¿Son musulmanes las personas temerosas de Dios?

Answer 1

La diferencia entre los musulmanes temerosos de Dios y los cristianos es que los cristianos dejan la justicia a Dios.

Los cristianos dicen aquí en la tierra que perdonen a sus enemigos y “dejen que el que está sin pecado arroje la primera piedra”: no imponen castigos y no quieren restringir demasiado la libertad personal.

Los musulmanes, por otro lado, se encargan de crear las condiciones aquí en la tierra por las cuales el pecado está en contra de la ley y hay castigos corporales dictados en nombre de Dios. Todos los países de mayoría musulmana tienen leyes contra la blasfemia. Los cristianos simplemente dicen: “Rezaré por ti, cometer blasfemia es entre tú y Dios”. Los musulmanes hacen que sea un acto criminal en sus leyes cometer blasfemia. Esa es una diferencia clave en su idea de hacer lo que creen que Dios quiere.

Los cristianos (el Nuevo Testamento) piensan que el castigo vendrá en el más allá, mientras que los musulmanes dicen:

Corán (5:38) – “En cuanto al ladrón, hombre o mujer, corte sus manos: un castigo a modo de ejemplo, de Alá, por su crimen: y Alá es exaltado en el poder”.

Entonces, en la comunidad musulmana ideal bajo la Sharia, un ladrón que va a juicio y es declarado culpable está justificado y es razonable que le corten la mano.

En el cristianismo, un ladrón debe ser castigado por la ley secular subjetiva y sus almas serán juzgadas en el más allá. Sin embargo, los musulmanes creen que tienen justificación para juzgar y castigar aquí mismo en la tierra, y ese es un problema real.

Los cristianos pueden oponerse a la homosexualidad, pero países enteros no están tirando a los homosexuales de los tejados en este momento. Pueden oponerse al sexo prematrimonial pero no matan a sus hijas para “preservar su honor”. La lista continua. Los musulmanes temen a Dios, pero se niegan a enseñar el perdón.

Answer 2

Un creyente vive entre la esperanza y el miedo

Un creyente vive su vida siendo consciente de dos cosas: la primera son sus defectos, pecados, y si sus buenas obras se desperdician o si se está engañando debido a realizar buenas acciones y volverse complaciente y satisfecho de sí mismo. El segundo es esperar el perdón de Allah el Todopoderoso y su gran misericordia, que resulta del primero.

Algunos eruditos dijeron: “Mientras el esclavo está en su camino hacia Alá, es como un pájaro con dos alas que requiere para volar adecuadamente y mantener el equilibrio; Estas ‘alas’ son esperanza y miedo. Un déficit en cualquiera de los dos hace que el pájaro pierda el equilibrio, y perder ambos significa la muerte del pájaro “. Imam Ahmad ibn ‘Aasim, que Allah tenga misericordia de él, se le preguntó:” ¿Cuál es el signo de una persona que tiene esperanza real? “Puede que Allah tenga misericordia de él, respondió:” (Es) que una persona está agradecida cada vez que Allah le otorga un favor o le permite hacer el bien, con la esperanza de obtener más favores en esta vida, la recompensa perfecta del Más Allá y esperando perdón en el Más Allá “.

¿Cuál de los dos tipos de esperanza es mejor: la esperanza de la persona obediente que espera recompensa, o la de la persona arrepentida y desobediente, que espera perdón? Los académicos han diferido en este asunto, pero el punto a tener en cuenta es que ambos son tipos alabados; uno debe tener ambos y no debe sentir que le bastará, porque el creyente siempre fluctúa entre las dos condiciones: virtudes, por las cuales espera recompensa, y pecado, por las cuales espera perdón.

Cuanto más uno se familiarice con los Nombres y Atributos de Allah el Todopoderoso, más fuerte se vuelve su esperanza, y si no hubiera sido por la esperanza, entonces el corazón no hubiera podido practicar la servidumbre hacia Allah, el Todopoderoso, y así las extremidades lo harían. no haber actuado de acuerdo con su convicción.

La esperanza depende del amor de uno por Allah, el Todopoderoso. Por lo tanto, cuanto más se ama a Allah el Todopoderoso, más esperaría su recompensa y temería su ira. Cuanto mayor es el amor por Allah, el Todopoderoso, más tiene esperanza y miedo. El dicho del Profeta sallallahu ‘alayhi wa sallam (que Allah exalte su mención): “Un creyente se acercará a su Señor en el Día de la Resurrección y (lo envolverá) en Su Misericordia, lo hará confesar sus pecados diciendo: `¿Recuerdas (hacer) este pecado y ese pecado? ‘ Él responderá: ‘Mi Señor, lo recuerdo’. Entonces Él dirá: ‘Te lo cubrí en la vida mundana, y hoy te perdono por eso’. Luego se le entregará el registro de sus buenas obras. ”[Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah sallallahu ‘alayhi wa sallam (que Allah exalte su mención) dijo: “Al que le encanta encontrarse con Allah, a Allah le encanta encontrarse con él; y al que no le gusta encontrarse con Allah, Allah aborrece encontrarse con él “. [Muslim]

Incluso después de la muerte, su esperanza sigue presente; de hecho, lo es aún más, porque su esperanza es por los placeres del Paraíso y otras recompensas de Allah el Todopoderoso. Su miedo también aumenta, debido a los pecados por los cuales puede ser castigado.

Por lo tanto, decimos que los muertos tienen sentimientos, y son aún más intensos que los sentimientos de quienes están vivos, porque la muerte y la tumba son las primeras etapas del Más Allá.

¿Cuál es la condición de los incrédulos en la tumba? Allah el Todopoderoso nos cuenta acerca de Faraón cuando dice (lo que significa): {El fuego; están expuestos a ella mañana y tarde [desde el momento de su muerte hasta el Día de la Resurrección, cuando serán conducidos a ella]. Y el día que aparece la hora [se dirá], ‘Haz que la gente de Faraón entre en el castigo más severo’.} [Corán 40: 46] Esto significa que su miedo aumenta cada día, porque saben que su destino final será un hoyo en el infierno: le pedimos a Allah el Todopoderoso que nos salve de tal fin.

Cuando el esclavo se encuentra con su Señor en el Día de la Resurrección, tendrá una mayor esperanza si fuera una persona justa, como el Profeta sallallahu ‘alayhi wa sallam (que Allah exalte su mención) nos informó en un hadiz auténtico (narración profética). Cuando los justos muertos vislumbren los placeres del Paraíso en su tumba, y cuando se les abra la puerta hacia el Paraíso, dirán (como está en la narración): “¡Oh mi Señor! Bring the Hour para que pueda reunirme con mi familia y mi riqueza “.

Hermosa recitación del Corán con traducción al inglés