Su pregunta estipula que Dios existe y que uno puede conocer las motivaciones de ese dios.
Dejando a un lado por un momento que ambas estipulaciones son discutibles, voy a proponer que la respuesta real a su pregunta no depende de ninguna de ellas.
En el budismo (que no tiene un concepto de deidades reales, las usa expresamente como metáforas) Hay un conjunto básico de “verdades” que se cree que son comunes a toda la vida sensible. Se les conoce colectivamente como las “Cuatro nobles verdades”.
El primero de ellos es “Toda la vida está sufriendo”.
- ¿Crees que cuando los inocentes de la Primera Iglesia Bautista fueron asesinados, Dios estaba respondiendo sus oraciones?
- Adán tuvo la opción de rechazar a Eva y seguir a Dios antes de comer la fruta, pero rechazó a Dios. ¿Fue él el primer ateo verdadero?
- ¿Qué siente Dios acerca del pequeño pecado y el gran pecado?
- ¿Dios está contigo?
- ¿Por qué debería querer adorar a Dios si él no quiere que ningún humano lo entienda?
El resto es que “los deseos dan lugar al sufrimiento”
Que el direccionamiento correcto de los deseos termina en sufrimiento
y finalmente que se logra con:
- Entendimiento correcto;
- Intención correcta
- Discurso correcto;
- Buena accion;
- Derecho de subsistencia;
- Esfuerzo correcto;
- Correcta atención plena; y
- Concentración correcta
Como puede ver, no hay nada allí que requiera que Dios sea verdadero. (No digo que no lo sea, solo que la verdad es verdadera, ya sea que uno crea en Dios o no)
El sufrimiento en las tradiciones cristianas y budistas se ve como una construcción inmensamente fuerte / de carácter. Nadie logra nada grandioso sin lucha y dolor.
En ese pasaje de la Biblia, leí que es un reconocimiento de la naturaleza universal del hecho de que nacer es el comienzo de una vida que, por naturaleza, será dura y contendrá mucho sufrimiento, no importa cuán fácil sea materialmente. . Y además, la muerte es, hasta cierto punto, y el final de todo eso.
Para alguien con una vida bien vivida, el momento de la muerte es de orgullo y alivio, sin nada más de qué preocuparse.