La proliferación de la religión en los siglos anteriores y las contiendas vigorosas entre los defensores de la misma son terriblemente perjudiciales para la elevación social de la humanidad; más bien, quizás también sea una llamada de advertencia para el anochecer de la civilización humana.
Después de la extinción de los dinosaurios, hace casi 2,5 millones de años, comenzó la era paleolítica. Según lo sugerido por los historiadores, los neandertales fueron una de las primeras personas en comenzar a enterrar a sus muertos, lo que marcó el comienzo de una cultura. Eso fue hace casi 50,000 años: casi 48 minutos después del reloj de una hora de evolución humana. Eso significa que la conciencia de la espiritualidad y la noción de religión comenzaron a moldear el cerebro humano hace unos 12 minutos.
Las religiones modernas ocurrieron en un minuto. Las evidencias del hinduismo con la escritura más antigua del Rig-Veda datan de hace aproximadamente 4700 años, casi dos milenios después de que comenzara la cultura de Harappan. Upanishads, Gita, Mahabharata y Ramayana se compusieron mucho más tarde. El cristianismo, como se sugiere, tiene sus raíces en los doce apóstoles y comenzó como una secta judía a mediados del siglo primero. Las enseñanzas del Islam fueron conferidas por el último profeta, Mahoma, hace unos 1400 años.
Conceptualmente hablando, en la era de los dinosaurios y los primeros humanos, no había Dios. Ninguna entidad omnipotente, omnipresente, sin forma o tangible. Dios comenzó a evolucionar después de 10000 aC cuando comenzó la revolución neolítica, y los estados teocráticos comenzaron a formarse. Finalmente, hace aproximadamente un minuto en el reloj de la evolución, Dios como concepto comenzó a dividirse y proliferarse en varias sectas e ideologías diferentes, de acuerdo con los defensores religiosos de diferentes sociedades humanas.
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La construcción de la religión comenzó como un alimento para la mente sensible del ser humano. Pero a medida que avanzaba la línea de tiempo, los principios de las antiguas religiones se convirtieron en un medio para comenzar otra y, finalmente, en una herramienta para la opresión teocrática e imperial. La evidencia más evidente de ello, y casi hilarante, se puede encontrar en las versiones romanas de los antiguos dioses (romanos) que se adaptaron de los antiguos dioses griegos de la civilización griega. Cuando los romanos vencieron a los griegos, copiaron todo el panteón de dioses griegos mientras modificaban sus nombres: Zeus se convirtió en Júpiter, Afrodita se convirtió en Venus, Hermes se convirtió en Mercurio, Poseidón se convirtió en Neptuno, y así sucesivamente. ¡Cuán fácilmente crearon los romanos imperiales la antigua religión romana!
Contemporáneamente, también hay evidencias de que las religiones son un medio para la mejora social a medida que las antiguas religiones se volvieron más y más anti-sociedad e imperialistas en sus prácticas, si no teorías. Las religiones dhármicas como el budismo, el jainismo, el sijismo, etc., fueron adaptadas de las antiguas religiones, inculcando cambios en ellas según la necesidad social contemporánea.
Un gran porcentaje de personas que residen en la India se identifican como hindúes por nacimiento. Pero la etimología, por muy sentimentalmente incorrecta que parezca, no tiene sus raíces en la religión. El término ‘hindú’ fue acuñado por los persas, ya que no pudieron pronunciar ‘Sindhu’ correctamente. ‘Sindhu’ vino de la raza y cultura del ‘Sindhu Ghati Sabhyata’ o la ‘Civilización del Valle del Indo’. El término ‘Indus’ fue utilizado por los romanos y provenía de la palabra griega ‘Indos’ que fue adaptada de ‘Hindus’ en persa. Más tarde, los europianos lo transformaron en ‘India’ e ‘Indios’ para referirse a la tierra y la gente de la civilización del valle del Indo.
Hinduismo es una palabra que los británicos acuñaron mucho más tarde para identificar la “religión” mayoritaria (se discute sobre el uso de este término para Sanatan Dharma y la forma de vida) del subcontinente. En retrospectiva, cada individuo perteneciente a la tierra del Indo era hindú.
Pero, aparte de toda la historia y la etimología, esta idea de ser un “hindú” no se basa en la elección de alguien, ni en la religión ni en la raza. Lo mismo ocurre con los musulmanes, cristianos o sikhs que nacieron en la India. Nacer es un fenómeno biológico y no depende de la geografía o la religión. Un humano comienza a identificarse con esos sellos a medida que llega al mundo, pero por voluntad propia, ni por ningún proceso biológico. También se puede concluir que si este estigma de diferencia no fuera inculcado en nuestras mentes debido a esos sistemas de creencias, y si estas creencias nunca hubieran sido forzadas a las generaciones por las generaciones anteriores, no habría habido ninguna razón para luchar entre nosotros. Si se eliminan las identidades religiosas de las personas en la India, somos absolutamente la misma raza con los mismos gestos, la misma estructura corporal, los mismos idiomas, las mismas habilidades sociales y culturales, y las mismas inhibiciones: un punto tan reiterado que parece menospreciar en repeticiones Extendiendo la misma idea un poco más, también se aplica a las razas y las identidades nacionalistas. Mientras haya ideologías estampadas en los humanos que no sean consecuencia de su propia voluntad, y mientras no las cuestionen sino que se identifiquen con ellas, siempre las encontrarán una herramienta para diferenciar, dividir, oprimir y luchar. entre ellos Aunque, esto también alude a una simple conclusión de que los humanos son seres débiles que son incapaces de armonía siempre y cuando se conformen e identifiquen con ideologías repetidas y proliferadas en los últimos siglos, más específicamente la religión. Quizás, una forma más clara de verlo sería que los humanos serían los seres más sociales y compasivos, si sus mentes no se impresionan con sistemas de creencias rígidos como la religión, la raza, la casta, el género, etc. Una pizarra limpia, o una pizarra que cuestiona y rechaza tales sistemas de creencias.
Creo seriamente que cuanto más ceden los humanos a tales sellos e intenten convertirse en portadores rígidos de sus creencias, más crearán razones para luchar y más avanzaremos hacia el declive de la civilización humana.
Pero, pensar en una sociedad tan utópica donde hay una ausencia absoluta de tales sistemas de creencias es un sueño imposible. La religión no parece desaparecer, al menos en el futuro cercano. Entonces tenemos otra opción. Nuestra elección es liberarnos: cuestionar nuestras propias ideas, tratar de comprender las de los demás, vivir con una mentalidad independiente, no forzar nuestras creencias a tragar las gargantas de nuestros hijos y vivir la vida “a nuestra manera” siempre que no ponga en peligro el bienestar De la humanidad.