– “Jehová es una persona varonil de guerra”
Los israelitas estaban atrapados, enclavados entre los acantilados de las montañas y un mar intransitable. El ejército egipcio, una máquina de matar despiadada, lo perseguía arduamente, decidido a aniquilarlos. * Sin embargo, Moisés instó al pueblo de Dios a no perder la esperanza. “Jehová mismo peleará por ti”, les aseguró (Éxodo 14:14).
Aun así, Moisés aparentemente llamó a Jehová, y Dios respondió: “¿Por qué sigues clamando a mí? . . . Levanta tu caña y extiende tu mano sobre el mar y sepárala. ”(Éxodo 14:15, 16) Solo imagínese el desarrollo de los acontecimientos. Jehová inmediatamente ordena a su ángel, y el pilar de la nube se mueve hacia la retaguardia de Israel, tal vez extendiéndose como un muro y bloqueando la línea de ataque egipcia. (Éxodo 14:19, 20; Salmo 105: 39) Moisés extiende su mano. Impulsado por un fuerte viento, el mar se divide. ¡Las aguas de alguna manera se congelan y se paran como paredes, abriendo un camino lo suficientemente ancho como para acomodar a toda la nación!
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—Exodo 14:21; 15: 8
Frente a esta muestra de poder, el faraón debería ordenar a sus tropas a casa. En cambio, el faraón orgulloso ordena un ataque. (Éxodo 14:23.) Los egipcios se precipitan al fondo del mar en su búsqueda, pero su carga pronto se disuelve en el caos cuando las ruedas de sus carros comienzan a caerse. Una vez que los israelitas están a salvo al otro lado, Jehová le ordena a Moisés: “Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sus carros de guerra y sus soldados de caballería”. Los muros acuosos se derrumban, enterrando a Faraón y su ¡efectivo!
—Exodo 14: 24-28; Salmo 136: 15.
En el Mar Rojo, Jehová demostró ser “una persona de guerra varonil”
La liberación de la nación de Israel en el Mar Rojo fue un evento trascendental en la historia de los tratos de Dios con la humanidad. Allí Jehová demostró ser “una persona de guerra varonil” (Éxodo 15: 3) ¿Cómo reaccionas, sin embargo, a esta representación de Jehová? Para ser honesto, la guerra ha traído mucho dolor y miseria a la humanidad. ¿Podría ser que el uso de Dios del poder destructivo parece más un elemento disuasorio que un incentivo para que te acerques a él?
Guerra divina versus conflictos humanos
Casi trescientas veces en las Escrituras hebreas y dos veces en las Escrituras griegas cristianas, a Dios se le da el título de “Jehová de los ejércitos”. (1 Samuel 1:11) Como soberano soberano, Jehová dirige un vasto ejército de fuerzas angelicales. (Josué 5: 13-15; 1 Reyes 22:19.) El potencial destructivo de este ejército es asombroso. (Isaías 37:36) La destrucción de los humanos no es agradable de contemplar. Sin embargo, debemos recordar que las guerras de Dios son diferentes a los pequeños conflictos humanos. Los líderes militares y políticos pueden tratar de atribuir motivos nobles a su agresión. Pero la guerra humana implica invariablemente avaricia y egoísmo.
En contraste, Jehová no es impulsado por una emoción ciega. Deuteronomio 32: 4 declara: “La roca, perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. Un Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es él ”. La Palabra de Dios condena la ira desenfrenada, la crueldad y la violencia. (Génesis 49: 7; Salmo 11: 5) De modo que Jehová nunca actúa sin razón. Utiliza su poder destructivo con moderación y como último recurso. Es como lo dijo a través de su profeta Ezequiel: “‘¿Me deleito en absoluto en la muerte de alguien malvado’, es la expresión del Soberano Señor Jehová ‘, y no en que él debe apartarse de sus caminos y realmente ¿seguir viviendo? ‘”- Ezequiel 18:23.
¿Por qué, entonces, Jehová usa el poder destructivo? Antes de responder, podríamos recordar al hombre justo Job. Satanás desafió si Job, realmente cualquier humano, mantendría su integridad bajo prueba. Jehová respondió a ese desafío permitiendo que Satanás pruebe la integridad de Job. Como resultado, Job sufrió enfermedad, pérdida de riqueza y pérdida de sus hijos. (Job 1: 1–2: 8) Sin darse cuenta de los problemas involucrados, Job concluyó erróneamente que su sufrimiento era un castigo injusto de Dios. Le preguntó a Dios por qué lo había convertido en un “objetivo”, “un enemigo”. Job 7:20; 13:24.
Un joven llamado Elihu expuso la falla en el razonamiento de Job, diciendo: “Has dicho: ‘Mi justicia es más que la de Dios’” (Job 35: 2) Sí, no es prudente pensar que sabemos mejor que Dios o Supongamos que se ha comportado injustamente. “Lejos esté del Dios verdadero actuar malvadamente, y del Todopoderoso actuar injustamente”, declaró Elihu. Más tarde, dijo: “En cuanto al Todopoderoso, no lo hemos descubierto; está exaltado en poder, y justicia y abundancia de justicia no menospreciará. ”(Job 34:10; 36:22, 23; 37:23) Podemos estar seguros de que cuando Dios pelea, él tiene buenas razones para hacerlo. . Con eso en mente, exploremos algunas de las razones por las cuales el Dios de la paz a veces asume el manto de un guerrero.
—1 Corintios 14:33.
¿Por qué el Dios de la paz se ve obligado a luchar?
Después de alabar a Dios como “una persona de guerra varonil”, Moisés declaró: “¿Quién entre los dioses es como tú, oh Jehová? ¿Quién es como usted, demostrando ser poderoso en santidad? ”(Éxodo 15:11) El profeta Habacuc escribió de manera similar:“ Eres demasiado puro a los ojos para ver lo que es malo; y mirar los problemas que no puedes. ”(Habacuc 1:13) Aunque Jehová es un Dios de amor, también es un Dios de santidad, justicia y justicia. A veces, tales cualidades lo obligan a usar su poder destructivo. (Isaías 59: 15-19; Lucas 18: 7) De modo que Dios no mancha su santidad cuando pelea. Más bien, él lucha porque es santo. — Éxodo 39:30.
Considere la situación que surgió después de que la primera pareja humana, Adán y Eva, se rebelaron contra Dios. (Génesis 3: 1-6) Si hubiera tolerado su injusticia, Jehová habría socavado su propia posición como Soberano Universal. Como Dios justo, se vio obligado a condenarlos a muerte. (Romanos 6:23) En la primera profecía bíblica, predijo que existiría enemistad entre sus propios siervos y los seguidores de la “serpiente”, Satanás. (Apocalipsis 12: 9; Génesis 3:15) En última instancia, esta enemistad solo podría resolverse mediante el aplastamiento de Satanás. (Romanos 16:20) Pero ese acto de juicio resultaría en grandes bendiciones para la humanidad justa, librando a la tierra de la influencia de Satanás y abriendo el camino a un paraíso global. (Mateo 19:28.) Hasta entonces, aquellos que se pusieran del lado de Satanás constituirían una amenaza continua para el bienestar físico y espiritual del pueblo de Dios. En ocasiones, Jehová tendría que intervenir.
Dios actúa para eliminar la maldad
El diluvio de los días de Noé fue un caso de tal intervención. Dice Génesis 6:11, 12: “La tierra se arruinó a la vista del Dios verdadero y la tierra se llenó de violencia. Entonces Dios vio la tierra y, ¡mira! fue arruinado, porque toda carne había arruinado su camino en la tierra ”. ¿Permitiría Dios que los malvados apaguen el último vestigio de moralidad que queda en la tierra? No. Jehová se sintió obligado a traer un diluvio global para librar a la tierra de aquellos que estaban empeñados en la violencia y la inmoralidad.
Fue similar con el juicio de Dios contra los cananeos. Jehová reveló que de Abraham saldría una “simiente” a través de la cual todas las familias de la tierra se bendecirían. En armonía con ese propósito, Dios decretó que la descendencia de Abraham recibiría la tierra de Canaán, una tierra habitada por un pueblo llamado amorreos. ¿Cómo podría estar justificado Dios al desalojar por la fuerza a estas personas de su tierra? Jehová predijo que el desalojo no se produciría por unos 400 años, hasta que “el error de los amorreos” se “completara”. * (Génesis 12: 1-3; 13:14, 15; 15:13, 16; 22 : 18) Durante ese período de tiempo, los amorreos se hundieron cada vez más en la corrupción moral. Canaán se convirtió en una tierra de idolatría, derramamiento de sangre y prácticas sexuales degradadas. (Éxodo 23: 24; 34: 12, 13; Números 33:52) Los habitantes de la tierra incluso mataron niños en incendios de sacrificio. ¿Podría un Dios santo exponer a su pueblo a tal maldad? ¡No! Él declaró: “La tierra es inmunda, y castigaré por su error, y la tierra vomitará a sus habitantes”. (Levítico 18: 21-25) Sin embargo, Jehová no mató a la gente indiscriminadamente. Los cananeos dispuestos correctamente, como Rahab y los gabaonitas, se salvaron. — Josué 6:25; 9: 3-27.
Peleando en nombre de su nombre
Porque Jehová es santo, su nombre es santo. (Levítico 22:32) Jesús enseñó a sus discípulos a orar: “Que tu nombre sea santificado”. (Mateo 6: 9) La rebelión en el Edén profanó el nombre de Dios, cuestionando la reputación y la forma de gobernar de Dios. Jehová nunca podría tolerar tal calumnia y rebelión. Se vio obligado a limpiar su nombre de reproche (Isaías 48:11).
Consideremos, nuevamente, a los israelitas. Mientras eran esclavos en Egipto, la promesa de Dios a Abraham de que por medio de su Semilla se bendecirían todas las familias de la tierra parecía vacía. Pero al entregarlos y establecerlos como una nación, Jehová limpió su nombre de reproche. El profeta Daniel recordó en oración: “Oh Jehová, nuestro Dios, tú. . . sacó a su pueblo de la tierra de Egipto con mano fuerte y procedió a hacerse un nombre. ”- Daniel 9:15.
Curiosamente, Daniel oró de esta manera en un momento en que los judíos necesitaban que Jehová actuara una vez más por su nombre. Los judíos desobedientes se encontraron en cautiverio, esta vez en Babilonia. Su propia ciudad capital, Jerusalén, yacía en ruinas. Daniel sabía que restaurar a los judíos en su tierra natal magnificaría el nombre de Jehová. Daniel oraba así: “Oh Jehová, perdona. Oh Jehová, presta atención y actúa. No te demores, por tu propio bien, Dios mío, porque tu propio nombre ha sido invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo. ”- Daniel 9:18, 19.
Peleando en nombre de su pueblo
¿El interés de Jehová en defender su nombre significa que es frío y egocéntrico? No, porque actuando de acuerdo con su santidad y amor a la justicia, protege a su pueblo. Considere Génesis capítulo 14. Allí leemos de cuatro reyes invasores que secuestraron al sobrino de Abraham, Lot, junto con la familia de Lot. ¡Con la ayuda de Dios, Abraham ejecutó una sorprendente derrota de fuerzas inmensamente superiores! El relato de esta victoria fue probablemente la primera entrada en “el libro de las Guerras de Jehová”, evidentemente un libro que también documentó algunos encuentros militares que no están registrados en la Biblia. (Números 21:14) Muchas más victorias debían seguir.
Poco antes de que los israelitas entraran a la tierra de Canaán, Moisés les aseguró: “Jehová tu Dios es el que está delante de ti. Él peleará por ti de acuerdo con todo lo que hizo contigo en Egipto. ”(Deuteronomio 1:30; 20: 1) Comenzando con el sucesor de Moisés, Josué, y continuando durante el período de los Jueces y los reinados de los fieles. reyes de Judá, Jehová ciertamente luchó por su pueblo, dándoles muchas victorias dramáticas sobre sus enemigos. (Josué 10: 1-14; Jueces 4: 12-17; 2 Samuel 5: 17-21.
Jehová no ha cambiado; ni ha cambiado su propósito de hacer de este planeta un paraíso pacífico. (Génesis 1:27, 28) Dios todavía odia la maldad. Al mismo tiempo, ama mucho a su pueblo y pronto actuará en su nombre. (Salmo 11: 7) De hecho, se espera que la enemistad descrita en Génesis 3:15 alcance un punto de inflexión dramático y violento en el futuro cercano. ¡Para santificar su nombre y proteger a su pueblo, Jehová volverá a ser “una persona de guerra varonil”! – Zacarías 14: 3; Apocalipsis 16:14, 16.
Considere una ilustración: suponga que la familia de un hombre está siendo atacada por un animal vicioso y que el hombre saltó a la refriega y mató a la bestia violenta. ¿Esperarías que su esposa e hijos sean repelidos por este acto? Por el contrario, esperarías que se conmuevan por su amor desinteresado por ellos. De manera similar, no deberíamos ser repelidos por el uso de Dios del poder destructivo. Su disposición a luchar para protegernos debería aumentar nuestro amor por él.
Fuente- www.jw.org