¿Quién es un Shudra según la religión hindú?

Answer 1

Primero, Varnashrama y el sistema de castas no son iguales.

El sistema de castas no existía en la sociedad hindú predominante en el dominio británico.

Varnashrama fue creado para administrar la vida. Las castas fueron creadas para dividir a las personas.

Segundo : todavía existe un tipo diferente de Varnashram. Mira el mundo corporativo. Es exactamente como el varnashrama. La jerarquía existe mucho en el mundo de hoy. Si no en términos de posición, entonces en términos de dinero. Sigue existiendo. Solo una forma diferente.

Tercero : para dirigir una sociedad se necesitan 4 pilotos.

Conocimiento – Riqueza – planificar / administrar – Trabajar – Incluso hoy para terminar cualquier proyecto, estos son necesarios Todos contribuyen, pero el que planifica obtiene más respeto e importancia.

Comencemos con 4 Varnas.

Braahmana – Kshatriyas – vaishyas – Shudras fueron esos 4 pilotos de la sociedad.

Brahmana: eran los buscadores de conocimiento, que eran pobres y se les restringía recolectar y ahorrar dinero, por lo que el único objetivo para ellos era adquirir conocimiento y enseñanza y luego pasarlo a la próxima generación, dependían en gran medida de Kshatriya y vaishyas para ganarse la vida. (Dinero). Su poder era el conocimiento. Poseerían Saumya Guna (se suponía que lo harían) . Imagina a Abdul Kalam. (profesores, eruditos, sacerdotes)

Kshatriya – Aquellos que gobiernan, poseían tierra y dinero. Quienes estaban a cargo de los países gobernantes y controlaban otras 3 varnas más o menos. Tras dominar, siguieron a Raja Sharma y cuidaron de la sociedad. Su poder eran armas y 64 kalas (áreas educativas). Poseían principalmente Rajasa Guna (un deber) . Imagine PM Modi o cualquier líder genuino en el poder. ( Gobernantes, preocupados, nobles / reales)

Vaishya : administraban negocios, intercambios tanto internos como internacionales. Eran comerciantes, prósperos, inteligentes y astutos (No generalizando, Nota 1 ). Su poder era su poder de manipulación, conocimiento del comercio, y poseían principalmente a Tamasa Guna . Porque es normal sentir celos de otros competidores cuando estás en el mundo de los negocios. Toma Mark zuckerberg. ( Comerciantes, empresarios, comerciantes, dueños de tiendas)

Shoodra – Prestaron servicio. Cuarta cadena del sistema. Es un círculo y la línea no está en orden ascendente o descendente porque estos 4 trabajaron dentro de la sociedad. Shoodras (** Nota 2) sirvió los 4 varnas, incluidos ellos mismos. Poseían tanto tamasa como

Pero como el Conocimiento es considerado como la mayor riqueza y privilegio, los brahmanes fueron respetados.

P.ej:

Supongo que es un tipo de sistema universal. Tome un equipo de proyecto. Pocos distribuyen las bandejas, otros otorgan ayuda monetaria, algunos reúnen los materiales y medios necesarios para el proyecto y algunos completan el trabajo manual. Al final del día, el que creó el proyecto planificando obtiene más crédito. Mire los trabajos de Steve, marque zuckerberge, etc. Muchos trabajaron para su éxito. Apple todavía significa Empleos para muchos, incluso hoy. El crédito por la manzana va a Steve Jobs. Cuando escuchamos facebook recordamos a Mark. Microsoft? Bill Gates, ¿Infosisis? Sr. Moorthy, Jio? Sr. Mbani … la lista continúa Así es como siempre funcionó. (Las películas también funcionan así, cientos de personas trabajan para el proyecto y la mayoría del crédito va para pocas personas que están en una posición importante, como actores, directores, etc.)

El último – Es muy posible que sepas sobre Chandalas – Ellos fueron los caídos. Cualquiera de estas 4 vernas podría caer en esta categoría. Es para castigar a los delincuentes. Eran delincuentes severos de la sociedad, tuvieron que mudarse de la sociedad y a las personas se les prohibió ayudar a esos delincuentes. Por sus crímenes graves se vieron obligados a vivir una vida solitaria y desafortunada por el resto de su vida. No más vida social para ellos. No solo los crímenes sino también el que perdió su gracia también sufrió esta vida como castigo. Desde varios brahmanes hasta kshatriyas, vaishyas y shoodras, todos habían caído en esta categoría de castigo.

Ahora para el especial mencionaré algunas cosas aquí. Escogeré algunas líneas de Manu smriti.

1. Manu Smriti proviene de una época en la que ni siquiera existía el concepto de sistema de castas basado en el nacimiento. Así, Manu Smriti en ninguna parte apoya un sistema social basado en el nacimiento. Maharshi Manu se inspiró en los Vedas (consulte Rigveda 10.10.11-12, Yajurveda 31.10-11, Atharvaveda 19.6.5-6 ) y propuso un sistema social basado en las cualidades, las acciones y la naturaleza del individuo.
2. Sistema Varna. Ahora la misma palabra Varna derivada de la palabra raíz “Vrinja” significa ” Elección “. Un uso similar ocurre en la palabra común “Varan” que significa “elegir” o “Var” que significa un esposo elegido por la niña. Esto también muestra que en el sistema védico la niña tenía derechos completos para elegir a su esposo.
3. La mayor prueba de que Manu Smriti propone el Sistema Varna y NO el Sistema de Castas es que en el primer Capítulo de Manu Smriti, se menciona el origen de 4 Varnas y no se mencionan castas o gotras. Si la casta o la gotra hubieran sido importantes, Manu habría mencionado qué castas pertenecen a los brahmanes, cuáles a los kshatriyas, cuáles a los vaishyas y cuáles a los shudras. Él no hizo eso.
4. Manu Smriti 3.109 – aquel que come glorificando a su Gotra o Familia es considerado un comedor de su propio vómito.
5. Manu Smriti 2.136 afirma que se gana respeto debido a la riqueza, la compañía, la edad, las acciones y el conocimiento en orden creciente. No se menciona la familia, la gotra, la casta, el linaje y otros factores que no son necesarios para exigir u obtener respeto.
6. Manu Smriti 10.65 afirma que Brahmin puede convertirse en Shudra y Shudra puede convertirse en Brahmin . Del mismo modo, Kshtariyas y Vaishyas también pueden cambiar sus Varnas.
7. Manu Smriti 9.335: Si un Shudra (sin educación) sirve a los educados, es cortés, carente de ego y se mantiene en compañía respetuosa de los conocedores, se considera que tiene un nacimiento y una estatura nobles. (* Nota 4)
8. Hay varios shlokas en Manusmriti que afirman que una persona que pertenece a la alta Varna cae al nivel de un Shudra (sin educación) si no realiza actos nobles. Por ejemplo,

2.104: Una persona que no adora al Señor Supremo dos veces al día debe considerarse un Shudra.

2.172. El que no ha sido iniciado con la enseñanza de los Vedas es un Sudra.

4.245: Un brahmán adquiere brillantez a través de la compañía de personas nobles y evitando la mala compañía. Por el contrario, si se entrega a una mala compañía, se convierte en un Shudra.

( Así, claramente, Brahmin se refiere a una persona erudita que realiza actos nobles. Y Shudra se refiere a una persona sin educación. Esto no tiene nada que ver con el nacimiento de ninguna manera).

1. 168: Un Brahmin, Kshatriya o Vaishya que se esfuerza en otras áreas, excepto comprender y seguir los preceptos védicos, se convierte en un Shudra y sus futuras generaciones también sufren de ignorancia de los Vedas.
2. 2.126: Incluso si es un brahmán de lo contrario, una persona que no responde cortésmente a un saludo es en realidad un Shudra (persona sin educación)
3. 2.238: De lo contrario, se debe adquirir conocimiento incluso de una persona nacida en una familia baja. Del mismo modo, uno debe aceptar a una mujer noble como esposa, incluso si su familia no está a la altura.

2.241. Si es necesario, uno puede adquirir conocimiento de alguien que no es brahmán; y que seguirá y servirá a tal maestro, mientras dure la instrucción

1. 2.157: Un brahmán sin educación es equivalente a un elefante hecho de madera o un ciervo hecho de cuero. Son simplemente homónimos y no reales.
2. 2.148: Cuando un maestro bien versado en Vedas le enseña a un alumno la ciencia de Gayatri (que resume todos los principios de Vedas y vida racional), se produce el nacimiento real del alumno. Este nacimiento está libre de riesgos de muerte o destrucción y lleva al estudiante a la inmortalidad.

Por lo tanto, olvídate de ser Brahmin, Kshatriya o Vaishya, uno no es considerado ni siquiera humano a menos que reciba educación

1. 2.146: El maestro que brinda educación es un padre mucho mayor que el padre que dio a luz. El conocimiento proporcionado por el maestro permanece con el alma incluso después de la muerte y lo lleva a la inmortalidad. Pero el cuerpo provisto por el padre destruye cuando llega la muerte.

2.147: El nacimiento que ocurre desde el útero de la madre después de que los padres desean la procreación es un nacimiento ordinario. El nacimiento real ocurre cuando la persona completa su educación

1. 4.141: Nunca niegue el respeto y / o los derechos a una persona discapacitada, sin educación, de edad, no guapa, no rica o que provenga de una familia baja.

Ahora algunos ejemplos:

1. Aitareya Rishi era hijo de un Daasa o criminal, pero se convirtió en un brahmán de primer orden y escribió Aitareya Brahman y Aitareyopanishad. Aitareya Brahman se considera crítico para entender Rigveda.
2. Ailush Rishi era hijo de un Daasi, jugador y de bajo carácter. Sin embargo, investigó sobre Rigveda e hizo varios descubrimientos. No solo fue invitado por Rishis sino que también hizo un Acharya. (Aitareya Brahman 2.19)
3. Satyakaam Jaabaal era hijo de una prostituta pero se convirtió en brahmán .
4. Prishadh era hijo del rey Daksha pero se convirtió en un Shudra. Además, hizo Tapasya para lograr la salvación después de arrepentirse. (Vishnu Puran 4.1.14).
5. Matanga era hijo de Chanda l pero se convirtió en brahmán. (Mahabharat Anushasan Parva Capítulo 3)
6. Raavana nació de Pulatsya Rishi pero se convirtió en Rakshas.
7. P ravriddha era hijo de Raghu King pero se convirtió en Rakshas.
8. Trishanku fue un rey pero se convirtió en un Chandal.
9. Los hijos de Vishwamitra se convirtieron en Shudra. Vishwamitra mismo era un Kshatriya que más tarde se convirtió en un Brahmin.
10. Vidur era hijo de un sirviente, pero se convirtió en brahmán y ministro del imperio de Hastinapur.
11. Vatsa se convirtió en un Rishi aunque nació de un Shudra (Aitareya Brahman 2.19.

Siendo vulnerables debido a la falta de educación, Shudras merece una mayor sensibilidad en el tratamiento del resto de la sociedad según Manu. Hemos visto algunos ejemplos de estos antes .

• 3.112: Si un Shudra o Vaishya viene como invitado, la familia debe alimentarlo con el debido respeto.
• 3.116: Un jefe de familia debe comer de la comida restante solo después de haber alimentado a los eruditos y sirvientes (Shudras) a su satisfacción.
• 2.137: Un Shudra muy viejo merece más respeto que nadie, independientemente de su riqueza, compañía, edad, acciones o conocimiento. Esta disposición especial se otorga solo a Shudra.

Creo que el hinduismo es la religión (o forma de vida) más incomprendida hoy en día. Todo se debió a información secundaria y a no dar importancia a la información de primera mano. Creo que sí.

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* Nota 1: si toma el mundo contemporáneo, uno necesitaría habilidades y una mente aguda y algunas otras cosas (conjunto de habilidades) para obtener los acuerdos para firmar, si usted es un hombre de negocios. Eso es lo que hace la astucia y otras cosas en los negocios. Hacen que las cosas sucedan. Como los hombres de negocios dirigen negocios y ganan dinero, la mayor parte de su concentración y objetivo gira en torno a la gestión exitosa de negocios, quiero decir financieramente. Fue lo mismo en los viejos tiempos.

* Nota 2 Algunos argumentos dicen que solo había 3 varnas, y que shoodra varna no existía y que quienes servían a otros se identificaron solo como Vaishyas.

* Nota 3 – La discriminación de género ha sido un fenómeno global durante siglos. Todavía existe hoy. (¿Por qué solo hablar de varna?). De una forma u otra, todavía existe en nuestra sociedad, no solo en India sino en todo el mundo. Entonces la discriminación es parte de nuestra vida, estás de acuerdo conmigo o no. ¿Recuerdas todas estas veces que vivimos, no hemos despenalizado a nadie (o hemos sido objeto de discriminación) dependiendo de su apariencia, estado, dinero, educación, comportamiento, etc.?

* Nota 4 – Recuerdo haber leído un cuento – Había una mujer soltera y un niño que se perdió y llegó a un ermitaño y se le dio refugio. La señora haría todos los trabajos y su hijo menor vería a los estudiantes aprender. Él también deseaba aprender y le preguntó a su madre al respecto. Ella dice que está segura de que el sabio no lo tomará como estudiante. El niño insiste y la madre está de acuerdo. Dice así.

Al día siguiente : el niño se acerca al sabio y lo respeta y le pide que lo lleve como estudiante.

Sabio -Después de preguntar su nombre y algunas otras preguntas. No tomo otros. Solo tomo Brahmins y Kshatriyas. Entonces, ¿a dónde perteneces? (Cualquiera que sea la varna del padre, se convierte en la varna del niño)

Niño – No sé, mi madre sabe que puede ser. Pero realmente quiero aprender.

Sage – Ve a preguntarle a tu madre y vuelve mañana.

Día siguiente

Sabio : ¿Le preguntaste a tu madre sobre la varna de tu padre?

Niño – Mi madre dijo que no estaba casada con mi padre, pero dijo que no sabía sobre esto.

Sage sonríe y dice que el niño es, por supuesto, un brahmán, porque el niño no mintió, el niño sabía que sin saber quién era el sabio no lo tomaría como estudiante. Sin embargo, no mintió y defendió su verdad, incluso cuando tenía mucho que perder. Así que el sabio consideró su “Comportamiento” como un rasgo de ser brahmán y lo acogió como estudiante .

Esta historia cuenta claramente sobre el significado de varna en tiempos antiguos y cómo se torció con el tiempo.

Referencia:

Yo + Manu Smriti y Shudras

Ps ; Solicito a cualquiera que quiera comentar, que sea puntual, tópico, civilizado y breve. Una discusión arruina las cosas y una discusión saca a relucir el conocimiento.

Answer 2

Shudras son personas cuyas mentes están bajo el control de Tamasa Guna. ¿Cómo se comportan? La respuesta se da en el siguiente pasaje.

Enseñanzas solo a buenas personas

Estas enseñanzas no deben impartirse a personas malvadas, arrogantes, bárbaras, de mala conducta, hipócritas, dadas a indulgencias sensuales, interesadas exclusivamente en sus preocupaciones mundanas, que no tienen devoción a Mí o que persiguen a Mis devotos.

Srimad Bhagavata Purnana III.32.39-40

Las personas cuyas mentes están bajo la influencia de Tamasa Guna son malvadas, arrogantes, bárbaras, de mala conducta, etc. La forma de curar a alguien de estas deficiencias es hacer que esa persona sirva a los demás con un espíritu de humildad. Por lo tanto, uno no puede llamar a nadie Shudra simplemente porque está sirviendo. Es su comportamiento lo que revela su estremecimiento. El objetivo de Karma Yoga, donde se le pide a uno que sirva a los demás sin desear frutas, es corregir las deficiencias mencionadas en el pasaje anterior.

Desafortunadamente, el sistema de castas hindú ha puesto todo el concepto de Varna al revés. Identifica a Varna a través del apellido e incluso la ocupación. Por lo tanto, cualquiera que sirve se llama Shudra, independientemente de su conducta personal, que está completamente en contra de la teoría de Varna de las escrituras hindúes.

Answer 3

El sistema de castas hindú se basa en el linaje y la ocupación. Se divide en 4 categorías distintas: brahmanes, kshatriyas, vaishyas y shudras.

En los textos hindúes, Varna se entiende como llamamientos humanos idealistas. Varna puede representar muchas cosas, como el carácter, la calidad, la naturaleza, la clase y diferentes tonos de textura o color, y representa el genio mental. Hay tres Gunas: ”(Deshpande) Sattava (blanco), Rajas (rojo) y Tamas (negro). Estas tres Gunas también se clasifican por tener sus propias características. Sattava es sabio, inteligente, honesto, bueno y otras cosas positivas. Los rajas tienen cualidades como la pasión, el orgullo y el valor. Los tamas son aburridos, estúpidos, no creativos y otras cosas negativas.

La teoría religiosa establece que, según el Rig Veda (antiguo libro hindú), el Purush (el hombre primitivo) se destruyó a sí mismo para crear una sociedad en la que las diferentes partes de su cuerpo representaban a los cuatro Varnas. Brahmins salió de su cabeza, Kshatriyas salió de sus manos, Vaishyas salió de sus muslos y Sudras salió de sus pies. Ejemplos de lo que esto representa son: “Los brahmanes, que se derivaron de la cabeza de Purush, son considerados la varna inteligente y más poderosa debido a su sabiduría y educación y son una representación del cerebro. Del mismo modo, los Kshatriyas, considerados la casta guerrera, fueron creados por armas, que representan la fuerza. Otra teoría afirma que los varnas provienen de los órganos del cuerpo de Brahma (creador del mundo en el hinduismo).

Los Shudras son el rango más bajo del Sistema de Castas. Normalmente son artesanos y trabajadores. Una gran parte de esta casta es producto del apareamiento de una casta superior y un Intocable o un Shudra. Los textos antiguos respaldan la afirmación de que los Shudras existen para servir a las otras tres castas. “El deber … el de un Shudra es servir a dos veces nacidos, la agricultura y la ganadería y el comercio, la profesión de artesanos y bardos de la corte” (Rao 61). Dice en el Bhagavad-Gita que “Y el deber natural de los Shudras, también, consiste en el servicio” (59) apoyando aún más la afirmación de que a los Sudras se les da un propósito de servicio. Los Shudras no son tan duramente discriminados como los Intocables, pero aún enfrentan mucha discriminación por parte de las castas superiores. Los Shudras no tienen los mismos derechos y privilegios que las tres castas superiores. Por ejemplo, no tienen el mismo acceso a los templos y están prohibidos en las instalaciones públicas que usan comúnmente las castas superiores. Según Yanjur Veda, “Shudra entre los hombres … brutos de sus pies. Por lo tanto, los Shudra … dependen de otras (castas).

La mayoría de las personas permanecen en la misma casta toda su vida y se casan dentro de su casta. Era raro ver a un individuo abandonar su casta para seguir su propio camino. Sin embargo, en la sociedad contemporánea, las personas son cada vez más conscientes de las castas. Las castas pueden interactuar más y es más común dejar las ocupaciones de los antepasados. Esto no significa que la discriminación y la desigualdad no existan, todavía hay un largo camino por recorrer para la igualdad de derechos y el mismo trato. Muchas personas se están levantando para apoyar los movimientos de liberación de los Intocables y los Shudras.

Answer 4

Shudra es una Varna. Los otros 3 Varnas son Vysya, Kshatriya y Brahmana.

¿Qué es una varna?

Varna es la cualidad innata de un ser humano que le otorga ciertas cualidades / tendencias / predilecciones de carácter y personalidad. Es cierto para todos los humanos en el mundo.

Estas características son el resultado de una combinación del ambiente de nacimiento de la persona (genes), alimentos, vasanas de nacimientos anteriores, etc. Nadie puede predecir con precisión cuál puede ser el Varna de una persona, hasta que él / ella, mientras crece comienza a exhibirlo.

Sobre la base de estas características, los sabios dividieron la sociedad del hombre en 4 amplias áreas de roles funcionales:

a) todos aquellos que trabajan activamente – trabajo, habilidades, etc. – los Shudras (de hecho, todos)

b) todos los que están a cargo de la riqueza y el comercio de la tierra, la creación, distribución y protección: los Vysyas

c) todos aquellos que protegen a la sociedad y mantienen la ley y el orden – kshatriya

d) todos aquellos que pasan su tiempo ‘pensando’ en la sociedad – para aprender, educar, descubrir e inventar, planificar y elaborar estrategias, etc. – el Brahmana

La distribución numérica también es similar: los shudras son el número más grande y los Brahmanas el más pequeño. La pirámide denota números y no jerarquía.

Los cuatro anteriores no son líneas duras y rápidas. Todos los roles son una combinación de los demás también, y la varna se decide por el papel predominante desempeñado.

Los Shudras son los más grandes en número, formando la base de la pirámide. De hecho, incluso se dice que todos los humanos nacen primero como shudras. Todos los bebés nacen shudras. Es solo a medida que crecen que otras tendencias pueden manifestarse. La mayoría se queda en el plano shudraico, especializándose en sus roles en los que entra naturalmente. Unos pocos asumen la responsabilidad adicional de tratar con la riqueza y su comercio en la sociedad (Vysyas). Unos menos asumen la responsabilidad de ser el músculo de la sociedad, de proteger, defender y gobernar (Kshatriyas). responsabilidad de limitarse exclusivamente a estudiar y difundir el conocimiento (Brahmanas)

A medida que se toman las responsabilidades adicionales, las recetas para el estilo de vida se vuelven cada vez más rigurosas desde Vysya hasta Brahmana. Esto es lo que se entiende por ‘Dwija’, traducido libremente como ‘renacido’. No significa ponerlos en un plano más exclusivo. Solo significa que necesitan disciplinarse más para ser fieles a la responsabilidad que han asumido y equiparse para cumplirla.

Independientemente de lo que alguien haya asumido, siguen teniendo un elemento de los otros roles, y definitivamente un shudra en ellos, como parte de lo que hacen sigue siendo un trabajo activo (‘shudraic’).

Mira a la sociedad hoy. La evidencia es que hay frente a ti. La mayor parte de la población son los trabajadores, calificados y de otro tipo, en las industrias más grandes, como la producción y la manufactura, la agricultura, los sectores de servicios, etc. El segundo más grande es el sector comercial y financiero. El tercero más grande es la defensa, la policía, los gobernantes (políticos, etc.) El cuarto (y el menos) es la academia.

Por supuesto, en el contexto actual, el juego de roles es tan complejo y los roles se mezclan tanto entre sí, que es difícil decir dónde se detiene uno y dónde comienza el otro. En las antiguas sociedades simples, era más fácil.

Nota: Varna no tiene nada que ver con Jati. Jati significa vocación. Jatis son corrientes o grupos ocupacionales. (Jati fue lo que se corrompió a ‘Caste’.

Answer 5

Según Sanaatan dharma (hinduismo), la ausencia de conocimiento es Shoodrata.

Por lo tanto, todos y cualquiera que no tenga conocimiento es un SHOODRA.

Según esta definición, cada niño nacido en este mundo es un Shoodra.

Como se dijo en VEDAS:

JANMANA JAAYATE SHOODRAH

SANSKAARAAT DWIJ UCHYATE

SIGNIFICADO: En el momento del nacimiento, todos nacen como Shoodra. Es solo por Sanskaars (rituales / enseñanzas) que lo llaman Dwij (nacido de nuevo).

Dado que el sistema de castas siempre se ha determinado de acuerdo con los actos de uno.

Cualquier persona analfabeta, que siguió los estándares de un seguidor del Dharma por MANSA / VAACHA / KARMANA (de memoria / de habla / de hecho) durante 12 años, era elegible para ser llamado Brahman.

Y si un Brahman hace algo prohibido por Dharma, por ejemplo. comiendo carne, bebiendo alcohol, haciendo trampa, etc., desde ese mismo momento, sería un Shoodra.

Y luego tendrá que arrepentirse y seguir los estándares nuevamente durante 12 años para ser llamado Brahman nuevamente.

Answer 6

Cualquier sociedad que intente organizarse inteligentemente, encontrará el sistema Varna indispensable. Esa sección de la sociedad dotada de aptitud y capacidad para el trabajo físico, debe estar en una categoría, ya que se requiere que otra con cerebros sutiles esté en una categoría diferente. Pero por esa razón, un grupo no puede reclamar derechos exclusivos y dominio sobre otro. Los shudras eran partes tan integrales e importantes de la sociedad védica como los brahmanes. Las distorsiones posteriores en el sistema Varna son aplicables a todas las cosas que están bajo el dominio del tiempo.

Answer 7

“Chaturvarnaym Maya shrushta gun-karm- vibhaagshah”

Él mismo creó 4 Varna, no sobre la base del color del credo fundido, además de sobre la base de su arma: la virtud y el karma que dividió a los alumnos …

La búsqueda principal de los hindúes / arios es buscar el alma suprema, para lograr esta tarea buscan a un verdadero maestro / sadguru y se representan a sí mismos en su servicio. En esta primera etapa llamaron shudra, en la segunda etapa cuando comenzaron a salvar el conocimiento y la sabiduría. viniendo del gurú esta etapa llamada vaishya, la tercera etapa de la educación espiritual llamada shaktirya, donde el buscador obtiene suficiente conocimiento para luchar contra la oscuridad de su propio hombre, buddhi Chitt y ahankaar.

Después de completar la etapa de shaktirya, la persona o el buscador entran en una nueva etapa llamada brahiman, donde el conocimiento y la sabiduría suprema junto con las órdenes de Dios comenzaron a llegar a él.

Entonces, no hay nada como el color del credo del elenco, luego las personas por sus propios motivos egoístas lo hacen sobre la base del elenco.

Para obtener más información, visite el sitio web y descargue el archivo PDF de Yatharth Geeta.

http://www.yatharthgeeta.com

Answer 8

Los shudras son básicamente personas que sirven. Y con eso no me refiero a los sirvientes.

Hoy en día, las personas que trabajan en empresas multinacionales pueden llamarse Shudra, ya que proporcionan un servicio a sus jefes.

Todo esto de la segregación se produjo cuando los brahmanes se volvieron financieramente superiores y también fueron utilizados por los británicos para crear disturbios en la estructura social al darles menos dinero con más poderes …