Soy occidental, por lo que mi respuesta será simplista.
La mejor manera de pensar en el confucianismo como occidental es como Ética aristotélica o Ética de la virtud. Si uno quiere ser valiente, uno practica ser valiente. Cuanto más se practica, más se vuelve natural la virtud. Eventualmente es un hábito. Solo eres valiente. Para Confucio, uno debe convertirse con el tiempo en un caballero (junzi) o en uno que muestre ren, un concepto que no se traduce fácilmente pero que es más o menos humano. El confuciano está activo.
El Dao es pasivo. El mundo tiene una forma. Tienes un destino o un destino. La mejor vida es conformarse a esa forma y destino. Como occidental, esto está más cerca de la Soberanía de Dios de Calvino o solo de la fe de Lutero, aunque Calvino y Lutero solo se aplicarían realmente a la vida espiritual. El taoísta está preocupado por el mundo en que vivimos.
Entonces, como el católico occidental se queja de los protestantes pasivos y se preocupa por no dejarse llevar por el amor, que es la virtud más alta, el confuciano considera que el taoísta no se esfuerza por alcanzar lo más alto de la humanidad. Además, el confuciano podría encontrar la renuncia del taoísta a algunas cosas como ética sospechosa.
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