Zeba y Wani señalan con razón que muchos musulmanes indios se convirtieron antes de que Aurangzeb surgiera. También me gustaría agregar que, como popularmente se cree que los musulmanes indios se convirtieron todos de hindúes, tampoco es cierto.
Mappila (AD 609 – AD 632)
Si repasamos la historia, llegamos a saber que los primeros musulmanes de la India se convirtieron en Kerala. Contrariamente a la creencia popular, el Islam llegó al sur de Asia antes de las invasiones musulmanas del subcontinente indio. Los comerciantes árabes solían visitar la región de Malabar, que era un vínculo entre ellos y los puertos del sudeste asiático, para comerciar incluso antes de que se estableciera el Islam en Arabia. Esta relación comenzó ya en el siglo IV EC. Los Mappilas son descendientes de las comunidades de comerciantes árabes que habían venido a Kerala. Estos árabes eran principalmente del valle Hadramawt de Yemen. Se cree que los Mappilas son la primera comunidad de musulmanes en la India, y el Islam pudo haber sido llevado a las costas de Kerala por los árabes a los pocos años de la proclamación de Mahoma de su misión en el siglo VII EC, y Mappilas que fueron islamizados por Los árabes pueden ser considerados como la primera comunidad islámica nativa en el sur de Asia. Según la tradición, la primera mezquita india fue construida en 621 CE por el último gobernante de la dinastía Chera, que se convirtió al Islam durante la vida de Muhammad (c. 571 –632) en Kodungallur y facilitó la proliferación del Islam en Malabar.
Muhammad bin Qasim (31 de diciembre de 695 – 18 de julio de 715)
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Un general omeya que conquistó las regiones de Sindh y Multan a lo largo del río Indo (ahora parte de Pakistán) para el califato omeya.
Mohammad Ghori (1149 – 15 de marzo de 1206)
Primera batalla de Tarrain
En 1191, Mohammad Ghori avanzó hacia el subcontinente indio a través del paso de Khyber en el actual Pakistán y logró llegar a Punjab. Mohammad Ghori capturó una fortaleza, Bathinda, en el actual estado de Punjab, en la frontera noroeste del reino de Prithvīrāj Chauhān. Después de nombrar a un Qazi Zia-ud-Din como gobernador de la fortaleza, recibió la noticia de que el ejército de Prithviraj, dirigido por su príncipe vasallo Govind Tai, se dirigía a asediar la fortaleza. Los dos ejércitos finalmente se encontraron cerca de la ciudad de Tarain, a 14 millas de Thanesar en la actual Haryana. La batalla estuvo marcada por el ataque inicial de los arqueros mamelucos montados a los que Prithviraj respondió atacando desde tres lados y dominando así la batalla. Mohammad Ghori hirió mortalmente a Govind Tai en combate personal y en el proceso fue herido él mismo, por lo que su ejército se retiró y el ejército de Prithvīrāj fue considerado victorioso.
Segunda batalla de Tarrain
A su regreso a Ghazni, Mohammad Ghori hizo los preparativos para vengar la derrota. Según Firishta, el ejército de Rajput constaba de 3.000 elefantes, 300.000 de caballería e infantería, muy probablemente una gran exageración. Minhaj-i-Siraj, declaró que Mohammad Ghori trajo a 120,000 hombres totalmente blindados a la batalla en 1192. Prithviraj había llamado a sus estandartes pero esperaba ganar tiempo ya que sus estandartes (otros Rajputs debajo de él o sus aliados) no habían llegado. Antes del día siguiente, Mohammad Ghori atacó al ejército de Rajput antes del amanecer. Rajputs tenía una tradición de pelear desde el amanecer hasta el atardecer. Aunque pudieron formar rápidamente formaciones, sufrieron pérdidas debido al ataque sorpresa antes del amanecer. El ejército de Rajput fue finalmente derrotado y Prithviraj fue hecho prisionero y posteriormente ejecutado.
Mohammad Ghori regresó al oeste a Ghazni para enfrentar la amenaza a sus fronteras occidentales por los disturbios en Irán, pero designó a Aibak como su gobernador regional para el norte de India. Sus ejércitos, en su mayoría bajo los generales turcos, continuaron avanzando por el norte de la India, atacando tan al este como Bengala. seguido por su conquista de Delhi. Un ejército dirigido por Qutbu l-Din Aibak, diputado de Mohammad Ghori en India, invadió en ca. 1195–97 y saquearon a Anahilapataka.
Después de su asesinato, su Imperio se dividió entre sus esclavos. Más destacado:
- Qutbu l-Din Aibak se convirtió en gobernante de Delhi en 1206, estableciendo el Sultanato de Delhi, que marcó el comienzo de la dinastía Slave.
- Nasir-ud-Din Qabacha se convirtió en gobernante de Multan en 1210.
- Tajuddin Yildoz se convirtió en gobernante de Ghazni.
- Ikhtiyar Uddin Muhammad bin Bakhtiyar Khilji se convirtió en gobernante en partes de Bengala.
Así, el Islam entró en el norte de la India.
Aurangzeb gobernó desde (1658 – 1707) … mucho más tarde que esto.
Ahora, permítanme llegar al punto de la “conversión forzada” … bueno, habrá personas que creen que el Islam solo se convirtió con fuerza, mientras que otros que citarán el Corán y dirán que todas las conversiones se hicieron según la dulce voluntad de los convertidos. Tampoco es verdad
Conversiones
- Como resultado de la invasión: la invasión no era infrecuente en la India, Alexander, Kushans, Sakas, Palhabas, Huns, etc., han venido a la India una y otra vez. Pero, no nos forzaron su religión. Más bien se fusionaron con la corriente principal hindú (Sanatan Dharma) o abrazaron el budismo (también la religión índica). En este proceso, se adoptaron muchas prácticas nuevas en el hinduismo, que originalmente eran sus tradiciones. Sin embargo, el Islam era diferente. Mataron no solo a los soldados sino también a los civiles y violaron a las mujeres. Tomaron a las mujeres y los niños como esclavos. Finalmente, se convirtieron en musulmanes. Ahora, los esclavos apenas tenían otra opción.
- El arte de los impuestos : Jizya. A menudo se responde que si los musulmanes pagan a Zakat, ¿por qué los dhimmis no deberían pagar impuestos? Ahora, el impuesto se paga al estado y no al cuerpo religioso. Incluso los reyes hindúes y budistas solían recaudar impuestos. Pero, solía ser recaudado de manera uniforme. Jizya era mucho más estricto que Zakat y Kharaj. Estas dificultades económicas obligaron a los no musulmanes (especialmente a los budistas a convertirse al Islam).
- Convertir por espada: hubo gobernantes moderados como Akbar y también gobernantes fanáticos como Aurangzeb incluso antes de Aurangzeb. Convirtieron a los que se creía que eran rebeldes, evasores de impuestos o simplemente personas comunes al obligar a los convertidos o a morir por analogía. Solía haber un gran éxodo durante esos tiempos a los reinos hindúes. En general, las ciudades estaban más o menos islamizadas, mientras que las aldeas seguían siendo hindúes.
- Sufismo: el sufismo era similar al sistema de monje indio. Entonces, la población de la aldea solía encantarse con el sufismo. Algunos solían convertirse. Sin embargo, muchos sufíes solían tener conexión con los gobernantes y, si había alguna resistencia a su trabajo, seguía una reacción real.
Una gran parte de los musulmanes en la India también tiene raíces mixtas, ya que su lado paterno solía ser de ascendencia árabe / turca / mogol, mientras que el lado materno de ascendencia india. Como la mayoría de ellos eran hijos de esclavos.
Imperialismo cultural: el imperialismo cultural de las religiones abrahámicas ha sometido a las religiones nativas en todo el mundo. Los versos coránicos deben ser recitados en árabe. Un enfoque sistemático diferencia a los recién convertidos con los de las masas no convertidas en términos de vestimenta, barba, hábito alimentario de tal manera que dentro de una generación o dos los nuevos participantes se sientan como en casa de la cultura extranjera en lugar de la cultura de los padres.