; la renovada afirmación de independencia de los príncipes hindúes en Devagiri, Warrangal, Dvarasamudra y Madurai; el surgimiento del imperio de Vijayanagara; la larga lucha ofrecida por los Marathas; y el poderoso movimiento de los sijs en el Punjab: todo esto se adapta fácilmente al marco de un imperio musulmán extenso y duradero. Y los héroes hindúes que lideraron esta resistencia durante varios siglos se reducen a rebeldes ridículos que perturbaban la paz pública a intervalos pero que siempre eran humillados.

Pero esta versión de la historia india medieval es, en el mejor de los casos, solo una interpretación basada en premisas preconcebidas y respaldada por un resumen altamente selectivo, o incluso una invención, de los hechos. Existe un amplio margen para otra interpretación basada en premisas más adecuadas y confirmada por una sistematización mucho mejor de los hechos conocidos.

¿Cuáles son los hechos? ¿Apoyan la interpretación de que India fue conquistada total y finalmente por el Islam, y que el imperio musulmán en India era un tejido terminado antes de que los británicos se lo robaran por medios fraudulentos?

INVASIONES MUSULMANES NO FUERON CAMINANDO

La llamada conquista de Sindh primero.

Después de haber intentado una invasión naval de la India a través de Thana, Broach y Debal desde 634 hasta 637 dC, los árabes probaron la ruta terrestre en el noroeste durante el 650-711 dC. Pero el paso de Khyber fue bloqueado por los príncipes hindúes de Kabul y Zabul, quienes infligieron muchas derrotas a los árabes y los obligaron a firmar tratados de no agresión. El Paso de Bolan fue bloqueado por los Jats de Kikan. AI Biladuri escribe en su Futûh-ul-Buldãn : a finales de 38 H. o principios de 39 H. (659 DC) en el Khilafat de Ali Harras fue con la sanción del Khalif a la misma frontera que Él y aquellos que estaban con él, salvando a unos pocos, fueron asesinados en la tierra de Kikan en el año 42 H. (662 dC). En el año 44 H. (664 DC) y en los días de Khalif Muawiya, Muhallab hizo la guerra en la misma frontera. El enemigo se opuso a él y lo mató a él y a sus seguidores. Muawiya envió a Abdullah a la frontera de Hind. Luchó en Kikan y capturó el botín. Se quedó cerca del Khalif algún tiempo y luego regresó a Kikan, cuando los turcos (hindúes) reunieron a sus fuerzas y lo mataron.

Luego, los árabes intentaron la tercera ruta terrestre, a través de Makran. Al Biladuri continúa: En el reinado del mismo Muawiya, el Jefe Ziyad nombró a Sinan. Se dirigió a la frontera y, sometido por la fuerza a Makran y sus ciudades, se quedó allí. Ziyad luego nombró a Rashid. Se dirigió a Makran, pero fue asesinado luchando contra los Meds (hindúes) Abbad, hijo de Ziyad y luego hizo la guerra en la frontera de Hind a través de Seistán. Luchó contra los habitantes, pero muchos musulmanes perecieron. Ziyad luego nombró a Al Manzar. Sinan lo había tomado pero sus habitantes habían sido culpables de deserción. Él (Al Manzar) murió allí. Cuando Hajjaj fue gobernador de Iraq, Said fue designado para Makran y sus fronteras. Fue opuesto y asesinado allí. Hajjaj luego nombró a Mujja en la frontera. Mujja murió en Makran después de estar allí un año. Luego Hajjaj envió a Ubaidullah contra Debal. Al matar a Ubaidullah, Hajjaj le escribió a Budail ordenándole que procediera a Debal, el enemigo lo rodeó y lo mató. Después, Hajjaj durante el Khilafat de Walid, nombró a Mohammad, hijo de Qasim para que comandara en la frontera sindhiana. Eso fue en 712 DC.

Ahora compare este registro árabe en las fronteras de la India con su registro en otra parte. A los ocho años de la muerte del Profeta, habían conquistado Persia, Siria y Egipto. Para el año 650 dC, habían avanzado hasta el Oxus y el Hindu Kush. Entre 640 y 709 dC habían reducido todo el norte de África. Habían conquistado España en el 711 d. C. Pero les llevó 70 largos años asegurar su primer punto de apoyo en el suelo de la India. Ningún historiador que valga la pena debería tener el descaro de decir que los hindúes siempre han sido un juego fácil para los invasores.

Muhammad bin Qasim logró ocupar algunas ciudades de Sindh. Sus sucesores lideraron algunas incursiones hacia Punjab, Rajasthan y Saurashtra. Pero pronto fueron derrotados y expulsados. Los historiadores árabes admiten que no se podía encontrar un lugar de refugio al que pudieran huir los musulmanes. A mediados del siglo VIII controlaban solo las ciudades altamente protegidas de Multan y Mansurah. AI Kazwin describe su situación en Multan en Asr-ul-Bilãd con las siguientes palabras: Los infieles tienen un gran templo allí y un gran ídolo. Las casas de los sirvientes y devotos están alrededor del templo, y no hay adoradores de ídolos en Multan además de los que habitan en esos recintos. El gobernante de Multan no abolió este ídolo porque toma las grandes ofrendas que se le traen. Cuando los indios atacan la ciudad, los musulmanes sacan el ídolo, y cuando los infieles lo ven a punto de romperse o quemarse, se retiran. (énfasis añadido). Esto en cuanto al monoteísmo islámico de los árabes y su poderío militar. Ellos, los conquistadores del mundo, no lograron nada en India excepto una incursión de corta duración.

Fue unos doscientos años después, en el año 963 dC, que Alptigin el turco logró capturar Ghazni, la capital de Zabul. Fue su sucesor Subuktigin quien se apoderó de Kabul de los hindúes Shahiyas poco antes de morir en el 997 d. C. Su hijo, Mahmud Ghaznavi, dirigió muchas expediciones a la India entre 1000 y 1027 DC. Los detalles de su frenesí destructivo son demasiado conocidos para ser repetidos. Lo que nos preocupa aquí es la suposición fácil hecha por los historiadores en general de que Mahmud no estaba tan interesado en establecer un imperio en la India como en demoler templos, saquear tesoros, capturar esclavos y matar a los kãfirs . Esta suposición no cuadra con su toma del Punjab al oeste del Ravi, y todo Sindh. La conclusión es inevitable de que, aunque Mahmud fue muy lejos en el corazón de Hindustan y ganó muchas victorias, tuvo que vencer una retirada apresurada cada vez que se enfrentaba a los contraataques hindúes. Este punto lo demuestra el peligro en el que fue colocado por los Jats del Punjab durante su regreso de Somnath en 1026 DC.

Los mismos Jats y los Gakkhars dieron un sinfín de problemas a los ocupantes musulmanes de Sindh y el Punjab después de la muerte de Mahmud. Pasarían otros 150 años antes de que otro invasor islámico planeara la conquista de la India. Este fue Muhammad Ghuri. Su primer intento hacia Gujarat en 1178 dC encontró un desastre a manos de los Chaulukyas, y apenas escapó con su vida. Y fue llevado medio muerto desde el campo de batalla de Tarain en 1191 DC. Fue solo en 1192 DC que ganó su primera victoria contra los hindúes recurriendo a una estratagema mala que los caballerescos Rajputs no pudieron ver.

EL IMPERIO TURCO FUE TEMPORAL

Muhammad Ghuri conquistó el Punjab, Sindh, Delhi y el Doab hasta Kanauj. Su general Qutbuddin Aibak extendió la conquista a Ajmer y Ranthambhor en Rajasthan, Gwalior, Kalinjar, Mahoba y Khajuraho en Bundelkhand, y Katehar y Badaun más allá del Ganges. Su incursión en Gujarat fue un fracaso en la ronda final, aunque logró saquear y saquear a Anahilwar Patan. Mientras tanto, Bakhtyar Khalji había conquistado Bihar y Bengala al norte y al oeste del Hooghly. Sufrió una derrota desastrosa cuando trató de avanzar a Assam.

Pero para cuando Muhammad Ghuri fue asesinado por los Gakkhars en 1206 dC, y Aibak asumió el poder sobre el dominio del primero en la India, Kalinjar había sido reconquistado por los Chandellas, Ranthambhor había renunciado al vasallaje a Delhi, Gwalior había sido ocupado por los Pratihars, el Doab estaba en armas bajo el príncipe de Gahadvad Harishchandra, y los Rajhar de Katehar habían reafirmado su independencia más allá del Ganges. Los Yadavbhatti Rajputs alrededor de Alwar habían cortado el camino imperial a Ajmer. Aibak no pudo reconquistar ninguna de estas áreas antes de morir en 1210 DC.

El sucesor de Aibak, Iltutmish, logró recuperar Ranthambhor y Gwalior, y amplió su base alrededor de Ajmer. Pero sufrió varias derrotas a manos de los Guhilots de Nagda, los Chauhans de Bundi, los Paramars de Malwa y las Chandellas de Bundelkhand. Más allá del Ganges, los Katehar Rajputs habían consolidado su dominio que el Sultán no podía sacudir. El Doab seguía ofreciendo una resistencia muy rígida. Su control sobre Ajmer también había comenzado a resbalar cuando murió en 1236 AD.

El Sultanato sufrió un fuerte declive durante los reinados de Razia, Bahrein, Masud y Mahmud de la dinastía Shamsi fundada por Iltutmish, aunque Balban evitó su disolución, ejerciendo un poder efectivo desde 1246 AD en adelante. La posición musulmana en Bengala fue seriamente amenazada por el hindú Orissa. Otra invasión musulmana de Assam terminó en otro desastre en el que el general musulmán perdió la vida y todo un ejército musulmán fue aniquilado, los jefes hindúes comenzaron a golpear las ciudades de la guarnición musulmana en Bihar. Cerca de Delhi, los Chandellas avanzaron hasta Mathura. Los Rajputs de Alwar hicieron incursiones hasta Hansi, y se convirtieron en un terror para los musulmanes incluso en los alrededores de Delhi. Los éxitos de Balban contra esta creciente ola de recuperación hindú fueron marginales. Sufrió varios reveses. El Sultanato se redujo una vez más a la grupa alrededor de Delhi cuando Balban murió en 1289 DC.

El Dr. RC Majumdar ha resumido la situación hasta ahora en las siguientes palabras: India al sur de Vindhya estaba bajo el dominio hindú en el siglo XIII. Incluso en el norte de la India durante el mismo siglo, había reinos poderosos que aún no estaban sujetos al dominio musulmán, o que aún luchaban por su independencia. Incluso en esa parte de la India que reconoció el dominio musulmán, hubo un desafío continuo y una resistencia heroica por parte de grandes o pequeños grupos de hindúes en muchos sectores, por lo que los sucesivos gobernantes musulmanes tuvieron que enviar expediciones militares bien equipadas, una y otra vez, contra el misma región De hecho, la autoridad musulmana en el norte de la India, durante todo el siglo XIII, fue equivalente a una ocupación militar de un gran número de centros importantes sin una ocupación efectiva, y mucho menos una administración sistemática del país en general.

Jalaluddin Khalji no pudo reconquistar ninguna tierra que habían perdido los musulmanes durante el reinado anterior. Alauddin tuvo mucho más éxito. Sus generales, Ulugh Khan y Nusrat Khan, pudieron conquistar Gujarat en 1298 AD. Pero fueron rechazados por Ranthambhor, que Alauddin solo pudo reducir en 1301 DC. Su conquista de Chittor en 1303 DC fue de corta duración ya que los Sisodias la retomaron poco después de su muerte en 1316 DC. Así fue su conquista de Jalor en Rajasthan. Las expediciones suyas también de Malik Kafur contra Devagiri en Maharashtra, Warrangal en Andhra Pradesh, Dvarasamudra en Karnataka y Madurai en Tamil Nadu, no fueron más que redadas porque los príncipes hindúes reafirmaron su independencia en todas estas capitales poco después de que los invasores se fueron. Y el imperio Khalji se derrumbó tan pronto como Alauddin murió en 1316 DC. Ghiyasuddin Tughlaq tuvo que intervenir en 1320 dC para evitar que los remanentes fueran tomados por los hindúes de Gujarat que se habían convertido nominalmente al Islam.

Ghiyasuddin Tughlaq logró conquistar el sur y el este de Bengala. Pero no pudo dominar por completo a Tirhut en Bihar. Su hijo Jauna Khan sufrió la derrota en 1321 dC cuando intentó reconquistar Warrangal, y tuvo que montar otro ataque en 1323 dC antes de que pudiera reducirlo. Pero hacia 1326 dC, Prataparudra había vuelto al poder. En 1324 DC, Jauna Khan había sido golpeado desde las fronteras de Orissa. Tuvo más éxito cuando llegó al poder como Muhammad Tughlaq. Consolidó su control sobre Devagiri, conquistó el pequeño reino de Kampili en Tungbhadra y obligó a Dvarasamudra a rendir homenaje a la autoridad imperial de Delhi. Madurai también llegó a ser incluido en su imperio. Trasladó su capital a Devagiri para vigilar de cerca la resurrección hindú en el sur y para establecer otro centro de poder islámico en la India. Pero al comienzo de su reinado había sido derrotado por Maharana Hammir de Mewar, hecho prisionero y liberado solo después de que cediera todos los reclamos a Ajmer, Ranthambhor y Nagaur, además del pago de 50 mil rupias de rupias como indemnización. Y su imperio al sur de Vindhyas se perdió para Delhi en su propia vida, y el control de Delhi sobre grandes áreas incluso en el Norte desapareció poco después de su muerte en 1351 DC.

Firuz Shah Tughlaq pudo mantener juntos la grupa durante algún tiempo. Su expedición a Orissa no fue más que una incursión exitosa. Y tuvo que dirigir expediciones anuales contra los Katehar Rajputs al norte del Ganges. Sus sucesores no pudieron mantener ni siquiera la grupa del norte. Se descompuso por completo después de la invasión de Timur en 1399 AD. Mientras tanto, el gran Imperio Vijayanagara había consolidado el poder hindú al sur de Krishna. Rajasthan fue gobernado por los desafiantes príncipes Rajput dirigidos por Mewar. Orissa se había recuperado completamente de la devastación de la incursión de Firuz Shah Tughlaq.

Los Sayyids que sucedieron a los Tughlaq apenas eran una dinastía imperial cuando comenzaron en 1414 DC. Su dominio no se extendía más allá de Etawah (UP) en el este, y Mewat (Haryana) en el sur. Khizr Khan intentó restaurar el imperio en el norte pero sin éxito. Mubarak Shah pudo recuperar el Punjab y Multan antes de que los Sayyids fueran suplantados por los Lodis en 1451 DC.

Bahlol Lodi redujo el principado musulmán de Jaunpur en 1457 AD. Pero Sikandar Lodi no logró someter a Gwalior, Rajasthan y Baghelkhand. Trasladó su capital a Agra para planear una conquista de Malwa y Rajasthan. Pero no dio fruto. El Imperio Lodi, más o menos se derrumbó bajo Ibrahim Lodi. En este momento, Mewar bajo Rana Sanga se había convertido en el estado más fuerte del norte de la India. Orissa se mantuvo firme contra Bengala musulmán al norte y los bahmaníes al sur. El poder de Vijayanagara alcanzó su apogeo bajo Krishnadevaraya (1505-1530 DC).

La situación durante los siglos XIV y XV ha sido resumida por el Dr. RC Majumdar en las siguientes palabras: El Imperio Khalji se levantó y cayó durante el breve período de veinte años (1300-1320 dC). El imperio de Muhammed bin Tughlaq se rompió en una década después de su adhesión (AD 1325), y antes de que terminara otra década, el Imperio turco falleció para siempre. Por lo tanto, salvo dos imperios de corta duración bajo los Khaljis y Muhammad bin Tughlaq, no había imperio turco en la India. Este estado de cosas continuó durante casi dos siglos y medio hasta que los mogoles establecieron un imperio estable y duradero en la segunda mitad del siglo XVI.

IMPERIO MUGAL: UNA EMPRESA CONJUNTA

Babur obtuvo algunas victorias de renombre pero apenas estableció un imperio. Humayun perdió con Sher Shah Sur y no pudo recuperar la mayor parte de lo que Babur había ganado. Sher Shah agregó a Ranthambhor y Ajmer a su imperio en el norte de India. Pero la feroz lucha que enfrentó en Marwar le hizo confesar que casi había perdido un imperio por un puñado de mijo. Su gobierno solo duró un breve lapso de cinco años (1540-1545 dC). El Imperio Sur se convirtió en un desastre poco después, tanto que el general hindú Himu pudo coronarse como Hemachandra Vikramaditya en Delhi en 1556 AD.

El Imperio mogol fundado por Akbar en 1556 dC demostró ser más estable y aguantó durante 150 años. También se expandió en todas las direcciones hasta finales del siglo XVII, cubrió casi toda la India, excepto el extremo sur. Pero el crédito por el éxito de Mughal debe ir en gran medida al reconocimiento de Akbar de las realidades de poder y la reconciliación con los Rajputs mediante la suspensión de varios principios de un estado típicamente islámico. Fueron los generales y soldados de Rajput quienes ganaron muchas de las victorias por las que los mogoles se atribuyeron el crédito. Los estados de Rajput en Rajasthan y Bundelkhand eran vasallos del emperador mogol solo de nombre. A todos los efectos prácticos, eran aliados de los mogoles que tenían que mantenerlos de buen humor. Y Mewar mantuvo en alto la bandera del desafío hindú durante todo el período de gobierno efectivo de Mughal.

El Imperio mogol comenzó a romperse muy rápido cuando Aurangzeb revirtió la política de Akbar de acomodar a los hindúes e intentó restablecer un estado verdaderamente islámico basado en el terror y la opresión de los no creyentes. Rajasthan y Bundelkhand reafirmaron su independencia durante su vida. Lo mismo hicieron los Jats alrededor de Bharatpur y Mathura. Los Marathas cavaron la tumba de Aurangzeb cuando hicieron inseguros los asientos imperiales como Ahmadnagar y Aurangabad a pesar de las grandes guarniciones de Mughal, e invadieron el territorio imperial hasta Khandesh y Gujarat. Este resurgimiento hindú destrozó el Imperio mogol a las dos décadas de la muerte de Aurangzeb en 1707 DC.

LOS PRINCIPIOS PROVINCIALES MUSULMANES

Entre los principados musulmanes provinciales establecidos por rebeldes y aventureros después de la desintegración del Imperio Tughlaq, los de Bengala, Malwa, Gujarat y los bahmanis fueron notables. La hindú Orissa luchó contra Bengala hasta que ambos fueron tomados por los mogoles. Los Sisodias de Mewar se enfrentaron a Gujarat y Malwa, y casi los vencieron en el reinado de Rana Sanga. Gujarat se recuperó por un corto tiempo solo para ser tomado por los mogoles. El Imperio Vijayanagara contuvo a los bahmanis desde la expansión hacia el sur en una lucha feroz que se extendió durante más de dos siglos, en la cual las fortunas de ambos lados aumentaron y disminuyeron. La destrucción de la metrópoli en Vijayanagara no condujo a la destrucción del Imperio de Vijayanagara. Prohibió el camino de Bijapur por otros setenta años. Mientras tanto, los Marathas habían llegado a controlar grandes partes del sur de la India como vasallos nominales de Ahmadnagar y Bijapur incluso antes de que Shivaji apareciera en escena. Y pronto darían golpes de muerte a los restos del Imperio bahmaní que los mogoles se apresuraron a incorporar en su propio imperio.

LA PERSPECTIVA APROPIADA

Revisado en su conjunto, el período comprendido entre la última década del siglo XII y el primer cuarto del siglo XVIII, el período que se supone que es el período del imperio musulmán en la India, no es más que un período prolongado guerra entre los luchadores por la libertad hindú y los invasores musulmanes. Los hindúes perdieron muchas batallas y se retiraron una y otra vez. Pero se recuperaron cada vez, y reanudaron la lucha para que finalmente el enemigo fuera agotado, derrotado y dispersado en la ronda final que comenzó con el surgimiento de Shivaji.

Al leer la historia de la India medieval, encontramos que solo unos pocos príncipes hindúes se rindieron abruptamente ante la probada superioridad de las armas musulmanas. Los historiadores musulmanes citan innumerables ejemplos de cómo los hindúes quemaron o mataron a sus mujeres, y luego murieron luchando hasta el último hombre. Hubo muchos casos de musulmanes que fueron derrotados decisivamente por el heroísmo hindú. Muchas de las llamadas conquistas musulmanas fueron simples incursiones que tuvieron éxito inicialmente pero cuyo impacto no duró mucho. El relato que Assam, Rajasthan, Bundelkhand, Orissa, Telangana, Tamil Nadu, Karnataka, Maharashtra y el Punjab dieron de sí mismos en sucesivas oleadas de resistencia y recuperación, no tiene muchos paralelos en la historia humana.

Por lo tanto, es una parodia de la verdad decir que el Islam disfrutó de un imperio en la India durante seis siglos. Lo que sucedió realmente fue que el Islam luchó durante seis siglos para conquistar la India para siempre, pero fracasó en la ronda final frente a la rígida y continua resistencia hindú. Hali no se equivocó en absoluto cuando lloró que la armada invencible de Hijaz que había barrido tantos mares y ríos se encontró con su tumba acuosa en el Ganges. Iqbal también escribió su Shikwah en triste recuerdo del mismo fracaso. De hecho, no hay escasez de poetas y políticos musulmanes que lloren por la derrota del Islam en la India en el pasado, y que esperan una reconquista de la India en el futuro. Los hindúes han sobrevivido como mayoría en su patria no porque el Islam haya escatimado esfuerzos para conquistarlos y convertirlos, sino porque la brutalidad islámica se encontró con algo más que su igual en la tenacidad hindú por la libertad.

Tampoco está cerca de la verdad decir que el Imperio Británico en India reemplazó a un imperio musulmán anterior. El poder político efectivo en la India ya había pasado a manos de los Marathas, los Jats y los Sikhs cuando los británicos comenzaron a jugar su juego imperialista. Los principados musulmanes en Bengala, Avadh, el sur de la India, Sindh y el Punjab no fueron rival para el poder hindú que había resurgido. El emperador mogol en Delhi en ese momento presentó una imagen lamentable de absoluta impotencia. Los custodios del Islam en la India invitaron repetidamente a Ahmad Shah Abdali desde el otro lado de la frontera a rescatar al Islam del abismo en el que había caído.

Créditos

EL MITO DEL IMPERIO MUSULMAN EN LA INDIA

Answer 2

Ambas partes fueron igualmente valientes, la guerra era un deporte para los Rajputs, pero ¿por qué fueron derrotados?

Los contribuyentes a la caída de los Rajputs son los siguientes:

1.) El orden social que representaban: desde la era posterior a Gupta, el feudalismo creció en la India, aunque a diferencia del feaudalismo europeo, tenía el mismo conjunto de problemas, la lealtad regional era la principal preocupación para los señores que debilitaban y dificultaban el trabajo conjunto del ejército. El control del rey sobre el ejército era limitado. Los señores regionales o ‘samants’ se hicieron poderosos, lo que disminuyó la eficiencia del ejército también después de la guerra, todos los señores se retiraron rápidamente a sus fortalezas, lo que dificulta el asalto y el ensamblaje de las fuerzas.

2.) Caballos: los caballos veloces de Asia central eran muy superiores a los criados en la India y fueron importados desde el centro desde tiempos inolvidables. La habilidad del jinete turco fue notable debido a su sociedad construida alrededor de los caballos. Sus arqueros a caballo demostraron ser el factor decisivo en las guerras que se librarían. Pero es curioso que los mismos turcos fueran derrotados por los jinetes mongoles. Sin entrar en detalles, en la segunda batalla de Tarain (1192) la batalla fue principalmente entre los cavarly, por lo que los turcos fueron los ganadores obvios. Había otras razones, como el héroe de la primera batalla, Skanda estaba ocupado en otro lugar y el Prithiviraj no fue ayudado por otros Rajputs como en la guerra anterior.

3.) Estructura social turca: impulsado por el espíritu de saqueo despiadado y la difusión del Islam, los turcos estaban magníficamente motivados, el espíritu ghazi fue uno de los principales contribuyentes a este respecto. La estructura centralizada garantizó la lealtad al sultán. Podemos ver que mientras luchaba contra el shahis hindú Mahmud tenía un gran cuerpo de ghazis y muchos gobernantes de Asia central como Taimur se llamaban a sí mismos ghazi, que significa ‘mártir viviente’ y fueron impulsados ​​por el espíritu de protección y difusión del islam. Mahmud le dio un buen uso al protegerse de los turcos no islamizados y legitimar sus incursiones en la India.

4.) Conflicto interno: es bien sabido que Jaichand no ayudó a Prithiviraj y que Chauhans tampoco ayudó a Chalukyas cuando el gurid invadió Gujarat. Cuando Illutmish invadió Gujarat, los gobernantes de Malwa lo invadieron desde el sur, incluso después de una invasión no pudieron permanecer unidos.

Nuevamente, esto no significa que los Rajputs fracasaron ya que estaban en constante rebelión y es debido a ellos que la cultura de los hindúes todavía está intacta, a diferencia de las otras grandes civilizaciones que la cultura india no cayó. Los Rajputs merecen el crédito por ello, los Rajputs lograron varias victorias contra los musulmanes.

Por ejemplo-

1.) Bappa Rawal de Mewar rechazó la invasión de los árabes cuando estaban ganando en todas partes.

2.) Los shahis hindúes protegieron la frontera norte durante mucho tiempo.

3) Maharana Sanga derrotó al sultán de Malwa, Gujarat y Delhi.

Estos son algunos ejemplos, hay muchos más.

Una razón importante por la que su defensa se debilitó fue la falta de visión estratégica, incluso cuando Mahmud penetró en Punjab, no se pudo forjar ninguna alianza. Todavía podemos ver que la sociedad india mira hacia adentro y carece de una visión internacional. A pesar de que Asia Central tuvo un efecto importante en la política de la India, desde los hunos hasta los kushanos y, por supuesto, los arios. Aún así no hizo una diferencia para los gobernantes de la India y sabemos lo que sucedió.

Answer 3

Los Rajputs eran guerreros más valientes que cualquiera que podamos encontrar en la larga historia, lo único que los hizo retroceder fue la lucha interna entre ellos. Usted ve que los Rajputs no fueron despiadados contra los klins como otras dinastías exitosas, hubo demasiados reinos pequeños durante los invasores islámicos, los invasores no tenían la intención de difundir el islam o la cultura sino saquear las riquezas que India poseía.
Un Rajput codicioso u oportunista que era incapaz de hacerse cargo de un hermano o compañero más fuerte Rajput encontró invasores a sus causas, ya que los invasores siempre daban ofertas lucrativas para tales personas. Los Rajputs combinados eran imposibles de invadir al igual que el reino combinado expulsó a Alexander en la antigua India.
Rajputs nunca soñó con la expansión y estaba feliz de aceptar emperadores islámicos superiores, sultanes, jaghiris sin responsabilidad. Los gobernantes musulmanes cuidaron muy bien a los generales de Rajput en favor de la lealtad que ayudó a los gobernantes islámicos a permanecer tanto tiempo y expandirse.

Answer 4

La razón es política. Sabes por qué los mogoles pudieron llegar a las raíces en lo profundo de la tierra del subcontinente, eso es porque se ganaron la confianza de los rajputs. Tienes razón en que los rajputs fueron audaces y feroces como cualquier invasor medieval, pero lo que más odiaban los rajputs no era que fueran forasteros, sino que fueron los que trataron de dominarlos y aterrizar allí. Esto no era aceptable para los rajputs, pero lo que Mughals hizo fue su política justa, que los incorporó al gobierno y, por lo tanto, obtuvo otra cosa por lo que los rajputs también fueron famosos, su lealtad. Entonces, la razón principal para inclinarse ante los rajputs fue que se les permitió mantener el orgullo, lo que es más que nada para cualquier Rajput como yo.

Answer 5

Los rajputs no son feirce, solo un maharana pratap había luchado ferozmente la guerra contra los mogoles. Los rajputs de esa época eran muy sumisos y, en resumen, no eran iguales a los luchadores mogoles y no pueden luchar conjuntamente contra la jehad de los musulmanes contra ellos.