¿De qué se trata el judaísmo para ti?

Answer 1

Aquí está el ‘problema’ con la definición de un judaísmo sin un fuerte componente religioso.

Se puede hablar de una cultura occidental que es independiente del cristianismo. Hay muchos textos que documentan el pensamiento “pagano”, y algunos de esos pensamientos se han reintroducido en el pensamiento occidental.

Incluso en el mundo islámico, se puede hablar, por ejemplo, de una cultura persa independiente del Islam, y similar donde el Islam venía a una cultura particular, pero no reemplazó o erradicó por completo esa cultura e idioma.

Los Ashkenazim pueden usar la cultura occidental, pero eso no es un “judaísmo”.

Hay una diferencia fundamental entre el estilo griego de discutir lo que es apropiado para los humanos y el judaísmo. Los griegos no sostenían que las declaraciones de un dios fueran absolutamente vinculantes, y para el año 400 a. C., la mayoría de los pensamientos griegos realmente no basaban su “conducta correcta” o “vida feliz” en la lista de reglas dadas por un dios, cualquiera de ellos .

El judaísmo en su núcleo basa la ‘conducta correcta’ en una lista de leyes de un dios. La discusión que sigue no es si una regla es “correcta” sino cómo aplicarla, dadas las circunstancias cambiantes.

Si uno mira a los sistemas orientales, hay aún más ejemplos de discusiones sobre la conducta de los derechos humanos en términos de razón humana, o una variedad de ‘inspiraciones’ de lo que puede tener alguna deidad. En muchos de estos sistemas se puede incorporar un ‘judaísmo’ en el sentido de que si hay muchos dioses, entonces la versión imaginada judaísta es tan válida como cualquier otra.

Lamentablemente, el monoteísmo no permite tales incorporaciones.

Answer 2

La Torá es el “Libro de Instrucciones”. Nos enseña cómo cambiar nuestras propias cualidades, desde la “inclinación al mal” inherentemente egoísta y egoísta, el amor propio a las cualidades “piadosas” del servicio altruista y desinteresado, el amor a los demás.

A través de dicho cambio, somos capaces de construir y mantener la unidad y la garantía mutua a las que nuestros antepasados ​​se comprometieron en el Sinaí. Solo a través de esa garantía mutua podemos integrarnos en el vasto y natural sistema cósmico en el que existimos, cuya necesidad se está volviendo muy clara para todos hoy en el mundo global e integral.

Así, como “luz sobre los demás”, los judíos también tienen que enseñar su método práctico, cómo vivir en garantía mutua para todos los demás. Como resultado, el “judaísmo” para mí es ante todo un “método de supervivencia”.

Pero no estamos aquí solo para sobrevivir, necesitamos sobrevivir y alcanzar similitudes con el sistema que nos rodea a través de la garantía mutua para investigar y alcanzar el sistema de tiempo en profundidad, hasta que alcancemos y nos adhieramos a su fuente. Así, en última instancia, el “judaísmo” es el método a través del cual podemos revelar directa y tangiblemente la fuente de nuestra existencia aquí y ahora, en este mundo.

Siguiendo las instrucciones de la Torá | Laitman.com

Answer 3

No estoy de acuerdo con lo que dices sobre la Torá, debido al hecho de que pareces estar interpretándolo literalmente, cuando no debería serlo. Ahí está la Torá Shebeal Pe.

De todos modos, desde mi punto de vista, cambió a lo largo de mi vida.

En este momento, es básicamente la cultura distinta que está representada tanto en la religión como en general. La gente tiende a creer que los israelíes y otros judíos son diferentes. Eso es cierto y no cierto, dependiendo de lo que esté fundamentando esa afirmación. Y en general, la brecha cultural se está cerrando.

En cierto modo, como solía leer sobre ciencia cuando era un niño de 7 años, llegué a la conclusión de que la ciencia se trata de qué, y la Torá se trata de por qué y que no se contradicen si entiendes lo que La Torá está diciendo (al no interpretarlo en el idioma de hoy). Faltan muchos detalles en la prueba científica de que Di-s existe, y todavía no he logrado entenderlo en mi cabeza, pero sigo practicando lo que necesito.

En general, al contrastar y comparar el judaísmo con supuestas diferencias culturales seculares que no encajan con el judaísmo, no creo que me vaya bien de otra manera.

Siendo un niño autista, odio hablar de cosas abstractas como Di-s y creencias y ciertas filosofías como esa, y mi visión del judaísmo es realista, y se reduce al hecho de que el judaísmo está coordinado con todo lo que cualquier otra persona básicamente haría, con algunos retoques

Tiene buenos puntos en ciertas materias y es práctico. Su base ideológica tampoco está necesariamente tratando de hacer dramas o clichés ni nada, a diferencia de otras religiones.

Answer 4

Estoy totalmente en desacuerdo con lo que dices con respecto a que la Torá no es la palabra de Dios porque fue escrita hace miles de años. No estoy realmente seguro de lo que estás tratando de decir.

¿Por qué la edad hace que algo sea inválido? ¿En mil años dirás que las obras de Shakespeare están inventadas y no escritas por él? ¿Cuál será tu reacción ante alguien que diga esto dentro de mil años?

Hay muchas pruebas de que la Torá es verdadera (no hay suficiente tiempo para discutir esto aquí, tomará horas …). El tiempo definitivamente no es una razón para desacreditar algo.

Sobre las muchas leyes que no son aplicables hoy en día. Esto tampoco es 100% correcto. Las únicas leyes que no nos son aplicables ahora son las relativas al Beis Hamikdosh (Templo). Sí, estos son muchos, pero no podemos realizarlos ya que no tenemos un Beis Hamikdosh. Pero aún necesitamos aprenderlos, ya que creemos en el Moshiach (Mesías). Una vez que él venga, reconstruiremos el Beis Hamikdosh, ahora esto puede suceder en cualquier momento, y todos esperamos con aliento. Por lo tanto, debemos aprender las leyes sobre el Beis Hamikdosh, ya que necesitamos saber qué hacer cuando lo reconstruimos.

Ahora para responder a tu pregunta.

¿Qué es el judaísmo para mí?

Para mí son muchas cosas.

Una Forma de Vida. Una forma de acercarse a Dios. Una forma de cumplir la voluntad de Dios en esta tierra. Una forma de cobrar recompensas haciendo la voluntad de Dios y recibir el pago en el mundo venidero. Una manera de tratar de ayudar al mundo a darse cuenta de que solo hay UN Dios, que ama y se preocupa.

Gracias por su pregunta. Espero que esto haya cambiado un poco tu opinión. Gracias

Answer 5

El judaísmo para mí no se trata de las leyes religiosas básicas, sino de una historia y una cultura compartida.

Estoy orgulloso de Salomé Alexandra, una gran reina del mundo antiguo. Estoy orgulloso de su esposo, Alexander Jannaeus, un gran rey muy difamado por los historiadores que intentaron ennegrecer su nombre. Eran helenistas, eran secularistas. Y son mi herencia.

Estoy orgulloso de Benjamin Disraeli, quien respondió al antisemitismo diciendo

“Sí, soy judío y cuando los antepasados ​​del caballero honorable correcto eran salvajes brutales en una isla desconocida, los míos eran sacerdotes en el templo de Salomón”. Benjamin Disraeli (1804-1881)

Estoy orgulloso del secular Theodore Herzl que vio la tormenta de sangre y fuego que se avecinaba y trató de proteger a los judíos del mundo. Estoy orgulloso de los primeros kibutzionistas sionistas que pueden no haber creído en ningún Dios sino haber santificado al judaísmo al decir que lucharemos por nuestro futuro.

Estoy orgulloso de Howard Fast, quien respondió a las burlas de “Dirty Jew” con una obra magna “My Glorious Brothers” que hablaba de orgullo en la herencia judía, recordando al mundo que fueron los judíos quienes creyeron en la libertad y la humanidad en un tiempo donde los hombres eran propiedad.

“No tenemos esclavos porque cuando tienes esclavos, debes tener mercenarios para retenerlos y debes tener oro para pagar a tus mercenarios y siempre debes luchar, siempre, porque no hay suficiente oro hasta que alguien más sea más fuerte y entonces debes tener los muros de una ciudad para envolverte. Mis gloriosos hermanos

Estoy orgulloso de los laicos Yoni Netanyahu y Muki Betser y Joshua Shani, quienes fueron a una misión al borde del suicidio para salvar la vida de sus compañeros judíos.

Estoy orgulloso del secular David Ivry que dirigió a sus hombres en una misión al borde del suicidio para asegurarse de que Irak no obtendría armas nucleares.

Estoy orgulloso de Shvat Shaked y Saar Wilf que fueron a Silicon Valley, cautivaron a Paypal y lanzaron Start Up Nation.

Estoy orgulloso de Michael Steinhardt, un ateo que pagó por miles de judíos para redescubrir su herencia en Birthright.

Estoy orgulloso del kibutz secular, Netafim, que comenzó a fabricar los primeros modelos de dispositivos de riego por goteo, salvando cientos de miles de vidas en el proceso.

Me enorgullece ser judío secular cuando escucho a Leonard Cohen cantar Aleluya, que era desafiante y se negaba a dejar que nadie definiera su judaísmo.

Dices que tomé el nombre en vano
Ni siquiera se el nombre
Pero si lo hice, bueno, de verdad, ¿qué te importa?
Hay un resplandor de luz
En cada palabra
No importa lo que escuchaste
El santo o el quebrantado Aleluya
Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah Complete Hallelujah Letras

Esta es mi herencia, la herencia del judío secular. El judío inadaptado, el niño malvado que no cree pero que aún se acerca a la mesa, el Elisha Ben Avuyah que vio el paraíso y se alejó. Soy Arava, puede que no tenga Torá o Mitzvot, pero sigo siendo parte de las Cuatro Especies y sin mí, todo el ramo es Pasul y está anulado. Respuesta del usuario de Quora a Soy un judío religioso. No tengo ningún problema con los no judíos, pero no puedo evitar juzgar a los judíos seculares. ¿Cómo puedo superar esto?

Soy un judío secular.

Answer 6

Solo para notar que soy un judío liberal, creo en Dios y amo el hebreo porque siento que es un idioma especial y secreto de los judíos. Creo que somos personas especiales, pero siento que compartimos más de una identidad cultural y la historia y la religión son solo una parte de eso. Amo todas las tradiciones y celebraciones. Creo que el judaísmo ha evolucionado y, aunque podemos mantener algunas tradiciones, no todas tienen sentido en nuestro mundo.