OK, iré con la teoría de la conspiración:
La única forma de que un hombre vivo salga de una tumba es que un hombre vivo haya entrado.
Si queremos ser razonables, entonces debemos comenzar con esta premisa.
Aunque tiendo a estar de acuerdo con Ann Carlyle, argumentaré por una explicación de esta premisa utilizando inferencias de la poca información precisa que aún queda en los cuatro evangelios de la Biblia.
Las posibilidades de sobrevivir a la crucifixión son prácticamente nulas. A menos que, por supuesto, las condiciones se puedan controlar y el evento “se organice”.
Primero se necesita una revisión rápida de los eventos que condujeron a la crucifixión y la “resurrección”.
- ¿Cómo surgió la especie humana en la tierra? ¿Fue por Cristo y Dios?
- ¿Por qué el Vaticano guarda una mortaja de un hombre que cree que es Jesús, como sabemos por la Biblia que esta mortaja no es lo que estaba envuelto?
- ¿Creía Jesús que era Dios? ¿O la gente como Paul intentó convertirlo en una nueva religión?
- ¿Con qué frecuencia crees que Jesús sonrió?
- ¿Qué debo hacer si creo que solo el padre es verdaderamente Dios pero no Jesús? ¿Todavía soy cristiano?
Jesús se encontró en esta posición porque era el heredero legítimo del trono de Israel, siendo un asmoneo, descendiente del rey David. El Rey combinado con el oficio de Sumo Sacerdote tomó el título, Mesías.
Varios Mesías intentaron restaurar el trono de Israel. Todos fueron capturados y crucificados.
Todos menos él.
Sobrevivir a la crucifixión y vivir después es lo que lo hizo especial, incluso mítico.
Su intento de derrocar a la autoridad romana y restaurar el trono fue minimizado en la Biblia, pero aún se menciona.
Fue justo antes del Sábado de Pascua cuando entró a Jerusalén en la parte posterior de un asno, (cumpliendo la profecía) multitudes reuniéndose para regocijarse.
Luego fue al templo y “expulsó a todos los que compraban y vendieron en el templo y volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas”. Mateo 21: 12–13.
Es bastante inusual que los autores de la Biblia dejen incluso esta gran parte de la historia, considerando que era la única referencia a cualquier acto violento de Jesús.
Este acto tenía la intención de incitar un motín. Era su apuesta por el trono.
Trajo consigo un pequeño ejército de “discípulos”, armados y con la intención de enfrentarse a las autoridades romanas.
Todo se vino abajo cuando una multitud tan grande se presionó contra ellos en alabanza, la mayoría de su ejército probablemente ni siquiera podía desenvainar sus espadas.
Incitar una revuelta dentro del templo, justo antes de que los romanos desaprobaran el sábado de Pascua.
Los romanos cayeron sobre ellos, como uno puede imaginar, sin permitir este tipo de comportamiento, y en la confusión, Jesús logra escapar.
Sin embargo, como el destino lo tendría, su hijo, Jesús bar Abbas, fue capturado y hecho prisionero. Oh chico, aquí vamos.
Barrabás es la forma helenística de “Bar Abba”, que significa hijo del padre “.
Justo como Jesús es la forma helenística de “Yeshua”, que significa salvación, salvador, rescatar, liberar. Elegir uno.
Aunque, técnicamente, Jesús es la forma anglicizada del griego “Yesous”,
que representa el hebreo Yeshua, pero estoy divagando.
Varios manuscritos antiguos del Nuevo Testamento, como el cesáreo, el siríaco, el armenio, dan el nombre completo de Barrabás como Jesus Bar Abbas.
El persistente rumor del matrimonio de Jesús con María Magdalena era probablemente cierto, casados cuando aún eran adolescentes, tenían un hijo, ahora en su adolescencia.
La trama se complica,
Judas fue elegido (y siempre ha tenido una mala reputación) para ir a Pilato y negociar un trato, en el que Jesús se cambiaría por su hijo.
Pilato aceptó, Judas llevó a los romanos a Jesús, se hizo el intercambio y se llevó a cabo un “juicio”.
En una nota al margen: no hay corroboración de la “historia” de que existe la costumbre de liberar a un prisionero antes de la Pascua. Ninguno en absoluto. Era obvio
inserción fraudulenta por editores bíblicos.
Sirvió bien a Roma cuando se apropió de la religión incipiente, para que la responsabilidad de la muerte de Jesús recayera en los judíos mismos. Pero que
bombardearlo para que quede escrito en las escrituras que la multitud judía fanática gritó:
“¡Que su sangre esté sobre nosotros y nuestros hijos!” Mateo 27:24. Qué bolas.
En cualquier caso, se llevaría a cabo una serie de eventos bien planificada, y puede ser
reconstruido a partir de fragmentos de los evangelios.
El momento estaba bien planeado, elaborado de modo que estar solo unas horas antes del sábado de Pascua requeriría la forma rápida en lugar de la forma lenta de ejecución.
La forma lenta se estaba clavando en la cruz donde uno podía quedarse por muchos días, eventualmente muriendo de sed o exposición.
La forma rápida, al estar atado a la cruz, los pies de pie sobre una pequeña plataforma. En el momento designado, el verdugo realizaría el crurifragio: romper las piernas de una víctima con un gran garrote.
Al no poder soportar su peso corporal, la víctima moriría en cuestión de minutos, por asfixia.
Esto se realizó cuando los dos fueron ejecutados con él, pero “cuando vinieron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas” (Juan 19:33).
Esto significa, obviamente, que estaban a punto de verificar aún más el uso del “método rápido”.
Sí, sí, lo sé … la Biblia hace todo lo posible para dibujar una imagen del clavado espantoso de manos y pies, principalmente por afecto. El crurifragio muestra que no sucedió de esa manera.
Oh, por favor, esa no es la única “licencia poética” que se encuentra en los evangelios. La miríada de ediciones y reediciones a lo largo de los siglos, la torsión y el giro de las cuentas originales de segunda y tercera mano, codifican un mito).
El acto simbólico, realizado por el centurión romano Longinus, de perforar el costado con una lanza, evitó cualquier mutilación del cuerpo, como era la costumbre romana de la época.
Así sabían que estaba muerto y “no le rompen las piernas”. Obviamente, sabiendo el valor de un denario, Longinus podría haber sido sobornado fácilmente para apenas meterlo. (También está la cuestión de la sangre que fluye de un cuerpo sin vida)
Habiendo colgado en la cruz durante tres horas, si se cree a John, o seis horas,
si uno sigue a los otros tres escritores del evangelio, parecería lógico que Jesús todavía estuviera vivo.
Una prueba traumática, sin duda, con la flagelación y todo, pero ciertamente no es fatal.
La patada es cuando José de Arimatea bajó el cuerpo de la cruz, y no la cabeza de los centuriones romanos, cuyo deber era. sin arriesgarse a que se descubra que su cuerpo aún respira.
José había ido antes a Pilato para “suplicar por el cuerpo” de Jesús, y yo sostengo que hizo más que eso.
José fue a Pilato antes de que la crucifixión tuviera lugar,
A través de negociaciones, convenció a Pilato para que la ejecución se llevara a cabo el
su propiedad lejos de las multitudes de judíos mesiánicos que asistían a la Pascua, para no irritarlos.
Todo lo que quería a cambio era el derecho de llevar el cuerpo de Jesús para enterrarlo.
Tiene sentido. Y sin duda habría tenido sentido para Pilato, quien pudo haber tenido más que una pequeña parte en la trama.
Pilato había “lavado sus manos” de la responsabilidad. Trató de darle a Jesús todas las oportunidades de salir.
Incluso enviándolo a Herodes (bajo el pretexto de que Galilea estaba bajo la jurisdicción de Herodes) para prolongar el juicio, consumiendo tiempo, para asegurar que la crucifixión se llevara a cabo unas pocas horas antes del sábado de Pascua.
Y una de las pocas costumbres judías que los romanos obedecieron fue el acto de derribar todos los cuerpos de las cruces en la Pascua, para que puedan ser enterrados sin mancha.
Cientos de miles, si no millones de judíos, acudieron en masa a Jerusalén para la Pascua. Molestar a semejante multitud simplemente no era sabio.
Joseph ofreció el uso de su propia propiedad para el sitio.
¿Evidencia?
“Ahora, en el lugar donde fue crucificado, había un jardín, y en ese jardín un nuevo sepulcro en el que nunca se había puesto un hombre”. -Juan 19:41
Dudo que haya un jardín en el Gólgota. Y entonces,
“Y cuando José tomó el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio y lo depositó en su nueva tumba que había excavado en la roca”. -Mateo 27: 59–
¡Bingo!
Joseph, un judío rico y poderoso, miembro del Sanedrín, no tendrá su tumba cerca de un lugar de ejecución pública.
Obviamente lo tendría en su propia propiedad, sin duda dentro de su propio jardín de jazmín.
Una historia para otro momento se refiere al hecho de que la estricta costumbre judía habría evitado que Joseph enterrara a alguien que no fuera un miembro de la familia en su propia tumba adscrita. (José era el tío de la virgen María)
De todos modos, con tal control sobre las condiciones, es muy posible que lo hayan logrado.
Tres días recuperándose en la tumba, Nicodemo trayendo suministros, hierbas y especias usadas para curar, no ungir,
(“una bolsa de alrededor de cien libras de peso”) y todo lo que quedaba era escabullirse, agarrar a Mary e ir a la clandestinidad por el resto de sus vidas.
Por supuesto, un secreto como ese sería difícil de mantener. o al menos, a lo largo de los años habría avistamientos de él. Se contaron historias de cómo fue el único “Mesías” que escapó de la ira de Roma.
Con el tiempo se construye un mito a su alrededor y se le atribuyen toda clase de proezas y milagros. “Lo vi alimentar a 5000 personas”. “¡Lo vi resucitar a los muertos!”
“Seguramente este era el hijo de Dios”. “¡Dios encarnado!”
Seguidores que forman un culto a la personalidad y, eventualmente, gracias a Paul, una religión, tomada por los astutos romanos para mantener a los judíos.
Bajo control.
Qué idea tan nueva, decir que el tan esperado Mesías judío ya había venido y se había ido.
Funcionó tan bien que lo usaron para mantener a todos en su imperio bajo control.
Y ha estado funcionando durante 1700 años.
Ahí tienes la teoría racional de la resurrección, conspiración.
aunque sea.
Para que un hombre vivo salga de una tumba, un hombre vivo debe haber entrado.
Yo descanso mi caso.