Varias cosas me llamaron la atención sobre los sistemas de creencias mexicanos cuando estuve allí:
- Devoción extrema a María . Observé a los peregrinos arrastrarse de rodillas hacia la Catedral, donde se exhibe la Tilma, imagen que dejó la supuesta aparición mariana vista por Juan Diego como Nuestra Señora de Guadalupe. Mary es dominante en todos los aspectos de la cultura, incluso para los mexicanos agnósticos. [1] Su aparición en un pozo asociado con la religión indígena tradicional también aumenta el aspecto espiritual para muchos. De hecho, Juan Diego le informó al obispo que vio “te quatlaxupe” o “mujer que aplasta a la serpiente”. El traductor pensó que dijo “Guadalupe” en referencia a un santuario en España, pero la referencia a la conquista de Quetzalcóatl Aquí es vital para entender la devoción de los mexicanos en María.
2. Representaciones sangrientas de la crucifixión. Parece que en muchas iglesias, cuanto más sangriento es el crucifijo, mejor. ¡Nunca había visto representaciones tan vívidas y sangrientas de Jesús en mi vida! Supongo que una cultura de pueblos indígenas que alguna vez creyeron en la eficacia del sacrificio humano sangriento se tradujo bien en las deicciones cristianas de Cristo crucificado. Aquí hay un enlace a un libro sobre el tema: Biografía de un crucifijo mexicano Religión vivida y fe local desde la conquista hasta el presente
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3. El culto a la Santa Muerte. Aparentemente sincretismo entre las creencias indígenas precristianas y cristianas, Saint Death se usa para diversas maldiciones, hechizos, oraciones, propiciaciones, etc. El culto a la muerte contrasta con la cultura católica predominante de México, y sin embargo encaja bien con la precolonial. sistemas de creencias aún existentes.
Aquí hay otra imagen que representa a Santa Muerte como Nuestra Señora de Guadalupe. Las implicaciones para la creencia y la polisemia son claras.
Para una etnografía visual del poder de su culto, y la forma en que los verdaderos creyentes le rezan (por una buena muerte) mira el documental Whore’s Glory. [2]
Entre otras creencias en el milagro de la curación de Tilma, la naturaleza sincrética de los sitios precristianos como vértices legítimos para la santidad, y los encantos como contagio para el mal o el bien, estos tres elementos devocionales son más frecuentes entre la población y reflejan valores centrales y creencias.
Notas al pie
[1] Las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe en México
[2] La gloria de las putas (2011)