Respondiendo a Amanda Ryan: visión islámica de la muerte de Jesús
El tema de la crucifixión, muerte y resurrección de Jesús (Isa) es rechazado por la mayoría (no todos) de los musulmanes, pero al igual que los cristianos, creen que Jesús volverá antes del fin de los tiempos. La mayoría de los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado, sino que Dios lo levantó corporalmente al cielo, una creencia similar se encuentra en el Evangelio de Basilides, cuyo texto se pierde a excepción de los informes de otros eruditos tempranos como Orígenes (c.185 – c.254). Basilides (Βασιλείδης), fue un destacado teólogo de las tendencias gnósticas, que había enseñado en Alejandría en el segundo cuarto del siglo II. Esta corriente de enseñanza fue condenada por primera vez por San Juan, el apóstol de Cristo en su primera epístola, capítulo 4, bajo la categoría del espíritu del Anticristo, con respecto a todos aquellos que refutan la noción de que Jesús vino en un cuerpo de carne y sangre para redimir el pecado del mundo. Las enseñanzas de Basilides también fueron condenadas como heréticas por Ireneo de Lyon (c.130 – c.200), y por Hipólito de Roma (c. 170 – c.236), aunque habían sido evaluadas más positivamente por Clemente de Alejandría (c .150 – c.215). Sin embargo, esta visión es ignorada por el cristianismo convencional que solo acepta los cuatro evangelios contenidos en el Nuevo Testamento como genuinos, los otros veintiocho, rara vez publicados, son vistos como heréticos.
Dependiendo de la interpretación del siguiente verso, los eruditos musulmanes han abstraído diferentes opiniones. Algunos creen que en el relato bíblico, la crucifixión de Jesús no duró lo suficiente como para que muriera, mientras que otros dicen que Dios le dio a Jesús la apariencia de alguien o que otra persona reemplazó a Jesús y los verdugos pensaron que la víctima era Jesús, haciendo que todos creyeran que Jesús era crucificado Una tercera explicación podría ser que Jesús fue clavado en una cruz, pero como su cuerpo es inmortal no “murió” o no fue “crucificado” [a la muerte]; solo parecía así (esta vista es rara). En oposición a las propuestas anteriores segunda y tercera, otros sostienen que Dios no usa el engaño y, por lo tanto, sostienen que la crucifixión simplemente no ocurrió. La base de todas estas creencias es la interpretación de este versículo en el Corán:
Que dijeron (en jactancia): “Matamos a Cristo Jesús, el hijo de María , el Mensajero de Allah “; pero no lo mataron ni lo crucificaron, sino que se les hizo aparecer a ellos y a aquellos que difieren en él están llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), pero solo conjetura a seguir, porque de seguro no lo mataron: No, Alá lo levantó para sí mismo; y Allah es exaltado en poder, sabio ; – – Corán, sura 4 ( An-Nisa ) ayat 157-158
- ¿Cómo es que los republicanos, siendo el partido de la derecha religiosa, nunca parecen seguir las enseñanzas de Jesús?
- ¿Por qué teológicamente es necesario creer en Dios (Jesús) para entrar en el más allá? ¿Cuál es la lógica de esta teología?
- Si Jesús murió por nuestros pecados, ¿por qué tenemos que sufrir y seguirlo?
- ¿Está bien en el cristianismo que un cristiano se case con un no cristiano?
- ¿Cuánto me aman Dios y Jesucristo? No soy consciente de su amor eterno.
La mayoría de las tradiciones islámicas, salvo algunas, niegan categóricamente que Jesús haya muerto físicamente, ya sea en una cruz o de otra manera. La disputa se encuentra dentro de las tradiciones islámicas, con los primeros informes de Hadith que citan a los compañeros de Mahoma que dicen que Jesús murió, mientras que la mayoría de los posteriores Hadith y Tafsir han elaborado un argumento a favor de la negación a través de la exégesis y la apologética, convirtiéndose en el popular. Vista (ortodoxa).
El profesor y erudito Mahmoud M. Ayoub resume lo que dice el Corán a pesar de los argumentos interpretativos:
“El Corán, como ya hemos argumentado, no niega la muerte de Cristo. Más bien, desafía a los seres humanos que en su locura se han engañado a sí mismos al creer que vencerían la Palabra divina, Jesucristo, el Mensajero de Dios. La muerte de Jesús se afirma varias veces y en diversos contextos “. (3:55; 5: 117; 19:33.) [11]
Al analizar la interpretación de aquellos eruditos que niegan la crucifixión, la Enciclopedia del Islam escribe:
La negación, además, está en perfecto acuerdo con la lógica del Corán. Las historias bíblicas reproducidas en él (por ejemplo, Job, Moisés, José, etc.) y los episodios relacionados con la historia del comienzo del Islam demuestran que es “la práctica de Dios” ( sunnat Allah ) hacer que la fe triunfe finalmente sobre las fuerzas. del mal y la adversidad. “Así que verdaderamente con las dificultades viene la facilidad”, (XCIV, 5, 6). Que Jesús muriera en la cruz habría significado el triunfo de sus verdugos; pero el Corán afirma que indudablemente fracasaron: “Ciertamente Dios defenderá a los que creen”; (XXII, 49). Confunde las conspiraciones de los enemigos de Cristo (III, 54).