No. El terrorismo surge en el corazón humano, se planifica en la mente y se representa con el cuerpo cuando las personas se colocan en ciertas situaciones de desempoderamiento y opresión. E incluso allí, es una elección del corazón y la mente.
El terrorismo no es religioso.
Ha habido muchos terroristas que no eran religiosos. Algunos eran marxistas. Marx incluyó el ateísmo y la creencia de que la religión era opresiva en sus ideas. Sartre, el existencialista francés, no era religioso, y respaldó al Khmer Rouge en Camboya en terrorismo y tiranía que mató a millones de personas inocentes. El nazismo no era esencialmente religioso, y los nazis llegaron al poder a través de actos de terror, y algunos consideran todo el período como un reinado de terror.
Si el terrorismo no es religioso, ¿de dónde viene? Vamos a ver.
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¿Qué es el terrorismo?
Antes de que podamos decir de dónde viene el terrorismo, queremos acordar qué es: son actos de guerra y violencia destinados a producir un resultado y lograr un propósito mediante la creación de terror en sus objetivos o víctimas.
Hay tres detalles importantes. Primero, generalmente no lo llamamos terrorismo si la organización que realiza estos actos está en el poder en el sentido político. Si lo vemos como incorrecto, es probable que lo llamemos tiranía. Segundo, la definición cambia con el tiempo. En cada época y cultura, hay estándares para la guerra. La guerra que sigue estos estándares no es terrorismo. Los actos de guerra que no siguen estos estándares se consideran crímenes de guerra, tiranía o actos de terrorismo. Tercero, términos como terrorismo, tiranía y crímenes de guerra rara vez se aplican de manera justa. El acto llamado por tales nombres por un lado al que se opone, cuando se realiza por el propio lado, a menudo se justifica o se ignora. Yasser Arafat dijo que nada hecho por una causa justa puede llamarse terrorismo, pero eso no funciona, porque todos los terroristas piensan que sus actos están justificados.
Por ejemplo, a fines de 1700, se consideraba un acto de cobardía esconderse mientras disparaba un arma. La guerra adecuada significaba que, en la batalla, los bandos opuestos se alinearon en ordenadas series para disparar y ser disparados. Entonces, los minuteros revolucionarios estadounidenses que usaban rifles largos para esconderse fueron considerados, por los británicos, como terroristas.
¿Eran los Minutemen Revolucionarios Americanos, escondidos detrás de las paredes y disparando, terroristas? Los británicos pensaban que sí.
Usemos esta definición de terrorismo, que es la más estrecha. El terrorismo es un acto de violencia realizado por una persona o grupo para lograr sus propios fines. No solo daña o mata, también está diseñado para producir terror en sus víctimas o en las personas u organizaciones a las que se opone el terrorista. No es un acto de locura, como un asesinato en masa, sino un acto de intención elegido.
Para los propósitos de esta discusión, excluiremos los actos realizados por gobiernos legítimos que son legítimos de acuerdo con los Convenios de Ginebra y artículos de guerra similares.
¿Cuál es la mentalidad de un terrorista?
El terrorista quiere algo muy mal. Está dispuesto a matar y posiblemente morir por ello. Él o ella ya tiene, o cree que tiene, o está dispuesto a tener, muchos enemigos.
El terrorista cree que los fines justifican los medios y que los buenos resultados pueden provenir de actos violentos.
¿Qué situaciones llevan a las personas a elegir el terrorismo como un acto?
Los terroristas están, o creen que están, sin poder. Escuché que Yasser Arafat dijo una vez algo como: Si no quieres que cometamos actos de terrorismo, danos aviones de combate F-16. Es por eso que la mayoría de los actos terroristas son realizados por un brazo político y militar de personas privadas de sus derechos que son oprimidos por un gobierno, y no por un gobierno en el poder. A menudo, muy pocas de las personas que dicen representar realmente los apoyan o aprueban sus acciones.
¿Por qué, entonces, los gobiernos a veces realizan actos de terror? Esto cae en la categoría de creer que no tienen poder. Un tirano en una nación pequeña puede sentir que debe oprimir a toda la población para mantenerse en el poder y usar el terror para hacerlo. Una nación como Estados Unidos puede hacerlo en una determinada situación en la que cree que, contra cierto enemigo, las opciones militares gubernamentales tradicionales no tienen poder. Por lo tanto, un gobierno oficial podría tener operaciones negras o fuerzas de operaciones especiales que operan en secreto o hasta cierto punto fuera del estado de derecho para combatir el terrorismo o la importación de drogas.
El autor de ciencia ficción Isaac Asimov dijo, en sus novelas de la Fundación, “La violencia es el último refugio de los incompetentes”. No estoy de acuerdo en que todas las personas que eligen la violencia sean incompetentes. Pero, en general, el terror se elige cuando todo lo demás ha sido probado y nada más ha funcionado.
El terrorismo engendra terrorismo
El terrorismo genera terrorismo de dos maneras. Primero, quienes cometen actos de terrorismo aterrorizan a sus víctimas. Estas víctimas se convierten en enemigos, o peores enemigos. Y estos enemigos están aterrorizados. ¿Por qué? Porque el terrorismo funcionó. Cuando estamos aterrorizados, nos sentimos impotentes. Entonces, el terrorismo produce enemigos aterrorizados y sin poder que tienen más probabilidades de cometer actos de terror. Este temor es la razón real por la que los gobiernos poderosos justifican medios extralegales para combatir el terrorismo.
La otra forma en que el terrorismo genera terrorismo es que el terrorismo funciona, es exitoso. Y el éxito genera éxito. Los terroristas, triunfando, reutilizan y mejoran sus tácticas. Esto llega incluso al lavado de cerebro o al acondicionamiento de hombres y mujeres jóvenes para que se conviertan en terroristas suicidas.
Hay una alternativa
Existe una alternativa al terrorismo y también reside en el corazón y la mente de cada persona. Esa alternativa es la valentía. Aquellos que primero aprenden el valor y luego aprenden la paz, la paciencia, el amor y la valentía no son oprimidos por terroristas ni por nadie más. Incluso cuando carecen de poder político, encontramos formas pacíficas de crear cambios.
Realmente no había diferencia entre la situación en la que Gandhi se encontraba como indio en el Imperio Británico y la situación en la que muchas personas eligen el terrorismo. Simplemente hizo la elección opuesta. Creyendo que los medios y el fin son uno, que la violencia engendra violencia y que la paz trae paz, eligió la protesta pacífica. No le hizo daño a nadie, y se arriesgó a hacerse daño a sí mismo, y salió victorioso.