¿Cómo pueden tantos teístas creer que Dios es todo benevolente cuando afirma en la Biblia que creó el mal?

Answer 1

Hay tanto error con tu conclusión que me sorprende que no lo hayas visto tú mismo.

¿Qué quieres decir con que él “creó el mal”? ¿Qué es exactamente el mal según usted?

Supongamos que el mal es algo así como una varita mágica que cuando se agita crea una forma de dolor y sufrimiento dependiendo de lo que agite la varita. Ahora tenemos una foto de ello. Digamos que creas esa varita pero creas algo más fuerte que la varita del mal. ¿Eres malvado?

¿Cómo conocerías el bien sin conocer el mal? ¿Cómo podrías descifrar entre ellos?

Crear el mal y usar el mal son dos cosas diferentes y asumes que desde que Dios creó el mal, él lo usa. Gran suposición y no se basa en hechos, sino en ignorancia.

Continuando, cuantifiquemos el mal y el bien. Por definición, el bien es mayor que el mal; así de simple. Supongamos que el mal es igual a 1 taza de líquido rojo y el bien es igual a toda el agua del océano. Si mezclas los dos, ¿qué le sucede al líquido malvado? ¿Entender?

¿Qué sucede cuando fusionas dos átomos juntos? ¿Siguen siendo dos átomos o se convierten en algo completamente diferente?

¿Alguna vez has visto Star Wars? La fuerza en Star Wars contiene el lado oscuro y el lado claro, pero según George Lucas, el equilibrio natural de la fuerza es la luz. Cuando alguien cede la habilidad del lado oscuro, la fuerza se desequilibra. Entonces, si bien la fuerza tiene la capacidad de hacer el bien y hacer el mal, porque el equilibrio natural solo es bueno, el poder del lado claro vence al lado oscuro solo dejando luz. Cuando la mayoría de las personas ven la película, ven cuán grande es la fuerza, a pesar de que contiene el mal. Esto no implica que Dios contenga el mal, sino que ese mal fue creado, pero nunca se le dio la mayor ventaja. El bien siempre ha sido la fuerza dominante. El problema es que las personas, incluido usted, eligen usar el mal en lugar del bien. ¿Quién tiene la culpa de eso?

Es una de las 3 opciones:

1. Dios. Ahora, si Dios la fastidió, entonces no hay Dios, esa es la conclusión lógica, pero es ridículo porque la omnipotencia no la fastidia. Si vivieras en un mundo donde eras mentalmente inmaduro y estuvieras sentado en un jardín alimentado diariamente por la eternidad, te perderías recibir amor, sentir amor y amar a los demás. Una existencia muy egocéntrica sin ningún beneficio real para ti. Es muy posible que no existan.
2. Tú. Puedes elegir fácilmente hacer el bien o el mal y tu falta de conocimiento e iluminación es lo que te empuja a hacer el mal en lugar del bien. La mayoría de la gente no quiere asumir la responsabilidad. Crees que Dios no es omnibenevolente porque creó la capacidad para que hagas el mal, pero estoy seguro de que cuando te miras en el espejo no crees que eres malo, así que si vas a condenar a Dios también tienes que condenar usted mismo.
3. Alguna otra entidad o fuerza malvada.

Answer 2

Isaías 45: 7 en la versión King James dice: “Yo formo la luz y creo oscuridad: hago la paz y creo el mal: yo, el Señor, hago todas estas cosas”. ¿Cómo está de acuerdo Isaías 45: 7 con la opinión de que Dios no creó el mal? Hay dos hechos clave que deben considerarse. (1) La palabra traducida “mal” es de una palabra hebrea que significa “adversidad, aflicción, calamidad, angustia, miseria”. Observe cómo las otras traducciones importantes de la Biblia en inglés traducen la palabra: “desastre” (NIV, HCSB), ” calamidad “(NKJV, NAS, ESV) y” ay “(NRSV). La palabra hebrea puede referirse al mal moral, y a menudo tiene este significado en las Escrituras hebreas. Sin embargo, debido a la diversidad de posibles definiciones, no es prudente suponer que “Yo creo el mal” en Isaías 45: 7 se refiere a que Dios trae el mal moral a la existencia.

(2) El contexto de Isaías 45: 7 deja en claro que está en mente algo más que “traer al mal moral”. El contexto de Isaías 45: 7 es que Dios recompensa a Israel por su obediencia y castiga a Israel por su desobediencia. Dios derrama salvación y bendiciones sobre aquellos a quienes favorece. Dios trae juicio sobre aquellos que continúan rebelándose contra Él. “¡Ay del que pelea con su Maestro” (Isaías 45: 9). Esa es la persona a quien Dios trae “mal” y “desastre”. Entonces, en lugar de decir que Dios creó el “mal moral”, Isaías 45: 7 presenta un tema común de la Escritura: que Dios trae desastre a aquellos que continúan en rebelión de corazón duro contra él.

¿Por qué Isaías 45: 7 dice que Dios creó el mal?

Muchas Escrituras afirman que Dios no es el autor del mal: “Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta a nadie” (Santiago 1:13). “Dios es luz, y en Él no hay oscuridad en absoluto” (1 Juan 1: 5). “Dios no es el autor de la confusión” (1 Corintios 14:33), y si eso es cierto, de ninguna manera puede ser el autor del mal.

Ocasionalmente, alguien citará Isaías 45: 7 (KJV) y afirmará que prueba que Dios hizo el mal como parte de su creación: “Yo formo la luz y creo la oscuridad: hago la paz y creo el mal : yo, el Señor, hago todas estas cosas ” (énfasis añadido).

Pero la New American Standard Bible da el sentido de Isaías 45: 6-7 más claramente: “No hay nadie además de mí. Yo soy el Señor, y no hay otro, el Uno formando luz y creando oscuridad, causando bienestar y creando calamidad ; yo soy el Señor que hace todo esto “. En otras palabras, Dios concibe la calamidad como un juicio para los impíos. Pero en ningún sentido es Él el autor del mal.

El mal no se origina en Dios sino en la criatura caída. Estoy de acuerdo con John Calvin, quien escribió:

. . . el Señor había declarado que “todo lo que había hecho … era extremadamente bueno” [Génesis 1:31]. ¿De dónde, entonces, viene esta maldad para el hombre, que él debe apartarse de su Dios? Para no pensar que proviene de la creación, Dios había puesto su sello de aprobación en lo que había surgido de sí mismo. Por su propia intención malvada, entonces, el hombre corrompió la naturaleza pura que había recibido del Señor; y por su caída llevó a toda su posteridad a la destrucción. Por consiguiente, debemos contemplar la causa evidente de la condena en la naturaleza corrupta de la humanidad, que está más cerca de nosotros, en lugar de buscar una causa oculta y totalmente incomprensible en la predestinación de Dios. [ Institutos , 3: 23: 8]

Creo que es útil comprender que el pecado no es en sí mismo una cosa creada. El pecado no es sustancia, ser, espíritu ni materia. Entonces, técnicamente no es apropiado pensar en el pecado como algo que fue creado. El pecado es simplemente una falta de perfección moral en una criatura caída . Las criaturas caídas tienen toda la responsabilidad de su pecado. Y todo el mal en el universo emana de los pecados de las criaturas caídas.

Por ejemplo, Romanos 5:12 dice que la muerte entró al mundo a causa del pecado. La muerte, el dolor, la enfermedad, el estrés, el agotamiento, la calamidad y todas las cosas malas que suceden se produjeron como resultado de la entrada del pecado en el universo (véase Génesis 3: 14-24). Todos esos efectos malvados del pecado continúan funcionando en el mundo y estarán con nosotros mientras el pecado lo sea.

1 Corintios 10:13 nos promete que Dios no permitirá una prueba mayor de la que podemos soportar. Y Santiago 1:13 nos dice que Dios no nos tentará con el mal.

Dios es ciertamente soberano sobre el mal. Hay un sentido en el que es apropiado incluso decir que el mal es parte de su decreto eterno. Él lo planeó. No lo tomó por sorpresa. No es una interrupción de su plan eterno. Él declaró el fin desde el principio, y todavía está trabajando todas las cosas para su buen placer (Isaías 46: 9-10).

Pero el papel de Dios con respecto al mal nunca es su autor. Él simplemente permite que los agentes malvados trabajen, luego anula el mal para sus propios fines sabios y santos. Finalmente, Él es capaz de hacer que todas las cosas, incluyendo todos los frutos de todo el mal de todos los tiempos, trabajen juntas por un bien mayor (Romanos 8:28).

¿Es Dios responsable del mal?

Answer 3

Le daré una respuesta breve y un punto de partida para estudiar si desea saber más. La respuesta corta es que Dios no “creó” el mal; Dio libertad de elección a los seres sintientes que creó, capaces de elegir el bien o el mal, el camino y la voluntad de Dios o en contra del camino y la voluntad de Dios (el mal). Sí, Él “crea calamidad”, y la traducción es un poco desafortunada aquí (por eso estamos obligados a estudiar los idiomas antiguos en Bible College), lo que podría considerarse mejor como “permite” la calamidad debido a las elecciones que hacen los humanos. por su propio libre albedrío. Esto se ha debatido durante mucho tiempo, y algunos todavía quieren insistir en que Dios creó el mal (por cierto, no la calamidad, que no es exactamente lo mismo). Multa. Digamos que creó la calamidad. Él dice con toda claridad que, de hecho, juzgará al mundo y a cada ser humano de acuerdo con el nivel de conocimiento y responsabilidad que tengan. Para muchos, eso es una calamidad. Hay “karma”, la ley de causa y efecto; o en la Biblia, “sembrando y cosechando”. Puso en marcha esa ley y la gente la experimenta todos los días. Si uno ha robado toda su vida, y un día regresan a casa y su casa está limpia, Dios creó la calamidad en el sentido de que puso en marcha esa ley y FUNCIONÓ.

Answer 4

El SEÑOR Dios declara que él es santo y justo. “Yo soy el Señor que te saqué de Egipto para ser tu Dios; por tanto, sed santos, porque yo soy santo ”(Lev. 11:45). Su acción es tal que James dice: “Cuando es tentado, nadie debería decir:” Dios me está tentando “. Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tienta a nadie ”(Jam. 1:13). Así, Dios es la encarnación de lo que es bueno. Elegir una acción que sea contraria a la voluntad revelada de Dios es malo.

Cuando Dios creó a los seres angelicales, así como a Adán y Eva, los hizo no como robots sino con la opción de elegir obedecerlo o desobedecerlo. Esto está atestiguado cuando Dios hizo el mundo y el Jardín y declaró que era bueno, incluso muy bueno. La colocación del árbol del conocimiento del bien y del mal en sí mismo no es malo. Dios advirtió a Adán que no comiera del fruto de este árbol. Esta es la buena voluntad de Dios. También advirtió que si comían, experimentarían la muerte. Esto no es bueno ni malo. En lugar de elegir lo que es bueno, eligieron lo que no es bueno, el mal al desobedecer el mandato de Dios.

Como padres, les decimos a nuestros hijos qué acciones son buenas y qué acciones son malas. Establecemos límites para ellos. Los límites en sí mismos no son malvados, pero lo transgreden. Por lo tanto, los niños no pueden decirle a un padre: “Eres malvado porque creaste el límite que elegí violar. Tú eres la causa de mis problemas ”. Rechazamos ese tipo de pensamiento y culpa de un niño, de lo contrario no habrá límites en absoluto. El límite se cumple para siempre como lo perciben los padres. Su intención no es dañar al niño, sino evitar que se dañe. Esa elección de ir en contra de ese mandato revelado de Dios es mala y conduce a consecuencias negativas.

Dios como el juez justo permite consecuencias naturales o incluso otras acciones humanas para corregir o castigar a una persona que viola las leyes como gobierno civil. Si Dios no nos hubiera dado la libertad de elección, no habría habido maldad. Solo seríamos robots.

Resumen: Dios no creó el mal. Él creó todo lo bueno. Es nuestra elección ir en contra de la voluntad revelada de Dios que es malvada. Así es como entiendo la existencia del mal. Dios no creó el mal.

Answer 5

¿Cómo pueden tantos teístas creer que Dios es todo benevolente cuando afirma en la Biblia que creó el mal? Isaías 45: 7 nos dice: “Yo formo luz y creo oscuridad; Hago bienestar y creo calamidad; Yo soy el Señor, quien hace todas estas cosas ”. Sabiendo esto, ¿cómo pueden los teístas creer que Dios es omnibenevolente?

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Al mirar el hebreo (Blue-Letter-Bible), se puede ver que en este contexto se usan tres palabras diferentes para creado :

• Yatsar : para formar o crear algo con un propósito en mente.
• Bara ‘ – para crear algo para ser llenado o satisfecho.
• ‘Asah – para lograr algo.

Por lo tanto, podemos insertar estas palabras en el verso como se muestra a continuación.

• “ Yatsar luz y bara ‘ oscuridad; Yo ‘asah bienestar y bara’ calamidad; Yo soy el Señor, que hace todas estas cosas “.

Además, la luz es una cosa. La oscuridad no es una cosa. Donde hay luz, no hay oscuridad, y viceversa. Donde hay bienestar, no hay calamidad, y viceversa. Dios creó la luz, y así creó el potencial para la oscuridad. Dios creó el bienestar y así creó el potencial para la calamidad.

En otras palabras, el Señor crea luz con un propósito, que es llenar la oscuridad. Logra el bienestar, que está diseñado para aliviar o expulsar la calamidad.

En otro sentido, Dios creó el bien, pero con el bien viene el potencial del mal. Si alguien me da un regalo (por ejemplo, “bueno”), tengo la opción de usar ese regalo para bien o para mal, o tirarlo por completo. Si el regalo se usa para el mal, ¿es culpa del que me lo regaló o es culpa mía? Yo diría que la culpa es mía.

Así, el SEÑOR, que da cosas buenas, es bueno. Y yo, que con demasiada frecuencia uso las cosas “buenas” para el mal, no soy bueno.

Answer 6

Es como culpar a Thomas Edison por apagar la electricidad porque no pagaste la factura.

Permiso Temporal del Mal

¿Por qué no usó simplemente su poder supremo e hizo cumplir su voluntad, evitando así todo el dolor y el sufrimiento que ahora experimentamos? Puede ser tentador pensar de esa manera. Pero, ¿qué probaría realmente tal uso de poder abrumador? ¿Admira o aprueba a alguien que a la primera señal de disensión simplemente aplasta a toda oposición porque tiene el poder para hacerlo? Seguramente no.

Esos rebeldes realmente no desafiaron el poder todopoderoso de Dios. En particular, desafiaron la justicia y la rectitud de su forma de gobernar. Para resolver de una vez por todas las cuestiones fundamentales planteadas, Jehová ha permitido que sus criaturas manejen sus propios asuntos sin su control directo por un tiempo limitado. (Eclesiastés 3: 1; Lucas 21:24) Cuando se acabe ese tiempo, intervendrá para volver a ejercer el control total de la tierra. Para entonces, será muy claro que su forma de gobernar es la única forma de garantizar paz, felicidad y prosperidad duraderas a los habitantes de la tierra. Entonces todos los opresores del mundo serán eliminados para siempre. Salmo 72: 12-14; Daniel 2:44.

¡Los problemas de la humanidad pronto terminarán!

Answer 7

¿Cómo está de acuerdo Isaías 45: 7 con la opinión de que Dios no creó el mal?

Hay dos hechos clave que deben considerarse. (1) La palabra traducida “mal” es de una palabra hebrea que significa “adversidad, aflicción, calamidad, angustia, miseria”. Observe cómo las otras traducciones importantes de la Biblia en inglés traducen la palabra: “desastre” (NIV, HCSB), ” calamidad “(NKJV, NAS, ESV) y” ay “(NRSV). La palabra hebrea puede referirse al mal moral, y a menudo tiene este significado en las Escrituras hebreas.

Sin embargo, debido a la mejor definición de la palabra en inglés (en contexto con el empuje del mensaje), no es prudente suponer que “Yo creo el mal” en Isaías 45: 7 se refiere a Dios haciendo realidad el mal moral. Puedes colgarlo en Satanás.

(2) El contexto de Isaías 45: 7 deja en claro que está en mente algo más que “traer al mal moral”. El contexto de Isaías 45: 7 es que Dios recompensa a Israel por su obediencia y castiga a Israel por su desobediencia. Tal como lo hacemos con nuestros hijos.

Dios derrama salvación y bendiciones sobre los que confían en él. Los que rechazan y se rebelan contra Dios no pueden esperar sus bendiciones cuando repudian a Dios. Sin embargo, Él envía sol y lluvia sobre el bien y el mal.

Entonces, en lugar de decir que Dios creó el “mal moral”, Isaías 45: 7 presenta un tema común de las Escrituras: que Dios usa “adversidad, aflicción, calamidad, angustia, miseria” para despertarnos y convertirnos en Él para que pueda sanarnos.

Answer 8

Un simple “salir de la tarjeta de la cárcel” que es tan complicado que ni siquiera se dan cuenta.

Dios creó todo lo bueno.

Satanás creó el mal.

¿La tarjeta? Dice “y Dios creó a Satanás, así que Dios creó el mal y es responsable de ello”, pero nunca miran ese lado de la carta.

Epicuro (murió ~ 270 a. C., y estaba lo suficientemente bien pensado como para que probablemente estuviera circulando durante siglos en ese momento, por lo que supera al cristianismo, e incluso puede desactualizar el Antiguo Testamento) lo expresó:

1. Si existe un dios omnipotente, omnisciente y omnibenevolente, entonces el mal no existe.

2. Hay maldad en el mundo.

3. Por lo tanto, un Dios omnipotente, omnisciente y omnibenevolente no existe.

Answer 9

En primer lugar, la referencia de Isiah a Light and Darkness es obviamente una referencia a la historia de la creación, donde separa la luz de la oscuridad. Esto no es una referencia al bien y al mal. Isiah hace muchas referencias a las escrituras judías pasadas en sus escritos.

¿Como se esto?

Porque “el mal” no es un concepto en la Biblia como la mayoría de la gente piensa. “Mal” en la Biblia se trata de rechazar a Dios y hacer y pensar cosas que no son amorosas. Esencialmente “mal” es “no amor” … como Dios se define como amor, entonces “mal” es cualquier cosa que “no es piadoso”.

Answer 10

1) Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Di-s, y la Palabra era Di-s.

2) La Palabra, a mi entender, es la palabra que otorga todo conocimiento, y con el conocimiento un nivel de poder loco.

3) Trabajando a partir de estos supuestos básicos, sabemos que Di-s conoce la verdad última: los primeros humanos desean poner algo por encima de sí mismos. Di-s sabe esto debido a la proposición 2

4) La tradición oral se transmite de generación en generación sobre cómo la Iglesia primitiva y sus antepasados ​​israelitas se aferraron a las promesas de Di-s, que se cumplieron plenamente en la forma de Jesús.

5) A pesar de los problemas obvios y omnipresentes del mundo en el que viven, el creyente llega a ver a Jesús como el remedio espiritual y supremo para dichos problemas: “si solo pudiéramos difundir la Palabra por todo el mundo, habría paz en la tierra , etc. ”

6) El creyente promedio se entumece ante el mal creado por Di-s, por lo tanto, no ve ninguna razón para examinar críticamente la pregunta.

Answer 11

No es benevolente. No siempre es todo bueno.

Ha realizado genocidios en ciudades enteras muchas veces, e incluso borró a la mayoría del hombre de la tierra una vez. La gente piensa que Dios es todo este hippie bueno, amoroso y pacífico con una barba y rastas que responde a las oraciones todo el tiempo. Pues no. Si una persona reza para que llueva en un área hoy, entonces otra persona reza para que no llueva en el mismo lugar, puede ver el enigma en el que se encuentra.

¿Responder? Él no responde a estas pequeñas cosas sin importancia. ¿”Salvar a mi hermano del cáncer”? Ni siquiera cerca en este momento. Él es un dios, quien creó las leyes físicas de este universo y nos creó para interactuar con el planeta en el que vivimos de acuerdo con esas leyes físicas.

Le rezamos como si le debiéramos algo. Él es dios, puede hacer lo que quiera. Puede elegir no responder a nadie. James tuvo la idea correcta cuando dijo en

Santiago 4:15 – En cambio, debes decir: “Si es la voluntad del Señor, viviremos y haremos esto o aquello”.

Si es su voluntad.

Answer 12

No dice que Dios creó el mal. La oscuridad no es malvada ni la calamidad. La oscuridad es noche, es falta de luz, generalmente es la condición en la que dormimos.
La calamidad es que las cosas van mal. Es posible que tenga un propósito que no se dé cuenta, hay muchos teólogos que han hablado sobre él. Ciertamente tampoco equivale al mal.

Answer 13

Creo que esta cita es más sobre el poder que sobre el bien y el mal. Es decir, Dios tiene el poder de hacer todas estas cosas, no que crea el mal.

Vale la pena señalar que Dios creó a Satanás, así que supongo que en ese sentido creó el mal.

Dios permitió el libre albedrío y en ese sentido también creó el mal.

Pero ninguno de esos significados implica su carácter al final del día. Además, vale la pena señalar lo siguiente:

Y Dios es la fuente del bien. Período. Él te hizo y es la fuente de la bondad en tu vida.

Cualquier sufrimiento que Dios pueda crear es para nuestro propio bien. El sufrimiento y el mal que Satanás crea es para.

Por ejemplo, si el sufrimiento es nuestra definición de maldad, los padres que permiten que sus hijos aprendan de sus errores y / o entrenadores en actividades deportivas tendrán problemas éticos (la máxima máxima de hacer deporte es “No Pain No Gain, “)

Finalmente, vale la pena señalar lo siguiente: ¿Por qué Isaías 45: 7 dice que Dios creó el mal?

Answer 14

Dios no es todo benevolente en el sentido que pensarías. Odia el pecado, pero ama a los pecadores. Él quiere que todos lo amen, pero eso nunca sucederá debido a Satanás y su poder en la tierra

Answer 15

Buena pregunta. La explicación más fácil parece ser que su definición de “todo benevolente” podría no ser la suya. Su definición de “todopoderoso” podría no ser la tuya. Y al final, eso es lo que se está discutiendo aquí, nuestras palabras.

Esa dicotomía ha existido durante aproximadamente mil años, y la razón por la que no gana aceptación general, de vez en cuando, es que para que funcione, uno debe asumir definiciones muy específicas de benevolente y omnisciente, definiciones que no aplicamos a cualquier otra cosa Un teísta dice: “Dios nos dio la capacidad de tomar nuestras decisiones, nos dijo que siguiéramos su guía para tomarlas, pensamos que era demasiado restrictivo, hacemos cosas muy malas, viola, mal”, mientras que el ateo responde con ” bueno, entonces estás diciendo que él no es omnisciente ”. La discusión es sobre esa palabra, no sobre quién es Dios.

Dios podría o no existir. Pero esa línea de pensamiento no lo filosofa.

Answer 16

Esta es una traducción errónea. Él permite el mal, pero no lo creó. Tenemos nuestra agencia moral para elegir. Alguien preguntó: “¿Cómo puede un Dios amoroso permitir tal maldad?” Esa es la pregunta equivocada. La pregunta correcta es: “¿Cómo podemos afirmar que amamos a Dios y vivimos tal maldad?”

Answer 17

No estás listo para el ser absoluto, todo natural y sin oposición ni negación.