El punto principal de la Biblia es que el hombre es inherentemente malo y solo la intervención divina puede salvarlo del castigo eterno que merece.
Analicemos más esta declaración:
1.) El hombre es inherentemente malo.
La Biblia dice que Dios creó todo lo que existe y que “fue muy bueno”. Esto incluye al hombre.
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Dios creó al hombre porque buscaba la compañía de otro ser que era como él, pero no él mismo, que elegiría amarlo libremente.
Él ya tenía compañía consigo mismo en la forma de la Trinidad, pero deseaba amistad con un ser completamente diferente y único que tenía el libre albedrío para elegir abrazarlo o rechazarlo.
Cuando Dios hizo al hombre, le dio el libre albedrío. Satanás tentó al hombre a violar la ley de Dios, generando así el patrón continuo de rebelión contra Dios que ha sido evidente desde entonces.
Debido a estas circunstancias, todos los hombres eran por defecto inmediatamente incapaces de tener comunión con un Dios justo y perfecto, ya sea en la Tierra o en el cielo. La única forma en que esta situación podría revertirse es si el hombre reconoce su naturaleza pecaminosa, se arrepiente de sus pecados y deposita su fe en Dios, como lo hicieron Abraham, Isaac y Jacob.
Este es el resumen de todo el Antiguo Testamento. porción de la Biblia: el hombre es pecador y no puede llegar a Dios. La única forma de hacerlo es vivir de acuerdo con la ley de Dios como se reveló al pueblo hebreo a través de Moisés en el Monte Sinaí. Aquellos que no cumplan con este estándar de perfección serán enviados al Infierno, o sheol .
Ningún hombre puede cumplir con este estándar perfecto, por lo que la única forma de escapar del infierno era tener fe en Dios.
Este fue el contrato entre el hombre y Dios: si el hombre hace una cosa, Dios hará una cosa. Pero si el hombre no cumple con su parte del trato, Dios hará otra cosa.
Como el hombre inevitablemente renegó, no pudo ser salvado de esta manera. Su única esperanza era colocar su lugar en su fe en Dios y demostrar su fe al guardar los mandamientos de Dios.
2.) Solo la intervención divina puede salvar al hombre del infierno
“Testamento” es otra palabra para “contrato” o “pacto”. El Antiguo Testamento contenía las bases históricas, legales, teológicas y filosóficas de la comprensión precristiana de la relación del hombre con Dios. Se formó la base del judaísmo.
En el Nuevo Testamento , se creó un nuevo contrato entre el Hombre y Dios después del nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo.
Jesucristo, también conocido como Jesús de Nazaret, fue mencionado por primera vez en la Epístola de Santiago (escrita 44–49 d. C.). Unos años más tarde, en el año 55 DC, el relato de la resurrección de Jesús se detalla por primera vez en la Primera Epístola a los Corintios (1 Corintios 15).
Este documento fue una carta del apóstol Pablo a la iglesia en Corinto, en la que escribe que Jesús cumplió la profecía del Antiguo Testamento al morir por los pecados del hombre, antes de aparecer ante unas quinientas personas después del tercer día de su entierro.
A medida que la historia de Jesús y la iglesia primitiva se detalla en el Nuevo Testamento, la segunda parte del tema central de la Biblia se vuelve clara.
Jesús, de acuerdo con las declaraciones de Pablo en sus Epístolas y las declaraciones de Jesús sobre sí mismo en los cuatro Evangelios, que se escribieron después de varias de las Epístolas (ver aquí), fue “el Hijo del Hombre”.
Para Jesús llamarse a sí mismo “el Hijo del Hombre” era afirmar ser el tema de Daniel 7, una profecía en la cual:
“Uno como un Hijo del Hombre venía, y Él subió al Anciano de los Días [Dios] y fue presentado ante Él. Y a Él se le dio dominio, Gloria y un reino, Para que todos los pueblos, naciones y hombres de todos los idiomas pudieran servirle. Su dominio es un dominio eterno que no pasará; Y su reino es uno que no será destruido. ”(13–14, NASB)
Para resumir, Jesús afirmaba ser igual a Dios. En la cultura judía, un hijo era igual y representaba al padre, por lo que llamarse a sí mismo “el Hijo de Dios” o “el Hijo del Hombre” equivalía a un reclamo de la Divinidad.
Esto nos lleva al nuevo contrato entre Dios y el Hombre, detallado en el Nuevo Testamento: el hombre es pecador y no puede llegar a Dios. La Ley no es suficiente, y el Hombre no puede estar seguro de que escapará del Infierno incluso si se dedica a vivir rectamente y de acuerdo con la Ley, porque el Hombre no es perfecto.
Dios lo supo desde el principio y estableció una serie de eventos que permitirían que parte de su divina personalidad, el Hijo, se convirtiera en hombre y viviera una vida perfecta.
Debido al pecado de Adán, el primer hombre, todos los hombres fueron hechos pecadores y morirían. Pero debido a Jesús, el “último Adán”, todos los que vivan por fe serán justificados ante Dios y vivirán. (1 Corintios 15:22)
Como Dios es un Dios de justicia, Cristo resucitó de entre los muertos como evidencia de que había vivido una vida perfecta. Como dijo Pablo en Romanos 6:23: “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”.
Debido a que Jesucristo nunca pecó, y fue el único hombre que lo hizo, no merecía “la paga del pecado” y, por lo tanto, fue recompensado con la vida después de su muerte injusta.
Pero, ¿qué significa esto para el hombre?
Hasta este punto, el hombre no podía llegar a Dios porque era intrínsecamente malo y, por lo tanto, incapaz de tener comunión directa con Dios. Tenía que confiar en un intermediario, como un sacerdote ordenado divinamente que llevara un sacrificio.
Pero tras la muerte de Cristo, la brecha entre el hombre y Dios fue unida por Cristo, quien se convirtió en el sacerdote universal para todos los hombres. (Hebreos 4: 14-16)
Pablo escribió en su Epístola a los Romanos (escrito AD 56) que aquellos que tienen fe en que Cristo y Dios son uno y lo mismo y creen que Dios resucitó a Cristo de entre los muertos serán salvos del infierno. (Romanos 10)
El hombre nunca podría haber satisfecho la ira de Dios, ya sea a través de la piedad religiosa o la justicia personal.
En el Antiguo Testamento, solo aquellos que depositaban su fe en Dios y demostraban su fe mediante la adhesión a la Ley podían ser salvos.
En el Nuevo Testamento, el regalo gratuito de salvación se ofrece a cualquiera que deposite su fe en la muerte y resurrección de Jesucristo, la condena de la Ley ya no necesita ser temida.