¿Cuáles son algunos ejemplos de Yahweh que actúa demasiado humano en el Antiguo Testamento y revela que es producto de la imaginación del hombre?

Answer 1

¿Cuáles son algunos ejemplos de Yahweh que actúa demasiado humano en el Antiguo Testamento y revela que es producto de la imaginación del hombre?

Aquí está la cosa, sin evidencia de este Dios, todo el libro o cualquier otro “libro sagrado” se convierte en nada más que una ilusión colocada en papel por el hombre.

Si debe tener referencias, no fue un solo acto, sino todo el libro, tanto el antiguo como el Nuevo Testamento. Yahvé es un Dios guerrero, propenso a enfurecidos ataques de venganza contra los enemigos de su pueblo elegido y, con frecuencia, también contra su pueblo elegido.

Para un ser etéreo, él está demasiado preocupado por nuestra vida sexual, el olor a carne quemada, aparentemente odia las verduras (se rechaza la oferta de Caín), está muy preocupado por los mariscos y pezuñas hendidas, telas mixtas, la longitud del cabello y obsesionado con quién pueden o no conversar, aparearse o hacer esclavos. Suena como el director de mi escuela secundaria.

El nuevo testamento provocó un sacrificio humano para apaciguar a este Dios guerrero de una vez por todas. La muerte de Jesús fue una súplica de perdón, un intento de apaciguar la terrible ira de Yahweh. Yahweh, sin embargo, todavía puede encontrar esto insuficiente y castigar a la gente de todas formas si así lo desea, solo pregúntele a cualquier creyente.

Pat Robertson está convencido de que cada huracán, incendio forestal y catástrofe natural de cualquier tipo se debe a “nuestra naturaleza pecaminosa” o más específicamente a los derechos de los homosexuales.

Si eso fuera cierto, es el peor razonamiento que uno podría usar, ya que hace de este Dios un indiscriminado y, por lo tanto, cruel, sin importar que los creyentes y los no creyentes sean castigados. Pero entiendo por qué Pat cree eso: es un procedimiento operativo estándar para Yahweh.

Estas son historias diseñadas para hacer que las personas tengan miedo y se ajusten a un conjunto de comportamientos establecidos por esa antigua sociedad, retorcidos y reinterpretados para ajustarse a algunos de los estándares actuales y ha funcionado durante bastante tiempo.

Cada cambio hecho al dogma no solo de un cristiano a otro, sino de una secta a otra es toda la prueba que alguna vez necesité de que todo sea hecho por el hombre.

Answer 2

Podemos citar numerosos pasajes de las Escrituras que hablan de las emociones de Dios. Por ejemplo, Dios demostró lo siguiente:

• Ira – Salmo 7:11; Deuteronomio 9:22; Romanos 1:18
• Risas – Salmo 37:13; Salmo 2: 4; Proverbios 1:26
• Compasión – Salmo 135: 14; Jueces 2:18; Deuteronomio 32:36
• Dolor – Génesis 6: 6; Salmo 78:40; Isaías 68:10
• Amor – 1 Juan 4: 8; Juan 3:16; Jeremías 31: 3
• Odio – Proverbios 6:16; Salmo 5: 5; Salmo 11: 5
• Celos – Éxodo 20: 5; Éxodo 34:14; Josué 24:19
• Alegría – Sofonías 3:17; Isaías 62: 5; Jeremías 32:41

Sin embargo, ¿son las emociones de Dios el mismo tipo de emociones que los humanos exhibimos? ¿Es correcto pensar en Él como “emocional” (¿tiene cambios de humor)? En los círculos teológicos, la personalidad a menudo se define como “el estado de ser un individuo con intelecto, emoción y volición”. Dios, entonces, es una “persona” en el sentido de que es un Dios personal con una mente, emociones y voluntad de los suyos. Negar las emociones de Dios es negar que posee personalidad.

Los seres humanos responden a las cosas en este mundo físicamente, por supuesto, pero también respondemos espiritualmente: nuestras almas reaccionan, y esto es lo que llamamos “emoción”. El hecho de la emoción humana es una prueba de que Dios también tiene emociones, porque Él nos creó a su imagen (Génesis 1:27). Otra prueba es la Encarnación. Como el Hijo de Dios en este mundo, Jesús no era un autómata sin emociones. Sintió lo que sentimos, llorando con los que lloraron (Juan 11:35), sintiendo compasión por las multitudes (Marcos 6:34) y siendo abrumado por el dolor (Mateo 26:38). A pesar de todo, nos reveló al Padre (Juan 14: 9).

Aunque Dios es trascendente, hemos llegado a conocerlo como un Dios personal y vivo que se involucra íntimamente con su creación. Él nos ama de una manera que no podemos comprender (Jeremías 31: 3; Romanos 5:38; 8:35, 38–39), y está enormemente dolido por nuestro pecado y rebelión contra Él (Salmo 1: 5; 5: 4– 5; Proverbios 6: 16-19).

Reconocemos que la demostración de emociones no altera la inmutabilidad o la permanencia de la voluntad de Dios o sus promesas. En otras palabras, Dios no cambia (Malaquías 3: 6; Números 23:19; 1 Samuel 15:29); No tiene cambios de humor. Los sentimientos y acciones de Dios hacia su creación, su juicio y perdón, su justicia y gracia, son todos consistentes con quién es Él (Santiago 1:17). Las respuestas de Dios al bien y al mal provienen de su misma voluntad inmutable. Dios quiere juzgar y castigar al pecador para lograr justicia y, en consecuencia, llevar al pecador al arrepentimiento porque desea que todos los hombres sean salvos (1 Timoteo 2: 4). Hemos llegado a conocer y relacionarnos con Dios como una persona sensible, una persona que ama y odia, llora y se ríe, siente ira y compasión. Ama a los justos y odia a los impíos (Salmo 11: 5–7; 5: 4–5; 21: 8).

Esto no quiere decir que nuestras emociones y las de Dios sean exactamente las mismas. A veces hablamos de nuestras emociones “nublando nuestro juicio” porque nuestra naturaleza pecaminosa ha corrompido nuestras emociones. Pero Dios no tiene pecado, y sus emociones son incorruptible. Por ejemplo, hay una gran diferencia entre la ira humana y la ira divina. La ira del hombre es volátil, subjetiva y con demasiada frecuencia está fuera de control (Proverbios 14:29; 15:18; Santiago 1:20). La ira de Dios está enraizada en la justicia divina. La ira de Dios es perfectamente justa y predecible, nunca caprichosa o maliciosa. En su ira, nunca peca.

Todas las emociones de Dios están enraizadas en su naturaleza santa y siempre se expresan sin pecado. La compasión, la tristeza y la alegría de Dios son expresiones perfectas del Ser Perfecto. La ira de Jesús hacia los líderes de la sinagoga en Marcos 3: 5 y su amor por el joven rico en Marcos 10:21 fueron respuestas perfectamente motivadas de su naturaleza divina.

Los caminos de Dios han sido registrados para nosotros en términos que podemos entender y relacionarnos. La ira y la ira de Dios contra el pecado son reales (Proverbios 8:13; 15: 9). Y su compasión por los pecadores es firme y genuina (2 Pedro 3: 9; Eclesiastés 8:11; Isaías 30:18). Sus obras revelan su misericordia y gracia sin fin. Pero, sobre todo, su amor por sus hijos es interminable (Jeremías 31: 3) e inquebrantable (Romanos 8:35, 38-39). Dios no solo tiene pensamientos y planes; También tiene sentimientos y deseos. En contraste con la falta de fiabilidad y la inestabilidad de las emociones manchadas de pecado del hombre, las emociones de Dios son tan confiables e inmutables como Él.

Hay dos cosas maravillosas con respecto a Dios y las emociones: primero, comprende nuestras emociones (ya que nos creó con la capacidad de sentirlas) y, segundo, sus propias emociones fluyen continuamente de su perfección. Dios nunca tendrá un mal día; Nunca cambiará sus sentimientos hacia sus redimidos.

Fuente: ¿Dios tiene emociones?

Answer 3

Eso sería, posiblemente, cada referencia del AT a algo que Dios hace.

Biblia anotada del escéptico / Corán / Libro de Morman>

Se sienta en tronos, camina, muestra su trasero, discute, lucha contra las personas (¡pierde!) … etc. etc. Estas no son solo características humanas, son características físicas de los humanos.

Por supuesto, no tiene que tomar estos pasajes literalmente.

Answer 4

En Éxodo 32, mientras habla con Moisés en la cima del Monte Sinaí, Yahweh descubre que los israelitas han hecho un becerro de oro y lo están adorando en la llanura de abajo. Él furiosamente le dice a Moisés que en represalia, planea destruir a su Pueblo Elegido.

Moisés finalmente logra calmarlo señalando que si destruye a su propio pueblo, los egipcios lo ridiculizarán como un dios débil.

Más tarde, en Números 14, todos llegan a la Tierra Prometida por primera vez. Los exploradores traen informes sombríos, y los israelitas tienen miedo de entrar a la tierra. Yahweh se irrita y decide golpearlos a todos con la plaga.

Una vez más, Moisés desactiva la situación recordándole cómo los egipcios se regodearán ante su incapacidad para llevar a su propio pueblo a la Tierra Prometida.

Se siente demasiado humano que el omnipotente Yahweh, no importa cuán furioso, pueda ser detenido dos veces por:

“¿Pero qué dirían los egipcios?”

Answer 5

Solo por el argumento … ser un poco demasiado humano no necesariamente indica imaginario. Podría significar que el hecho de existir como una entidad consciente con los demás produce inevitablemente los artefactos de la emoción en la lucha por definirse a uno mismo. Que son consecuencia de la identidad. Que ni Dios ni el hombre pueden escapar de los destinos de existir.

Answer 6

Jueces 1: 19- “Y el señor estaba con Judá; y expulsó a los habitantes de la montaña; pero no pudieron expulsar a los habitantes del valle porque tenían carros de hierro “.

Hay cientos de otros ejemplos, basta decir que el dios omnipotente de nuestra imaginación no es tan omnipotente después de todo … y no es tan piadoso.

Answer 7

La representación de Dios por parte de los Yahwist fue sin duda la más humana. En Génesis 3: 8:

Y oyeron la voz del SEÑOR Dios caminando en el jardín al fresco del día …

Luego, en Génesis 3:11, aprendemos que el Dios de Yahwist no es omnisciente:

Y él dijo: ¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol, del cual te ordené que no comieras?

Answer 8

Tener emociones Cambiando de opinión. Preocuparse por lo que la gente piense de él. Celos. Rabia. Reglas rígidas ante problemas complejos. Archivo adjunto. Cuidar dónde algunas personas ponen su pene. Y así.