¿Las ideas antropomórficas sobre Dios en los libros de Moisés parecen diferir del resto de la Biblia?

Creo que esa es una gran pregunta. La respuesta clara es que cuanto más retrocedas en el tiempo legendario, más fácil será hacer afirmaciones que de otro modo serían difíciles de validar. Por ejemplo, en la Edad Media, era común creer que unos siglos antes, los dragones eran comunes. La afirmación de que los dragones todavía eran comunes sería contradicha inmediatamente por los sentidos de cualquiera.

Usted ve este patrón seguido de manera bastante consciente y deliberada por JRR Tolkien, escritor de fantasía y católico. En el marco temporal del Señor de los Anillos , todavía hay algo de magia, pero la magia realmente poderosa es rara; Mientras tanto, la Tercera Edad de Tolkien es retratada como una época en la que la magia más grande y los héroes más grandes vivieron en épocas mucho antes del marco temporal de El Señor del Anillo .

Si lees las primeras páginas de El Silmarillion de Tolkien (que corresponde, de alguna manera, a los Libros de Moisés), vuelves a los tiempos en que el Creador del Universo, Iluvatar, hace apariciones personales al igual que los Valar, el siguiente … seres más poderosos. A medida que pasa el tiempo, las acciones directas de Iluvatar en el mundo se vuelven cada vez más raras, hasta que finalmente … en la Tercera Edad … los Hombres mortales ni siquiera saben de su existencia y no tienen ninguna conexión con Iluvatar.

Del mismo modo, en las obras de Homero, los dioses olímpicos interactúan con frecuencia con los mortales, especialmente en la obra anterior, “La ilíada”. Pero para el tiempo de Homero, los dioses dejaron de mostrarles los valores a los mortales.

Claramente, la Biblia hebrea no abandona la idea de Dios; pero a medida que las historias avanzan hacia el “tiempo real”, Dios se convierte en un concepto más abstracto e incomprensible.

Una posible excepción es el Libro de Job, en el que al final de la historia, Dios aparece y habla una tormenta. Otra posible excepción es el Libro de Jonás y algunos de los otros libros proféticos, en los que Dios habla claramente a unos pocos profetas, especialmente cuando se van al desierto, pero nadie más lo escucha.

Dios tiene un cuerpo de carne y huesos, como el cuerpo de un hombre solo glorificado. Fuimos creados a su imagen, y Él no toma otras formas para aparecer ante nosotros. El signo del Espíritu Santo, que es un personaje de espíritu que no vemos con nuestros ojos naturales, es una paloma, pero el Espíritu Santo en realidad no toma la forma de la paloma, Él trae o muestra la paloma. Las referencias a nubes y columnas de fuego son cosas que rodearon a Jehová cuando apareció en la Biblia. No significan que Jehová tomó esa forma él mismo. En cuanto a los dragones a los que se hace referencia en la respuesta de otra persona, los términos “dragón o dragones” tal como se usan en la Biblia del Antiguo Testamento no significan en absoluto un dragón. Cuando la Biblia habla de que las malvadas ciudades de Israel están dominadas por dragones, en realidad significa chacales, que son un perro salvaje similar a una hiena o un simple coyote. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, en el Libro de Apocalipsis, el dragón mencionado no es una referencia a un dragón literal, sino un símbolo que representa a Satanás.

El Pentateuco, comúnmente conocido como los Libros de Moisés, tuvo varios autores a lo largo de los siglos durante gran parte del primer milenio antes de Cristo. Las más importantes de estas fueron las fuentes anónimas ahora conocidas como Yahwist, Elohist, Deuteronomist y Priestly Source.

Las dos primeras fuentes fueron los Yahwist, que escribieron desde Judá y representaron las tradiciones de Judá, y los Elohist, que escribieron desde Israel y representaron las tradiciones del reino del norte. El Yahwist retrató a Dios como antropomórfico y haciendo pactos con su pueblo.

En el momento de la monarquía tardía, el concepto de un Dios antropomórfico había desaparecido en gran medida. Dios podía aparecer en sueños y visiones, pero nadie podía ver su rostro.

No. Dios siempre se revela de varias maneras en toda la Biblia. Diablos, apareció en una zarza ardiente a Moisés, por lo que decir que era antropomórfico en los libros de Moisés es descartar que generalmente tomara otras formas (columna de nube o de fuego, etc.), como lo hace en toda la Biblia.

Realmente no parecen diferir mucho para mí. Jesús no estaba sin su ira ni el AT sin su misericordia / amor. Muchas de las contradicciones que creí haber visto antes desaparecieron cuando tomé la filosofía antigua …

Si tiene alguna idea específica, ¿tal vez pueda abordarla? Pero personalmente, en realidad no creo que difieran. Creo que son solo dos perspectivas diferentes sobre la misma cosa [el carácter de Dios].