No es realmente comparable, ya que el “gnosticismo” nunca fue un sistema de creencias; Es un término polémico utilizado para atacar a algunos cristianos por otros cristianos. El sistema de creencias descrito en las obras polémicas sobrevivientes contra los ‘gnósticos’ probablemente nunca fue sostenido por ninguna secta cristiana, y es una caricatura desconcertante de la realidad. Con más documentos hoy desenterrados, como los de Nag Hammadi, la imagen reconstruida de dos sistemas de creencias rivales apenas parece sólida. Las creencias se intercambiaban constantemente, y muchas todavía se comparten entre grupos orto y hetero-dox.
La gnosis como término ocurre en textos apócrifos, pero difícilmente es el centro de atención. Las acusaciones posteriores de herejía utilizaron una polémica similar contra los albigenses y bogumilos , sobre el mismo principio. Los insultos, es decir, Othering, son el trampolín para la persecución.
El conflicto entre las primeras formas de cristianismo era más organizativo que doctrinal; es decir, no era tanto lo que decía la doctrina (los conflictos cristológicos sobre la una / dos physis de Cristo o uno / dos thelemas apenas tenían sentido) como sobre quién tenía la autoridad para decidir la doctrina. Por un lado, existía el conflicto entre diferentes segmentos de la jerarquía de la iglesia: aquellos que promovían la autoridad de los obispos ( que inicialmente desempeñaron un papel mucho menos ‘feudal’ en la guía de la Iglesia ), aquellos liderados por los monasterios ( como el Iglesia celta ahora extinta, que una vez dominó gran parte de la Europa nororiental, o algunas formas de ortodoxia copta ), las dirigidas por las propias congregaciones cuasi-democráticas, y por supuesto otras.
Por otro lado, hubo conflicto entre diferentes centros geográficos / nacionales: los Patriarcas de Constantinopla y Alejandría eran obispos que gobernaban a otros obispos, pero ambos afirmaron la autoridad de su Patriarcado ( y el clero nacional ) para definir la doctrina, de ahí el conflicto Melchita / Miafisita que splite catolicismo / E. Ortodoxia por un lado y ortodoxia oriental por el otro.
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En general, los elementos de las dos últimas formas de organización, monásticos y místicos, respectivamente, se incluyen entre los gnósticos labeleld, a pesar de no ser idénticos. Y ambos existen hoy en varias formas, una parte y otra en cisma con los Patriarcados.
Esto puede parecer que elude la pregunta, pero es la única respuesta realista. Si una determinada doctrina, como la ordenación de mujeres, una naturaleza ‘femenina’ en Dios, la intervención del Espíritu Santo para hablar a través de los congregantes, la existencia colindante de 3 naturalezas ( terrenal, afectiva, espiritual ) en Cristo, o un orden variante de los nombres de los arcángeles es viable dentro de la ortodoxia (mayúscula ‘o’) está determinada por quién tiene la autoridad para designar ortodoxia (minúscula ‘o’). Es esta última cuestión de autoridad para hacer dogma lo que condujo a los conflictos cristológicos en el pasado, y que es un punto conflictivo para toda reconciliación o restauración de la comunión en la actualidad.