¿Es el Corán la forma más pura del islam y el monoteísmo?

Answer 1

Algunas cosas para tener en mente mientras lee esto, según lo dicho específicamente desde el punto de vista de un creyente.

El Corán está destinado a ser leído y entendido de manera integral, por eso es un libro conciso: solo hay tantos versos en la repetición del Corán que podrían considerarse un desperdicio, pero solo enfatiza la importancia de cualquier punto repetido.

1. No hay contradicciones en el Corán (4:82). Si hay versículos que parecen contradecirse, entonces debemos revisar nuestra comprensión de los versículos.
2. Usa tu razonamiento e intelecto (2:44, 2:76, 3:65, 6:32, 7: 169, 10:16, 11:51, 12: 109, 23:80, 37: 138 …) Dios realmente, realmente quiere que uses tu cerebro.
3. El Corán dice que es una guía completa (6:38, 6: 114, 7:52, 11: 1, 12: 111). Nuevamente, la repetición es significativa .
4. No busque orientación religiosa fuera de la revelación (7: 185, 39:23, 45: 6, 77:50). Nuevamente, el punto se repite para el estrés.
5. No mezcle verdad y falsedad (2:42). Si tiene un libro que es en parte verdadero y en parte falso, abandone el libro por completo. Esto es simplemente sentido común, si lo piensas, pero Dios sintió que era necesario decirlo.
6. No pidas detalles innecesarios (5: 101), usa tu intelecto y haz lo que Dios te pida. Los niños saben esto y piden detalles de cosas que realmente no quieren hacer, pero que tienen que hacer.
7. Verifica todo por ti mismo usando tus sentidos e intelecto (17:36).

Y luego dice “Obedece a Dios y obedece al Mensajero” (4:59, 5:92, 24:54, 24:56, 47:33, 64:12) y que el mensajero de Dios es un excelente ejemplo (33 : 21).

A la luz de los principios anteriores del Corán, solo podemos concluir que obedecer al Mensajero significa solo lo que el Mensajero transmitió como revelación, en el libro completo de orientación. No se permite ningún otro texto .

Afirmar que el hadiz es necesario para la práctica del Islam introduce contradicciones en los puntos 3, 4, 5 y 6 anteriores.

Otras Consideraciones

1. “Obedecerme y obedecer al mensajero” no es exclusivo del profeta Mahoma: se menciona para los profetas Noé (26: 108, 71: 3), Hud (26: 126), Saaleh (26: 144., 26: 150), Lot (26: 163), Shu’aib (26: 179) y Jesús (46:63) [1]
2. Se les dijo a las personas que vivían alrededor del Profeta Muhammad que fueran puntuales si se les invitaba a cenar, y que se fueran inmediatamente después y no se quedaran esperando el hadiz (33:53 en realidad usa la palabra hadith )
3. En 22:78 las personas que creen en el credo de Abraham, Dios ha nombrado a Muslimeen en los días pasados ​​(en revelaciones anteriores) y en el Corán. A los ojos de Dios, no hay ningún requisito para nada más que creer en las revelaciones para ser considerado musulmán, no tener hadices de Abraham, hadices de Moisés, hadices de Jesús o hadices de Muahmmad, que en el momento en que se reveló este versículo, todavía existir.
4. El versículo 53: 3 a menudo se cita para decir que el Profeta no habla solo, para implicar que todo lo que sale de su boca es revelación. Pero esta comprensión contradice 33:53, y el siguiente versículo 53: 4 aclara: el Corán no es más que una revelación que se revela. El Profeta tiene una vida y habla de otras cosas además de la revelación, pero no debemos tomarlas como revelación.
5. También se reconoce que el hadith corpus contiene algunos sahih, algunos daif, muchos otros en diversos grados de fuerza entre ellos, y algunos incluso completamente falsos. Este revoltijo de verdades y falsedades claramente descuida el edicto en 2:42

En conclusión, el Islam solo está en el Corán (y otras revelaciones, ver 22:78)

Notas al pie

[1] Obedecer al Mensajero significa obedecer los mandamientos, caminar en sus caminos

Answer 2

No.

Si por Quranism te refieres principalmente a seguir el Quran, entonces eso debería ser indistinguible de otros puntos de vista tradicionales. El Corán es claro acerca de seguir el ejemplo de Mohammed en demasiados lugares. Mencionaré uno por brevedad:

“Ciertamente ha habido para ti en el Mensajero de Allah un patrón excelente para cualquiera cuya esperanza esté en Allah y el Último Día y [que] recuerde a Allah a menudo”.

Sura Al-Ahzab [33]

Un seguidor estricto del Corán trataría de seguir el patrón de Mahoma. La realidad es que el sunnismo, por ejemplo, tiene sus raíces en seguir primero el Corán, y seguir la Sunnah es solo un derivado de eso.

Sin embargo, las personas que se identifican como coránicos, en lugar de sunitas o chiítas, no estarían de acuerdo con lo que dije aquí. No creen que el Corán nos pida, hoy en día, que sigamos lo que hizo Mahoma (la paz sea con él) hace 1400 años. Si esta es la forma más pura del Islam, tendrá que explicar todo este tiempo, desde el día en que Mahoma murió hasta el día de hoy, por qué las palabras de Mahoma fueron utilizadas como guía por los musulmanes.

Si el Corán es puro, ¿por qué no fueron los compañeros de los Corán Mohammed? Caliph Abu Bakr (primer califa) siguió las palabras de Mohammed durante sus 3 años como Califa. El califa Umar (segundo) hizo lo mismo durante 10 años. Abdullah ibn Abbas, primo de Mahoma, dijo en un argumento famoso: “¡Te cuento lo que dijo Mahoma y tú me dices lo que han dicho Abu Bakr y Umar!”

Esto debería dejar en claro que seguir el Hadiz de Mahoma no es nada recién introducido en la fe. Estuvo allí desde el principio.

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El Corán ideológico ignora las partes del Corán que están en desacuerdo con las doctrinas Coránicas. La motivación para este punto de vista es la dificultad de verificar la autenticidad del Hadith y los castigos relativamente más ligeros prescritos en el Corán en comparación con el Hadith. Sin embargo, la motivación no justifica la ideología. El Corán nos pide que sigamos a Mahoma, y ​​hay hadices que sabemos que son auténticos. ¿Seguirá el Corán al Corán en su demanda de que sigamos a Mahoma? En caso afirmativo, ya no son coránicos ideológicos. Si no, ¿son realmente seguidores del Corán?

Answer 3

Para muchos musulmanes que han aprendido el Islam a través de hadices, en sus mentes es difícil separar el Islam sin ellos. Sin embargo, los hadices deben ser tomados en contexto por lo que son, cuentos históricos, escritos por hombres 300 años después de la muerte de los Profetas, que no tenían una cita o autoridad divina. El Corán nos ordena cuestionar lo que puede ser falso y buscar constantemente el conocimiento y la verdad. Algo que es verdadero no puede ser probado como falso. Sin embargo, algo que no es cierto puede. Dios nos ordena que usemos nuestro intelecto para discernir de lo que es verdadero y lo que no es cierto. Buscar conocimiento a través del cuestionamiento. El más profundo de los interrogatorios, la mayor profundidad de escrutinio, solo lleva a la persona que inicialmente tiene dudas a la verdad final. Dios ordena en el Corán tratar de refutarlo. Es solo a través de este ejercicio cuando se aplica verdaderamente que un incrédulo se convierte en un creyente en el Corán y en la grandeza de un Dios.

Cuando uno aplica la misma prueba al tratar de refutar el Corán con los hadices, vemos que hay una gran diferencia. A diferencia de la autoridad divina del Corán, los hadices son una colección de historias recopiladas 8 generaciones después del fallecimiento del Profeta que intentan describir cómo vivió. No es razonable, basado en esta metodología, que los hadices sean 100% exactos o incluso 10% exactos. El asunto en el que fueron recolectados es algo como esto. “Disculpe, ¿puede contarme una historia sobre el Profeta? ” ” Seguro. Mi padre escuchó de su madre que escuchó de su tío que escuchó de su madre que escuchó de su abuelo que escuchó de su vecino que escuchó de su hermano que escuchó de su padre que el Profeta dijo … “No hace falta decir que ninguno una persona razonable concluiría que prácticamente no hay confiabilidad en la recopilación de hechos a través de este enfoque.

Ahora digamos por algún factor extraño que este método, tan poco científico como es, de alguna manera produjo una calificación de precisión del 80%. Entonces eso concluiría que el 20% de los hadices reconocidos eran falsos. ¿Cómo podría alguien saber cuáles caen en esa categoría?

Si hay dudas de que incluso un hadiz puede ser falso, se debe suponer que todos ellos son falsos. Por esa razón, Dios nos ordena que sigamos solo el Corán, que es su palabra.

Ahora, para aquellos musulmanes que han sido engañados al citar suras que apuntan al siguiente ejemplo del Profeta, esta orden no se da para seguir libros escritos por hombres 300 años después del fallecimiento del Profeta. Es solo una ilusión creer que las representaciones del Profeta en las historias de hadices son precisas. Aquellos que eligen seguir estas historias están atribuyendo un compañero a la palabra de Dios que él ordena explícitamente que no haga.

Aquellos que afirman que no pueden entender el Corán sin los hadices están eligiendo ser “sordos, mudos y ciegos”. “Dios solo aumenta su ignorancia y ceguera.

Hay quienes discuten cómo se puede pasar por la vida sin tener un plan para cada situación sobre cómo vivir como se cuenta en los hadices. Bueno, tal vez, Dios en su innegable sabiduría, no quería que viviéramos vidas tan rígidas con reglas ridículas que gobiernan todo lo que hacemos. Si eso es lo que había planeado, entonces se habría dicho en el Corán. El profeta cumplió su misión al entregarnos un Corán inalterado intocable por Satanás. Entonces, la única forma en que Satanás pudo haber corrompido las leyes de Dios fue arrastrando su mensaje a través de libros de hadices fabricados y eso es exactamente lo que vemos en algunas de las prácticas en estos libros.

Antes de que la religión de los hadices se hiciera cargo de la autoridad divina del Corán, el imperio islámico estaba en su Edad de Oro y el epicentro del conocimiento y el progreso. Esa edad terminó rápidamente cuando los escritores de historias de hadices se convirtieron en autoridades y el imperio islámico entró en su edad oscura en la que todavía se encuentra hoy.

Answer 4

Si.

El Corán fue una reacción a una corrupción percibida del Islam en la cual Mahoma se había vuelto igual / mayor que Dios. Podemos ver esto en Quora, donde cada vez que se hace una pregunta sobre el Islam, muchos musulmanes responden con “Mahoma dice en Hadith X […]” en lugar de “En el Corán, Dios dice […]”.

Por lo tanto, el Corán es una llamada al estricto monoteísmo que Mahoma había predicado una vez y les dijo a los musulmanes que siguieran. Entonces, el Corán predica una estricta forma casi fanática de monoteísmo.

Vemos esto con las recomendaciones del predicador coránista Rashad Khalifa a los coránicos en 6 buenos hábitos:

1. Las oraciones de contacto (Salat): aquellos que observan las 5 oraciones diarias recorren un largo camino para conmemorar a Dios una proporción significativa de sus horas de vigilia. Salat nos ayuda a recordar a Dios no solo durante los pocos minutos de oración, sino también durante los tiempos de anticipación. A las 11:00 a. M., Uno puede mirar su reloj para ver si la oración del mediodía está pendiente. Este acto hace que uno piense en Dios, y uno se acredita en consecuencia (20:14).

2. Conmemorar a Dios antes de comer: El versículo 6: 121 nos ordena que mencionemos el nombre de Dios antes de comer: “No comerás de aquello sobre lo que no se ha mencionado el nombre de Dios”.

3. Dios dispuesto (EN SHAA ALLAH): “No dirás,” Haré esto o aquello mañana “, sin decir,” Dios quiera “(EN SHAA ALLAH). Si te olvidas de hacer esto, entonces discúlpate y di , ‘Que mi Señor me guíe para hacerlo mejor la próxima vez’ “[18:24]. Este es un mandamiento directo que debemos cumplir, sin importar con quién estamos hablando.

4. El regalo de Dios (MAA SHAA ALLAH): para invocar la protección de Dios para nuestros objetos amados – nuestros hijos, nuestros autos, nuestros hogares, etc. – se nos ordena en 18:39 decir “MAA SHAA ALLAH” (Este es el regalo de Dios )

5. Glorifica a Dios día y noche: cuando comemos algo, no deberíamos ser como animales; debemos reflexionar sobre la creación de Dios de los alimentos que estamos comiendo (el sabor, nuestro disfrute debido a los sentidos que Dios nos ha dado, el embalaje perfecto del plátano o la naranja, las variedades de alimentos marinos creados por Dios, etc.) y glorifícalo mientras disfrutamos de sus provisiones. Cuando vemos una hermosa flor, o animal, o puestas de sol, debemos glorificar a Dios. Debemos aprovechar todas las oportunidades posibles para recordar y glorificar a Dios, para que Dios sea nuestro Dios.

6. Primera declaración: Acostúmbrate a decir: “En nombre de Dios, el más misericordioso, el más misericordioso. No hay otro dios además de Dios”, en el momento en que te levantas cada mañana. Si establece este buen hábito, esto es lo que pronunciará cuando resucite.

(Admito que sigo los 6 de estos hábitos, pero rompo el hábito # 3 con bastante frecuencia en presencia de no musulmanes para evitar faltarle el respeto a sus creencias religiosas o la falta de ellas).

En el Corán, solo el libro de Dios, el Corán, es aceptable como autoridad religiosa y puede usarse para el gobierno religioso. El uso de cualquier otra cosa. (por ejemplo, los Hadiths) es visto como una blasfemia y una innovación pecaminosa.

Answer 5

NO.

Sin ofender, pero el Corán parece un poco extraviado. Niegan las palabras del profeta / sunnah / hadith. En el Corán se afirma claramente que Dios envió a Su profeta mensajero Muhammad como el último profeta y guía para los humanos. Nos trajo las palabras de Dios, no solo eso, también nos enseñó acerca de las palabras de Dios. Dios nos ordena que sigamos al profeta, y al seguir al profeta significa que tú también sigues el mandamiento de Dios, pero al no seguir al profeta, ¿violas el mandamiento de Dios ?, ofc.

Nadie puede interpretar el Corán tan bien como lo hizo el profeta Mahoma, y ​​ese es uno de los problemas en el mundo islámico ahora, no hay una interpretación definitiva para el Corán. Para eso se envía el hadiz, para dejar en claro alguna interpretación en el Corán para que no discutamos sobre nuestra interpretación. Vemos que en hadith se explican muchas cosas relacionadas con el Corán, explicadas en detalle, incluidas algunas historias sobre él, que se hacen como asbabunnuzul para los versos del Corán. ¿Cómo conoce la mejor interpretación y la razón de la revelación del Corán sin leerlo del que Dios mismo le enseñó acerca del Corán ?, ¿quién es él ?, ¿Muhammad ofc, quién más?

El Corán afirma seguir todo lo que el Corán dijo, pero no se dieron cuenta de que niegan lo que el Corán dijo sobre seguir a tu profeta también, y al seguir a tu profeta significa que también te comprometes con el mandamiento de Dios establecido en el Corán mismo.

Answer 6

No. El islam no es monoteísmo.

El monoteísmo es más que la creencia en un solo Dios. El monoteísmo es la confesión / profesión de solo [mono] Dios [Theos].

Para ser musulmán, es esencial profesar tanto a Alá como a Mahoma. No se puede ser musulmán solo profesando a Dios sin también profesar a Mahoma.

El problema no radica en la posición relativa de Alá y Mahoma en el credo islámico, sino que el problema radica en que Mahoma está en el credo islámico en primer lugar.

Esencialmente, el Islam profesa dos, no uno, objetos de fe.

Mientras que el monoteísmo es, citando tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento: ‘Amarás al Señor Dios con todo tu corazón, alma, fuerza y ​​mente … A Él [Dios, Theos] solo [mono] servirás …’

Entonces, desde una perspectiva monoteísta, una perspectiva que profesa solo a Dios como el único objeto de fe para la humanidad, el Islam no es el monoteísmo.

Answer 7

Dios lo dice así:

Es Él quien envió a Su Mensajero con guía y la religión de la verdad para manifestarlo sobre toda religión. Y suficiente es Alá como testigo. 48:28

Y la guia:

Y no le hemos revelado el Libro, excepto para que usted les aclare en qué se han diferenciado y como guía y misericordia para un pueblo que cree.

De hecho, este Corán guía a lo que es más adecuado y da buenas noticias a los creyentes que hacen obras justas de que tendrán una gran recompensa.17: 9

En el Corán, todo el enfoque está en Dios. Es imposible asociarlo con cualquier sahaba y bukharian. En un momento, los libros de esas personas comenzarán a asustarte debido a los límites que han cruzado.

Answer 8

¿Es el Corán la forma más pura del islam y el monoteísmo?

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El Corán es una posición irracional porque agota el teísmo islámico de gran parte de su teología (por ejemplo, vivir de acuerdo con el carácter de Mahoma, el contexto coránico proporcionado por la tradición islámica).

Lo más puro del monoteísmo es probablemente el deísmo.

He distinguido el monoteísmo en cuatro categorías: monoteísmo fuerte, monoteísmo débil, monoteísmo directo y monoteísmo indirecto.

Monoteísmo fuerte: la creencia de que Dios es el único personaje sobrenatural que existe.

Monoteísmo débil: la creencia de que Dios no es el único personaje sobrenatural que existe.

Monoteísmo directo: la creencia de que Dios es uno en persona y ser.

Monoteísmo indirecto: la creencia de que Dios es más de uno en persona, pero uno en el ser.

Por ejemplo, el judaísmo, el cristianismo y el islam se adhieren al monoteísmo débil. Pero el judaísmo y el islam difieren con el cristianismo en que se adhieren al monoteísmo directo y el cristianismo se adhiere al monoteísmo indirecto. El deísmo es el único ejemplo que conozco que se adhiere al monoteísmo fuerte y al monoteísmo directo.

Answer 9

Sí, pero hay un pero …
Sugeriría combinar ambos, el Corán y el Hadith para formar una BUENA comprensión. Sé que podemos discutir lo que significa BUENO, pero como ejemplo. Algunos Hadith hablan muy mal de los derechos de la mujer, por lo que sugeriría tener cuidado con este tipo de Hadith. Pero también, debemos tener mucho cuidado en cómo interpretamos los versos del Corán. En mi opinión, el Corán y los verdaderos hadices deberían enseñarnos a comprender cómo llegar a ser un ser consciente.

Answer 10

Sí, el Corán es la forma más pura del Islam y el monoteísmo, ya que puedes ver a Dios mismo dando testimonio de que no hay Dios junto a Dios en el versículo 3:18 y no tomó el nombre de Mahoma, Jesús o Abraham mientras testificaba porque cualquier persona que leía el Corán sabrá sobre ellos en otros versículos.

En segundo lugar, Dios nos pidió que lo conmemoráramos solo durante el salat, mientras que los sunitas tradicionales conmemoran a Mahoma, Abraham, los ángeles junto con Dios, lo cual es claramente la desobediencia de Dios.

En tercer lugar, recitar cualquier capítulo completo del Corán que no sea el primero en Salat va en contra del propósito de Salat, que es alabar a Dios y buscar el perdón. Dios dio versos perfectos para recitar en Salat como “Nuestro señor no nos condene si olvidamos o cometemos errores. Nuestro señor, y protégenos de pecar hasta que sea demasiado tarde para que nos arrepientamos. Perdónanos y perdónanos. Eres nuestro señor y maestro. Concédenos la victoria sobre el pueblo incrédulo “.

Solo porque leer el Corán es escuchar a Dios y rezar Salat le dice a Dios, si decimos capítulos completos en Salat significa que estamos contando la historia de los hombres a Dios o mandando a Dios como decir que él es el único Dios … o decir que yo buscar refugio en el señor del amanecer … cuando se nos ordena decir en salat “Busco refugio en el señor del amanecer …”

Cuarto, Dios da un mandato claro en el Corán de no buscar ninguna otra fuente de derecho, cuando está completamente detallado. De hecho, la oración sunita termina con saludos a los ángeles, mientras que Dios dice que los creyentes terminan su salat diciendo “Alabado sea Dios, señor del universo”.

Esto indica claramente que los hadices son solo invenciones del diablo que quieren que los musulmanes coloquen a Mahoma por encima de otros mensajeros en contraste con el Corán, que no defiende la distinción entre mensajeros. Cuando se recuerda a Mahoma o Jesús cada vez que está junto con Dios, significa que son muy especiales para Dios cuando millones de criaturas aman y obedecen a Dios por igual.

Answer 11

Realmente no lo creo.

Por poco confiables que puedan ser los hadices, NO PODEMOS confiar solo en el Corán. Es DEMASIADO PEQUEÑO y hay DEMASIADOS DETALLES sobre la religión en QURAN.

El Corán ni siquiera menciona 5 oraciones, ni la forma correcta de orar. No menciona tantas cosas, por ejemplo, cómo ayunar en Ramadán, etc.

Corán solo nunca fue suficiente. Es un libro de revelación, la revelación final de Dios, pero no es la única fuente de información e inspiración para los musulmanes.

Answer 12

A2A. No, no es la forma más pura del Islam y es una clara desviación del camino recto.

El Corán en realidad nos ordena que sigamos la sunnah y obedezcamos a nuestros líderes religiosos, aquellos que tienen autoridad entre nosotros.

Esta es la primera vez que escucho hablar de este término “Corán” y, por definición, no tiene ningún sentido.

Lógicamente, dado que el Corán nos ordena que sigamos la sunnah de Nabi sallAllahu alyhi wassallam y que obedezcamos a nuestros líderes religiosos, entonces, ¿cómo se puede afirmar que estamos siguiendo el Corán cuando descartamos los hadices?

Las personas que descartan los hadices y las enseñanzas de los cuatro ilustres imaams de fiqh (imaam Abu Hanifa, imaam Shaafi, imaam Malik, imaam Ahmed), se han desviado del camino recto y, de hecho, no siguen el Corán.

A decir verdad, diría que aquellos que afirman estar siguiendo el “Corán” ni siquiera son musulmanes, porque ni siquiera están siguiendo el Corán. No importa ser la forma más pura del Islam, este es puro kufr.

Answer 13

Si sigues correctamente el Corán, entonces del Corán tienes que seguir el hadiz, es decir … El dicho del profeta Mahoma

Answer 14

Quranism, un término usado para los denunciantes de Ahadith: como Ahlul Qur ”y Abdullah Chakrhalvi y Pervezis de Ghulam Ahmad Pervez, etc. están distorsionando el Islam y su verdad. Si la palabra Corán significa, entonces la respuesta es que son herejes. Si se entiende cualquier otra secta / culto, entonces no sé, quiénes son y cuáles son sus creencias. Entonces nada se puede decir. De todos modos, como la nomenclatura sugiere que creen en el Corán y solo en el Corán y no en las tradiciones, son herejes.

Aquí es donde mi conocimiento encuentra sus límites. Nunca reclamo nada más de lo que sé. Gracias.

Answer 15

Sí, es la única forma de Islam que no contiene shirk.

• Los Coránistas oran solo a Dios.
• Hadithers reza a los profetas, ángeles y piedras.