¿Cómo es Shabat un sabor del mundo por venir?

Answer 1

El apóstol Pablo explica en Colosenses 2:17 que el día de reposo semanal de Dios y los festivales sagrados son “una sombra de lo que vendrá” (versículo 17). Muchos piensan que estaba diciendo esto para degradarlos y mostrar por qué son innecesarios para los cristianos. La realidad es todo lo contrario. Pablo estaba reconociendo su significado permanente para nosotros.

En la lengua griega, la palabra mello, traducida “por venir”, es un participio activo presente. Apunta explícitamente a eventos aún futuros. Según The Complete Word Study Dictionary: New Testament, mello significa “estar a punto de hacer o sufrir algo, estar a punto de ser inminente” (Spiros Zodhiates, 1992, p. 956). El Diccionario Expositivo Completo de Vine de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento explica su significado como “estar a punto (hacer algo), lo que a menudo implica la necesidad y, por lo tanto, la certeza de lo que sucederá” (1985, “Come, Came”, pág. 109)

Pablo dice que el sábado y los días santos, que los colosenses celebraron festejando de acuerdo con las instrucciones bíblicas, habían sido dados por Dios para presagiar eventos futuros, cosas por venir. La gramática de la declaración de Pablo requiere este significado.

Cuando Dios ordenó por primera vez que se observaran estas “fiestas del Señor” (Levítico 23: 2-4), cada evento que presagiaban todavía estaba en el futuro. Incluso hoy, la mayoría de los eventos anunciados por estos festivales aún no se han cumplido en el plan de Dios.

Estos días sagrados siempre han presagiado las promesas de Dios de intervenir en los asuntos humanos a través de Jesucristo. Significan el cumplimiento de su plan maestro para ofrecer la salvación a toda la humanidad a través de Jesucristo. Por lo tanto, sus temas y simbolismo son inequívocamente cristianos.

Answer 2

He escrito sobre esto en mi libro, Treasure of Shabbat: An Illuminated Guide to the Shabbat Table Experience. Encontrar significado e inspiración a través de la celebración de Shabat en casa

Aquí hay un recorte de una canción de Shabat con comentarios. (Por favor no reproduzca este material)

Answer 3

La siguiente es una respuesta bastante completa, o al menos el comienzo de una, cortesía de una de las grandes mentes filosóficas del siglo XX:

Para la mente bíblica menuha [la palabra hebrea usada por la Torá para descansar, específicamente descansar / descansar del trabajo] es lo mismo que felicidad y quietud, como paz y armonía. La palabra con la que Job describió el estado después de la vida que anhelaba se deriva de la misma raíz que menuha . Es el estado en el que el hombre yace quieto, en el que los malvados dejan de molestar y los cansados ​​descansan. Es el estado en el que no hay conflictos ni peleas, ni miedo ni desconfianza. La esencia de la buena vida es menuha. “El Señor es mi pastor, no querré, Él me obliga a acostarme en pastos verdes; Me lleva junto a aguas tranquilas ”(las aguas de munuhot ). En tiempos posteriores, menuha se convirtió en sinónimo de la vida en el mundo venidero, de la vida eterna.

Fuente: Abraham Joshua Heschel, The Sabbath , p. 23)

Answer 4

Shabat en muchos sentidos es como una isla en el tiempo. Las reglas de no hacer trabajo creativo aumentan tu aprecio por el mundo de Hashem y hacen que te des cuenta de muchas cosas por las que normalmente pasarías. Si maneja al trabajo, hable por teléfono celular, envíe mensajes de texto, mire televisión (si lo hace), preocúpese por preocupaciones relacionadas con el trabajo, vaya de compras, etc. Su atención se desvía de la contemplación y la interacción entre familiares y amigos. que es el sello distintivo de Shabat.

Te pierdes el cambio de estaciones, la belleza del mundo, los árboles, las flores y las plantas en tu camino, ya sea caminando a Shul o visitando a un amigo. Nos acercamos a nuestros autos y nuestra atención está llegando a nuestra ubicación, no al mundo que nos rodea. Esta reconexión con la sociedad es tan importante en nuestro mundo de hoy. Sé que estoy hablando como un viejo, pero recuerdo personas sentadas afuera de sus casas en una tarde de primavera o verano disfrutando de la compañía de vecinos y familiares. Las largas conversaciones familiares han desaparecido efectivamente en nuestros breves correos electrónicos y textos. No tenemos tiempo para la privacidad. Nuestros teléfonos y computadoras con las redes sociales que abarcan han hecho que el mundo sea mucho más pequeño, más corto, menos introspectivo y mucho más anónimo.

De hecho, no podemos estar solos por 5 minutos sin revisar nuestro teléfono, enviar un mensaje de texto o hacer una llamada telefónica.

Recuerdo que un mentor y un rabino hicieron la siguiente pregunta:

“¿Qué es lo más importante en la vida de tus padres?” Tus padres responderían, “Sus hijos”. Después de todo, usted hace todo lo posible para enseñarles a convertirse en seres sensibles, capaces de actuar de una manera adecuada y humana, y vivir sus vidas de acuerdo con un imperativo moral.

“Y aún así”, preguntó el rabino, “¿Cuánto tiempo pasan con sus hijos?”. Si realmente son lo más importante a sus ojos, ¿por qué pasar tan poco tiempo con ellos? Incluso si trata de pasar tiempo con ellos, ¿cuánto los está viendo jugar al último juego electrónico, llevarlos al cine, a las citas, al centro comercial, etc.? ¿Cuánto tiempo se espera que los mantenga ocupados? ¿Qué hago con ellos ahora? Tengo trabajo que hacer, ¿puedes (tu esposa) tomarlos ahora por un tiempo?

Shabat es un momento en el que tenemos que desconectar para volver a conectar. Sin ella, ¿nos tomaríamos el tiempo?

Yo soy un profesor. Enseño desde las 8 de la mañana hasta las 3:40 de la tarde. Luego paso entre 8 y 10 horas preparándome para el día siguiente, calificando trabajos, creando tareas, escribiendo pruebas y cuestionarios y planificando las lecciones del día siguiente. También doy clases particulares varias veces a la semana, a veces terminando mi día fuera de casa hasta las 10 u 11 de la noche. Solo entonces puedo comenzar la etapa de planificación.

Como es obvio, no tengo mucho tiempo de descanso y relajación. No tengo tiempo para pasar con mi esposa, mis hijos o hablar con amigos. (Mis hijos están todos fuera de la ciudad, por lo que implica llamadas telefónicas o Skype para verlos a ellos o a mis nietos). Dos de mis hijos están incluso en el extranjero, e incluso llamarlos implica averiguar cuándo puedo hablar con ellos debido a la diferencia horaria. Mi hora de dormir es entre las 3 a.m. o las 4 a.m. y el despertar es a las 6:30 a.m.

Baruch HaShem para Shabat, cuando me libero de casi toda mi rutina diaria, y me permite la libertad de respirar, interactuar, amar y ser amado.

Answer 5

Eso no es complicado:

1. No trabajamos en Shabat, no trabajamos en el mundo venidero.
2. No trabajamos en Shabat porque nos comportamos como si todo nuestro trabajo se hiciera en la víspera de Shabat. Disfrutamos comiendo, durmiendo, aprendiendo Torá y descansando.
3. Esto es exactamente lo que estamos destinados a hacer en el mundo venidero.
4. El mundo por venir se llama “Mundo del Shabat eterno”. Como El Talmud de Babilonia Rosh Hashaná 31a:
   “El séptimo día dijeron:” Un salmo, una canción para el día de reposo “, es decir, para el día que será todo el día de reposo “.
5. El mundo por venir viene cuando todo el trabajo en este mundo esté terminado. Lo que significa que todas las almas completan sus objetivos en este mundo.
6. Metafóricamente, este mundo tiene una duración de 6000 años – 1000 años por cada día de creación, el mundo por venir para Shabat (7º día – 7º milenio). (Ahora es 5777).

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Espero eso ayude.

Answer 6

Probablemente porque, hecho como debería y vivió como debería, este es un día dedicado a Dios, y un día en el que detenemos todas nuestras actividades mundanas. Sin compras, sin trabajo, entre muchas otras cosas. Si lo hacemos bien, pensamos en cómo no es solo un día en que no hacemos cosas, sino un día en que comemos cosas diferentes, nos vestimos de manera diferente, actuamos de manera diferente y mantenemos el día separado. Al igual que Dios es diferente de todo lo que sabemos y se supone que los judíos son diferentes a los demás.

Answer 7

Aquí hay una perspectiva desde la sabiduría de la Cabalá.

http://laitman.com/2016/06/new-l…