¿Es posible que Jesús hiciera milagros aunque fuera humano?

Answer 1

Alabado sea Allah.

Sí, la paz sea con él hizo milagros por el permiso de Dios.

Nuestras creencias sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (Jesús el hijo de María – la paz sea con él) son las indicadas por el Libro de Allah y la Sunnah de nuestro Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Creemos que ‘Eesa (la paz sea con él) fue uno de los esclavos de Allah, y uno de sus nobles mensajeros. Allah lo envió a los hijos de Israel para llamarlos a creer en Allah solo y adorarlo solo.

Allah dice (interpretación del significado):

“Y (recuerden) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes que yo, y dando buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad ‘. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es pura magia’ “.

[al-Saff 61: 6]

“Pero el Mesías [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Adora a Allah, mi Señor y tu Señor. En verdad, cualquiera que establezca socios (en adoración) con Allah, entonces Allah le ha prohibido el Paraíso, y el Fuego será su morada. Y para los Zaalimoon (politeístas y malhechores) no hay ayudantes ”

[al-Maa’idah 5:72]

‘Eesa no era un dios o un hijo de Dios como afirman los cristianos.

Allah dice (interpretación del significado):

“Ciertamente, no han creído al decir: ‘Allah es el Mesías [‘ Eesa (Jesús)], hijo de Maryam (María) ‘”.

[al-Maa’idah 5:72]

“Y los judíos dicen: ‘Uzair (Ezra) es el hijo de Allah, y los cristianos dicen: el Mesías es el hijo de Allah. Ese es su dicho con la boca, parecido al dicho de aquellos que no creyeron antes. ¡Que la maldición de Allah sea con ellos, cómo se alejan de la verdad!

[al-Tawbah 9:30]

Las primeras palabras que ‘Eesa habló cuando Allah lo hizo hablar cuando estaba en la cuna fueron (interpretación del significado):

“Él [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ En verdad, soy un esclavo de Allah, me ha dado la Escritura y me ha hecho un Profeta ‘”

[Maryam 19:30]

Creemos que Allah lo apoyó con milagros que demostraron que estaba diciendo la verdad.

Allah dice (interpretación del significado):

“(Recuerde) cuándo Allah dirá (en el Día de la Resurrección). ¡’O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)! Recuerda mi favor a ti y a tu madre cuando te apoyé con Rooh-ul-Qudus [Jibreel (Gabriel)] para que hables con la gente en la cuna y en la madurez; y cuando te enseñé a escribir, Al-Hikmah (el poder de la comprensión), el Tawraat (Torá) y el Injeel (Evangelio); y cuando hiciste del barro, una figura como la de un pájaro, por Mi permiso, y respiraste en él, y se convirtió en un pájaro por Mi permiso, y sanaste a los nacidos ciegos, y a los leprosos por Mi permiso, y cuando trajiste a los muertos por Mi permiso; y cuando contuve a los hijos de Israel de ustedes (cuando decidieron matarlos) cuando llegaron a ellos con pruebas claras, y los incrédulos entre ellos dijeron: Esto no es más que magia evidente ‘”

[al-Maa’idah 5: 110]

Creemos que ‘Eesa nació de la Virgen Maryam sin padre, y eso no es imposible para Allah, que cuando quiere, dice “¡Sé!” Y lo es.

Allah dice (interpretación del significado):

“En verdad, la semejanza de ‘Eesa (Jesús) antes de Allah es la semejanza de Adán. Lo creó del polvo, luego (Él) le dijo: ‘¡Sé!’ – y él fue”

[Aal ‘Imraan 3:59]

“(Recuerda) cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh Maryam (María)! En verdad, Allah te da las buenas nuevas de una Palabra [‘¡Sé!’ – ¡y él fue! es decir, ‘Eesa (Jesús), el hijo de Maryam (María)] de Él, su nombre será el Mesías’ Eesa (Jesús), el hijo de Maryam (María), celebrado en honor en este mundo y en el Más Allá, y lo hará sé uno de los que están cerca de Allah “.

Hablará a la gente, en la cuna y en la virilidad, y será uno de los justos.

Ella dijo: ‘¡Oh mi Señor! ¿Cómo tendré un hijo si ningún hombre me ha tocado? Él dijo: ‘Entonces (será) porque Allah crea lo que quiere. Cuando ha decretado algo, solo le dice: “¡Sé!” Y es ‘”

[Aal ‘Imraan 3: 45-47]

Creemos que permitió a los judíos algunas de las cosas que les habían sido prohibidas.

Allah nos dice que ‘Eesa dijo a los hijos de Israel (interpretación del significado):

“Y he venido para confirmar lo que estaba delante de mí del Tawraat (Torá), y para hacerte legal parte de lo que te estaba prohibido, y he venido a ti con una prueba de tu Señor. Entonces teme a Allah y obedéceme ”

[Aal ‘Imraan 3:50]

Creemos que no murió y que sus enemigos, los judíos, no lo mataron, sino que Allah lo salvó de ellos y lo levantó vivo al cielo.

Allah dice (interpretación del significado):

“Y debido a su incredulidad (a los judíos) y a pronunciar contra Maryam (Mary) una acusación falsa grave (que ha cometido relaciones sexuales ilegales);

Y debido a su dicho (en jactancia), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), el Mensajero de Allah ‘, pero no lo mataron ni lo crucificaron, pero así se les ocurrió. la semejanza de ‘Eesa (Jesús) fue puesta sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y aquellos que difieren allí están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Por seguro; no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)]:

Pero Allah lo levantó [‘Eesa (Jesús)] (con su cuerpo y alma) a Sí mismo (y él está en los cielos). Y Allah es siempre todopoderoso, todo sabio ”

[al-Nisa ‘4: 156-158]

Creemos que le dijo a sus seguidores de la venida de nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Allah dice (interpretación del significado):

“Y (recuerden) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes que yo, y dando buenas noticias de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad ‘. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es pura magia’ “.

[al-Saff 61: 6]

Creemos que regresará al final de los tiempos, y refutará la afirmación de sus enemigos, los judíos, de que lo mataron, y refutará la afirmación de los cristianos de que él es Dios o el hijo de Dios, y lo hará. No acepta nada de ellos excepto el Islam.

Al-Bujari (2222) y Muslim (155) narraron que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, pronto el hijo de Maryam descenderá entre ustedes [según otro informe: la Hora no comenzará hasta que el hijo de Maryam descienda entre ustedes] como un juez justo. Romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá la jizyah, y el dinero será abundante hasta que nadie lo acepte “.

“Pronto” significa que inevitablemente sucederá rápidamente.

“Descenderá entre ustedes” significa entre esta ummah.

“Un juez justo” significa que él descenderá y gobernará de acuerdo con esta sharee’ah (ley divina), y que esta sharee’ah permanecerá y no será abrogada, sino que ‘Eesa será uno de los gobernantes de esta ummah.

“Él romperá la cruz y matará a los cerdos” significa que declarará como falsa la religión de los cristianos al romper la cruz en un sentido real y demostrando que son falsos los reclamos de los cristianos y la veneración de la cruz.

“Y él abolirá la jizyah”:

al-Nawawi dijo:

La opinión correcta con respecto a esto es que él no lo aceptará, y no aceptará nada de los incrédulos kaafirs sino el Islam. Si alguno de ellos ofrece la jizyah, eso no hará que deje de luchar contra ellos. Más bien no aceptará nada más que el Islam o la muerte. Esta es la opinión del Imam Abu Sulaymaan al-Khattaabi y otros eruditos (que Allah tenga piedad de ellos).

Fin de la cita.

“El dinero se volverá abundante”: la razón de esta abundancia será el descenso de las bendiciones y la difusión de la bondad debido a la justicia y la ausencia de opresión o maldad. En ese momento la tierra traerá sus tesoros, y el deseo de quedarse con el dinero disminuirá porque sabrán que esa Hora está cerca.

Luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán.

Ahmad (9349) narró de Abu Hurayrah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Soy la persona más cercana a ‘Eesa ibn Maryam porque no había un Profeta entre él y yo …” Luego mencionó su Descenso al final de los tiempos. Luego dijo: “Y permanecerá todo el tiempo que Allah quiera, entonces morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán”. Al-Albaani lo clasificó como saheeh en al-Silsilah al. -Saheehah (2182).

Creemos que se negará a sí mismo en el Día de la Resurrección de las afirmaciones de que era un dios.

Allah dice (interpretación del significado):

“Y (recuerde) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección): ‘O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María). ¿Dijiste a los hombres: adoradme a mí y a mi madre como dos dioses además de Allah? Él dirá: ‘¡Gloria a ti! No me correspondía decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, seguramente lo hubieras sabido. Tú sabes lo que hay en mi ser interior, aunque yo no sé lo que hay en el tuyo; verdaderamente, Tú, solo Tú, eres el Conocedor de todo lo que está oculto (y no se ve).

Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas ”

[al-Maa’idah 5: 116-117]

“’Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas ”

[al-Maa’idah 5: 116-117]

Esto es lo que los musulmanes creen sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (la paz sea con él).

Al-Bujari (3435) y Muslim (28) narraron desde ‘Ubaadah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien testifique que no hay dios sino Allah solo , sin compañero o asociado, y que Mahoma es su esclavo y mensajero, y que ‘Eesa es su esclavo y mensajero, una palabra que Allah le otorgó a Maryam y un espíritu creado por él, y que el paraíso es real y el infierno es real , Allah lo admitirá a través de cualquiera de las ocho puertas del Paraíso que desee “.

Le pedimos a Allah que nos haga firmes en la fe y que nos haga morir como creyentes.

Que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad.

Islam Q&A

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Answer 2

La encarnación humana viene en cada generación, pero tú no vienes en cada generación. El renacimiento como ser humano es casi imposible y completamente imposible según el cristianismo. En tal caso, solo tienes una oportunidad de contactar a la encarnación humana presente en tu generación. Si te pierdes esto, nunca más vendrá esta suerte. El próximo encuentro con Dios es directo donde actúa como juez. Por lo tanto, no hay una segunda venida de Jesús para ti y finalmente conocerás a Dios.

De esta manera se puede entender la segunda venida de Jesús al final. Pero si dices que no puedes encontrar la encarnación humana en tu generación actual, no estás teniendo la oportunidad ni siquiera por una vez. En tal caso, ¿por qué una generación en particular en la que Dios vino en forma humana como Jesús fue bendecido? Tenían la fortuna extra y esto significa que Dios es parcial a esa generación. Por lo tanto, cada persona en cada generación tendrá la misma oportunidad de entrar en contacto con la encarnación humana una vez en su vida y el contacto final con Dios en la forma energética como juez.

Por lo tanto, el Dios imparcial viene una y otra vez para cada generación (Yada Yada hola… ..Gita) pero no tienes la oportunidad de encontrar la encarnación humana nuevamente ya que no tienes renacimiento humano. Uno puede obtener el renacimiento humano en una situación excepcional extrema y no debe depender de eso porque implica un alto riesgo. El nacimiento humano, el impulso de salvación y el contacto con la encarnación humana son las tres fortunas reales y la importancia aumenta de izquierda a derecha en el orden. Por lo tanto, simplemente tener el nacimiento humano y la necesidad de tomar una túnica naranja no son suficientes.

A menos que contacte al Señor en forma humana y obtenga el conocimiento correcto para una implementación correcta, todo es desperdicio (Manushyatvam Mumukshatvam, Mahapurasha Samsrayah, Durlabham-Sankara). No hay disputa si dices que la segunda venida de Jesús es solo al final porque todos tienen la misma oportunidad. Pero si dices que tengo que adorar la encarnación humana pasada solo en la generación actual, entonces no se me da la misma oportunidad cuando me comparan con el ser humano presente en esa generación en la que Jesús vino directamente y aclaró todo dudas cara a cara. Debo tener un privilegio igual y aquí la disputa viene contigo ya que niegas la igualdad de oportunidades.

La segunda venida es final con respecto a cada ser humano pero no con respecto a Dios porque en tal caso varias generaciones humanas pierden la posibilidad de contacto directo con Dios en forma humana, excepto esa generación humana en particular. Incluso si dices que Jesús dijo que su segunda venida es solo final, es cierto con respecto a cada ser humano y no con respecto a él. Usted ha malinterpretado esta declaración al extenderla con referencia a Jesús también porque desea explotar a las personas en el nombre de Jesús pasado y obtener fama personal y otras facilidades de los devotos. No eres diferente de los sacerdotes presentes en ese tiempo de Jesús.

Ambos no admiten la forma humana del Señor. Ambos mantienen el pasado que es invisible (Jebhova invisible o Jesús invisible) delante de los devotos y ganan dinero y fama. La única diferencia entre ustedes dos es que ese sacerdote mató a Jesús a través de la corte y no se puede hacer eso en el presente. La repulsión hacia la forma humana ante los ojos es común tanto para los sacerdotes como para los devotos. Pero en el caso de los sacerdotes hay un factor adicional de que pueden perder la fama y las ofrendas de los devotos porque se benefician al estar en el fondo de la forma invisible de Dios o la forma inerte de Dios.

En el caso de los devotos, este factor adicional no existe porque están preparados para sacrificarse por Dios y no están perdiendo ya que no reciben. Cualquier gurú o sacerdote se resiste de inmediato a la forma humana de Dios basándose en estos dos factores, ya que teme que la forma humana pueda obtener la fama o sus ofrendas. Por lo tanto, hay un problema político, económico y social de la psicología en esta línea espiritual. La atracción hacia la fama y el dinero asociados con los celos y el egoísmo es el trasfondo principal y Lord Datta revela la verdad que está enterrada a cualquier profundidad. Todos los detalles de la verdad son conocidos por el Dios omnisciente. Veda dice que el conocimiento de Dios siempre se basa en la verdad (Satyam Jnamam).

Answer 3

Si Jesús fuera simplemente humano, podría conjurar milagros aparentes. Un escenario más probable es que los milagros atribuidos a él nunca ocurrieron, que fueron retratados en los evangelios porque las personas necesitaban razones poderosas para convertirse en cristianos.

Answer 4

En realidad, Iesous / Iesus es un ser humano. Los milagros son obra de la Esencia Divina que acaba de ser mostrada por la Esencia Divina = Deidad solo a pedido de los Profetas. Moisés mostró muchos milagros y fue un ser humano. Los milagros no están en Poderes de los Profetas, es un acto divino directo. La verdadera Ahlussunnah difiere de Barailvis en que esta última cree que la Esencia Divina otorga poderes a los santos y profetas para hacer milagros que otro ser humano no posee. Pero sí creemos que los milagros son un acto directo de la esencia divina y un acto directo de la esencia divina no está en ningún Poder creado [Qudrah] de ninguna esencia / supositorio creado.