Afzal Khan, el comandante musulmán que sirvió en la dinastía Adil Shahi de Bijapur, y luchó contra Shivaji, fue asesinado en una reunión con Shivaji, y su ejército fue derrotado en la Batalla de Pratapgad.
Se ha construido una tumba en el lugar donde fue enterrado y el área alrededor de la tumba ha sido ocupada ilegalmente y construida sobre la sociedad conmemorativa Hazrat Mohammed Afzal Khan, un fideicomiso local que administra la propiedad.
La gente local solía visitar la tumba durante el anual * urs * (evento religioso para conmemorar un aniversario de muerte o nacimiento). Pero esta práctica se detuvo hace unos años después de que el PUS se opusiera. Esto, por supuesto, no los quería a los lugareños.
Chatrapati Shivaji cortó la mano de un cruel carnicero que arrastraba con fuerza una vaca para su matanza. En ese momento, Shivaji era solo un adolescente y su sangre comenzó a hervir al ver a Gau Mata derramando lágrimas de sus ojos y llorando por la seguridad de su vida.
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Incluso cuando era adolescente, Shivaji emitió órdenes de cortar las manos del pecador que mató a la vaca sagrada [Jijabai: SGLokhande (inautor: “SGLokhande” – Búsqueda de Google)]
En 1683, se dice que Sambhaji (Sambhaji – Wikipedia), el hijo mayor de Shivaji (Shivaji – Wikipedia), ejecutó a un “Mahomedan (Mohammedan – Wikipedia) de rango” por haber matado a una vaca. Dos carniceros musulmanes fueron ejecutados públicamente en Pune (Pune – Wikipedia) en 1775, por matar una vaca y vender su carne. Se cortaron las manos y los pies de otro carnicero implicado en el mismo crimen, y los hombres que compraron la carne (en su mayoría musulmanes, pero al menos un Chamar (Chamar – Wikipedia)) fueron multados.
Shivaji permitió a sus súbditos libertad de religión y se opuso a la conversión forzada. Kafi Khan, el historiador mogol, y Francois Bernier, un viajero francés, elogiaron su política religiosa. Trataba a los musulmanes bajo su gobierno con tolerancia por su religión. Los sentimientos de inclusión y tolerancia de otras religiones de Shivaji se pueden ver en una carta de advertencia a Aurangzeb, en la que escribió:
En verdad, el Islam y el hinduismo son términos de contraste. Son utilizados por el verdadero pintor divino para mezclar los colores y rellenar los contornos. Si se trata de una mezquita, el llamado a la oración se canta en memoria de Él. Si es un templo, las campanas suenan anhelando solo a Él.
La famosa carta de Shivaji a Aurangzeb en protesta por ‘jaziya’ un impuesto religioso
Carta de Shivaji a Jai Singh
Shivaji escribió esta carta a Jai Singh. Las líneas prominentes de esta carta contienen:
Es una cuestión de suprema maravilla que un puñado de musulmanes establezca la supremacía sobre este vasto país. Esta supremacía no se debe a ningún valor de su parte. Mira, si tienes ojos para ver.
Para que, de un extremo del Deccan al otro, pueda borrar el nombre y el vestigio del mahomedanismo
Ahora uno puede hacerse una idea de lo que los partidarios de Aurangjeb y Afzal Khan deben estar pensando sobre Shivaji.