Consejos para mantener tu oración
Allah Todopoderoso dice (lo que significa): “Y la oración es un asunto difícil, excepto para aquellos que temen a Allah; que están seguros de que se encontrarán con su Señor y que volverán a Él”. [Corán 2: 45-46]
La singularidad de la Oración radica en el hecho de que se repite no una vez al año o un mes ni un día, sino de hecho cinco veces al día. Es la distinción más notable de la vida de un creyente. Sin embargo, debido a esta naturaleza continua y exigente de la Oración, puede ser una causa difícil para algunos que carecen de su comprensión y piedad, o para aquellos que son nuevos en ella.
Si se aborda con sinceridad y paciencia, la Oración puede convertirse en el mayor placer de nuestra vida diaria: “la frialdad de los ojos”, como lo expresó un hadiz. Aquí hay diez cosas que pueden hacer que la oración sea fácil y placentera.
- ¿Qué dice el Islam sobre el estado de los seres humanos?
- ¿Muchos británicos se están convirtiendo al Islam?
- ¿Por qué el Islam permite la esclavitud y la esclavitud si es la religión final y perfecta?
- ¿Hubo algún científico musulmán que fuera similar a Bruno y Copérnico en la Europa medieval?
- ¿Por qué nadie critica a Yogi Adityanath por su comentario de ‘asesinar a 100 musulmanes por un hindú’?
1. Conoce su valor
Si uno no conoce los méritos y la necesidad de la Oración, las inmensas recompensas que la acompañan, y el indescriptible placer espiritual y la dicha de la compañía de Allah Todopoderoso que es la recompensa de una Oración atenta, es probable que uno esté cansado de eso.
La oración separa al creyente del incrédulo. El profeta sallallahu ‘alayhi wa sallam (que Allah exalte su mención) dijo en un hadiz auténtico: “Entonces, quienquiera que lo haya dejado (la salah) ha cometido un acto de incredulidad”.
En ese aterrador Día del juicio final, lo primero que se le preguntará a un sirviente es la oración: si él / ella tiene éxito, el resto es fácil: si no, el resto también se arruina.
2. Retrasar el placer es el camino hacia el éxito.
Cualquier logro digno de mención en este mundo, ya sea excelencia en el trabajo o en la escuela, todas las noches en las universidades o alguna otra tarea, todos requieren un cierto grado de autocontrol y control de los deseos inmediatos. De hecho, los expertos descubren que, en general, las personas más sabias, incluso en las transacciones mundanas, son las que pueden frenar sus deseos y retrasar el placer. Tal persona es un hombre de negocios exitoso, un científico productivo y un estudiante sobresaliente. Entonces, ¿qué pasa con la prueba real de esta vida, cuya recompensa es nada menos que el Paraíso de tu Señor?
La oración requiere esta actitud de paciencia, frenar los deseos y retrasar los placeres. Sin embargo, como uno lo hace regularmente, también entrena al adorador para frenar los deseos y retrasar el placer en todos los demás aspectos de la vida, lo que lo convierte en una persona exitosa en todos los aspectos de la vida, mundanos o religiosos.
3. Lucha contra la pereza y la dilación
Realizar la oración a tiempo es una prueba. De hecho, el Fuego del Infierno está rodeado de caprichos y deseos, mientras que el Paraíso está rodeado de adversidades. Todos enfrentan esta dificultad proporcional al nivel de su fe. Cuanto más débil es la fe, mayor es la dificultad. En consecuencia, la oración es más dura para los hipócritas.
Estar decidido a luchar contra la pereza. A medida que ganes estas peleas, tu fe aumenta y realizar la oración se vuelve más fácil. Allah Todopoderoso dice en un hadiz sagrado: “Quienquiera que se acerque a mí a la distancia de una mano, me acerco a él con los brazos extendidos …” hasta que Dios Todopoderoso dijo: “Si viene a mí caminando, vengo a él con un rápido ritmo (de una manera acorde con Su Majestad) “.
4. No esperes el último minuto
Más bien, apúrate a la oración en la primera hora, y será más fácil para ti. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam (que Allah exalte su mención) advirtió contra el retraso de la Oración e indicó que este es el signo de un hipócrita. Gradualmente, se convierte en un hábito realizar bien la Oración y duele no hacerlo bien.
5. La adoración es alimento para el alma.
Ibn-ul-Qayyim, que Allah tenga piedad de él, mencionó que Ibn Taymiyyah, que Allah tenga piedad de él, solía esperar después de la Oración Fajr (Amanecer) recordando a Allah hasta que saliera el sol. Solía decir: “Este es mi alimento”, que significa el medio de su sustento. “Si no lo consumo, entonces no tendría la fuerza para durar todo el día”. Del mismo modo, se ha informado de una serie de justos Salaf (predecesores) que no solían lamentarse por perderse nada de los asuntos de esta vida, como lo harían al perderse tales actos de adoración.
Por lo tanto, si se preguntara cómo podría alcanzar el mismo nivel de justicia, su respuesta es: por fe y acciones. Solo desear por sí solo no es suficiente y el hecho de que uno pueda alcanzar el nivel inferior de adoración no requiere que uno pueda alcanzar automáticamente el nivel más avanzado. De hecho, todo esto depende de la paciencia y el trabajo duro. Allah Todopoderoso dice (lo que significa): “Y así los convertimos en Imaam (líderes) guiando con nuestro permiso cuando habían tenido paciencia y tenían cierta fe en nuestras señales” [Corán 32:24]
6. Entrena para ser entusiasta sobre la oración
Tenga la seguridad de que su entusiasmo por cada asunto se basa en su rapidez o lentitud para llevarlo a cabo. Por lo tanto, si llegaras a hacerlo temprano y rápidamente, te encontrarás próximo y animado al realizarlo. Sin embargo, si llegaras a eso de forma letárgica, lo encontrarías pesado y esperarías poder liberarte de él. Si quieres un ejemplo adecuado, mira al que viene temprano a la oración. Lo encontrarás el último en irse y lo contrario va para el que llega tarde. Del mismo modo, en ti mismo también encontrarás lo mismo. En la Oración a la que llegaste temprano, mira la manera en que la ofreciste y tu disposición después de ella y la forma en que hiciste tus súplicas después de ella. Por otro lado, en la Oración a la que llegaste tarde, recuerda cómo apresuraste la Oración y apenas hiciste lo que viene después de las súplicas o de la oración supererogatoria. Este asunto no se limita solo a la oración; más bien es para todos los asuntos y ejemplos.
7. Ámalo, y te dará
Siembra las semillas de amor por la Oración en tu corazón y cosecha sus frutos por la voluntad de Allah Todopoderoso. ¿Cómo puede no ser así cuando se trata de un vínculo entre el siervo y su Señor? Es una puerta desde las puertas del Paraíso y un vasto río que fluye más allá de nuestras puertas y nos limpia de todos los actos sucios. Es expiación por los pecados entre él y el próximo. Sus beneficios son tan numerosos que mencionarlos todos correría en muchos volúmenes.
8. Cuando tengas dudas, recuerda el Más Allá
Esto se debe a que el tiempo de duda es el momento en que Satanás trata de afectarte. Entonces, si estuvieras firme, encontrarías al Satanás humillado y deshonrado. Igual que cuando se duda a la hora de sacar dinero para caridad y la cantidad de este. Si recuerdas el Más Allá, entonces Satanás no podrá distraerte ni disuadirte. Después de haber dado caridad, nunca lo aceptarías, incluso si te dieran millones a cambio. Esto se debe a que era el Más Allá al que estabas apuntando entonces. Del mismo modo, en el momento en que está parado en la puerta de su casa a punto de entrar y de repente escucha la llamada a la Oración y duda entre entrar a la casa o contestar la llamada, luego tome un minuto para esperar y pensar. Si entraras a tu casa, no sentirías nada. Más bien, sería lo más fácil de hacer. Sin embargo, si sacrificara una cantidad insignificante de su tiempo y se dirigiera a la Mezquita, sentiría una abrumadora sensación de satisfacción, perspicacia y comprensión que demostraría la facilidad de lo que está haciendo y el error y la pérdida de quienes No están haciendo lo mismo. Entonces, quien se arrepienta ante Alá, entonces él es quien recordará y meditará, y quien se olvide entonces fue él quien no se arrepintió.
Este es realmente el factor decisivo. Uno puede ser puntual al ofrecer la oración durante el tiempo libre y la energía, como la oración Thuhr (mediodía) durante las vacaciones. Sin embargo, ¿es este también el caso cuando el trabajo se acumula y aumentan los requisitos o en momentos de letargo? ¿Le das importancia a la oración secundaria en esos momentos?
9. Establezca respondiendo su llamada
Es importante saber que la orden de Oración nunca ha venido en el Corán, excepto con la palabra “Iqaamah” (es decir, establecimiento). Del mismo modo, se sabe cuándo se puede decir que alguien realmente ha establecido una acción. Establecer una acción es llevarla a cabo al más alto nivel de rendimiento. Por lo tanto, quien no lo establezca, no es sorprendente que realmente no le guste, ni se encuentre recurriendo a él. Esto finalmente lleva a que su oración sea deficiente.
Uno de los mejores medios para establecer la Oración es tener la presencia del corazón, comprender los significados de las palabras que se recitan y de las acciones que se realizan. Ibnul-Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, dice: “Si ves a una persona en Oración perfeccionando sus reverencias y postraciones, entonces ha realizado la Oración correctamente en sus aspectos externos. En cuanto al aspecto interno, entonces Allah sabe mejor al respecto. ” Ibnul-Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, dijo esto sobre el que ofrece su Oración correctamente externamente. Entonces, ¿qué podemos decir sobre el que es deficiente incluso en su desempeño externo de la Oración? Al decir: “Alhamdulillah” en tu oración, asegúrate de que tu corazón reflexione sobre su significado. Haz lo mismo mientras dices “Subhaana Rabiyyal-atheem”, “Subhaana Rabiyyal-A’laa”, “Ashadu an-laa Ilaaha Ilallaah”, mientras doblas la espalda, te inclinas ante Allah y colocas tu frente en la tierra postrándose ante Él. . Si fuera a perder la concentración durante la Oración, entonces haga su mejor esfuerzo incluso si llega en el último minuto en el cuarto Rak’ah. En verdad, la mejor de las súplicas es la que realiza el corazón y la lengua.
10. La súplica es el camino más seguro para el placer de Allah
Además, sabemos que Alá no decepciona a quien lo invoca. Sabiendo esto, entonces, ¿qué piensas de alguien que suplica y pide ayuda y ayuda para realizar lo que Allah ama y con lo que está complacido? Allah Todopoderoso dijo en un Sagrado Hadiz: “Oh, mis esclavos, todos ustedes están descarriados, excepto a quién he guiado; así que pídame orientación y los guiaré”.
Por lo tanto, debemos hacer parte de nuestras súplicas para el Más Allá. ¿No has visto cómo el amigo íntimo de Alá, Ibraaheem, puede Alá exaltar su mención y decir: “Mi Señor, haz de mí y de mi progenie los que establecen la Oración”. Por Allah, ¿cuántas veces hemos dicho esto? ¿O creemos que el asunto se establecerá aunque no le hayamos pedido al Único y solo que nos separe de quienes lo establecen? Este nunca será el caso.
Si tuviéramos que invocar a Allah Todopoderoso y Él supiera que somos sinceros en nuestra solicitud, nunca nos negará. Entonces, invoca a Allah y asegúrate de su respuesta.