¿El judaísmo permitiría el sionismo?

Answer 1

Realmente no puedo entender esta pregunta o a qué se refiere. Si puedo, voy a reinterpretarlo como “¿es el sionismo compatible con el judaísmo?” Pido disculpas si esto no es lo que estabas preguntando.

De hecho, la respuesta es algo compleja. Hoy, la mayoría de las ramas del judaísmo, con la excepción de un pequeño número de sectas ultraortodoxas, afirman que el sionismo es parte del judaísmo. Sin embargo, este no fue siempre el caso.

Cuando apareció por primera vez el sionismo, era un movimiento secular y nacionalista provocado por el antisemitismo y basado en ideas del siglo XIX sobre los estados-nación. Gran parte del establecimiento ortodoxo se opuso al sionismo como un movimiento secularizador que desestimó la misión judía como el pueblo elegido. Al convertirse en una nación como cualquier otra, los judíos estaban abandonando su estatus especial como pueblo de la Torá. Además, los primeros sabios talmúdicos habían visto el exilio como un castigo espiritual y advirtieron al pueblo judío contra el intento de restablecer el control político sobre la tierra antes de que se volvieran dignos. Tradicionalmente, aunque los judíos podían regresar a la tierra y vivir allí, se suponía que no habría estado judío “ad biyat-HaMoshiach” (hasta la venida del Mesías).

Además de los ortodoxos, el primer movimiento de Reforma también rechazó el sionismo por razones totalmente diferentes. El movimiento de Reforma se trataba de asimilar la corriente principal de las sociedades en las que vivían los judíos. Esto significaba rechazar la idea de la “nación judía” y redefinir el judaísmo como una mera secta religiosa. A los judíos reformistas les preocupaba que el sionismo alimentara los prejuicios gentiles sobre los judíos y propagara la creencia de que los judíos eran “irrenunciables”.

Lo que cambió todo fue, por supuesto, el Holocausto y la lucha posterior de Israel para sobrevivir contra los planes genocidas de sus vecinos. Los argumentos tradicionales en apoyo del nacionalismo judío, incluso de un tipo no mesiánico, fueron destacados y desarrollados por varios rabinos ortodoxos, especialmente Rav Tzi Yehudah Kook, pero también otros. La reforma estadounidense se convirtió en pro-sionista, al igual que la mayoría de los grupos ortodoxos. Los movimientos conservadores y reconstruccionistas estadounidenses fueron pro-sionistas desde el principio.

Siempre ha habido individuos y movimientos judíos, tanto religiosos como seculares, que han criticado al sionismo pero, en general, es justo decir que el sionismo, de una forma u otra, impregna el judaísmo moderno y es una parte normativa de la mayoría de los judíos. comunidades Sería una sinagoga rara que no incluye una oración por el Estado de Israel en sus servicios.

Espero que esto responda su pregunta hasta cierto punto.

Answer 2

Hacer del logro de un estado religioso un fin en sí mismo hacia el cual todas las demás consideraciones religiosas deben ser sacrificadas sería problemático. La naturaleza de la institución del estado-nación y el sistema estatal internacional dictan que habrá discrepancias entre los imperativos éticos y morales de una religión y los dictados involucrados en la búsqueda del interés nacional de un estado. La propaganda puede permitir el ocultamiento de esa discrepancia, sin embargo, incluso el ocultamiento más sofisticado está desenmascarado por el tiempo y la persistencia de la verdad en manifestarse.

Los seguidores de una religión en particular deben hacer un compromiso firme y a priori con la verdad, la moral y la ética, incluso si al hacerlo socavan su capacidad de lograr o mantener un “estado”. La suya debe ser una batalla por los corazones y las mentes, no por el territorio. Cuando ganen la batalla anterior (y es la más fácil de combatir debido a la bancarrota moral de muchas instituciones e ideas modernas), se alcanzarán objetivos más mundanos a su debido tiempo. Hay una lección instructiva en el ejemplo de los primeros ejércitos musulmanes que prefieren usurpar las tierras de las personas que conquistaron y se conformaron con vivir en sus ciudades de guarnición separadas de la gente conquistada. Cuando se demostró a esas personas la superioridad moral del Islam mediante el excelente ejemplo de los musulmanes, las personas conquistadas y sus tierras fueron conquistadas por el Islam. El ejercicio acrítico, mal concebido y abusivo del poder del estado en realidad puede retrasar la victoria moral del Islam, al igual que ha socavado la elevada moral del judaísmo.

Además, debe evitarse la tendencia de los partidos políticos o movimientos a deslegitimar a todas las demás escuelas de pensamiento una vez que ascienden al poder. El ascenso del movimiento sionista al poder en el Estado de Israel significó la muerte efectiva de todas las demás interpretaciones del judaísmo. La orientación ética del judaísmo reformista fue aplastada. Quizás aún más trágicamente, el espíritu tolerante del judaísmo oriental, que había permitido una coexistencia pacífica con la mayoría de las comunidades musulmanas de Medio Oriente y África, se alteró permanentemente. Esta tragedia se captura en el trabajo del difunto Ismail Faruqi:

“El sionismo ha aterrorizado a los judíos del mundo árabe para que emigren a Palestina para llenar las casas desocupadas por los palestinos. Los ha desarraigado de sus tierras y del entorno en el que vivieron y prosperaron durante siglos. Además de esto robo, el sionismo ha impuesto a los judíos orientales la mentalidad y la ideología de Europa: racismo y etnocentrismo, nacionalismo y materialismo, individualismo y utilitarismo, escepticismo en el conocimiento y la religión: este es el legado de Europa impuesto a los judíos de Oriente en el nombre de “occidentalización” o “progreso”. Ha destruido su fe en Dios y su ley “.

Esta consecuencia del sionismo fue inevitable una vez que el movimiento llegó al poder porque el sionismo se equiparó con el interés nacional israelí, y viceversa. Además, el interés nacional israelí se equiparó con el bien mayor del judaísmo. Por lo tanto, lo que era bueno para Israel era bueno para el judaísmo, y lo que amenazaba a Israel amenazaba al judaísmo. Las interpretaciones antisionistas del judaísmo deben ser desacreditadas y suprimidas porque son perjudiciales para el interés nacional de Israel. Los judíos antisionistas son descritos como traidores al pueblo judío. Por lo tanto, las diferencias políticas se convierten en herejía religiosa, y la disidencia basada en la religión se convierte en traición política.

Answer 3

No, en varios lugares de la Torá se dice que la guerra y el nacionalismo judío solo se permiten cuando se hace de la manera descrita en la Torá, que es la ley judía, también se permite una guerra después de preguntarle al oráculo y al profeta.

Ambos no es el caso en el sionismo.