¿Cuál es la diferencia entre la idea de Dante del infierno y la de los cristianos?

Answer 1

Depende de qué período de tiempo está preguntando. Los primeros cristianos pueden no haber pensado mucho en el infierno. Jesús nunca lo mencionó (lo más cerca que estuvo fue en Lucas 16, pero esa es una parábola así que …). Pero pronto debe haber sido visto por los protoortodoxos como una buena manera de atraer reclutas. Convencer a las personas de que serían atormentadas por toda la eternidad, por un Dios amoroso, nada menos, a menos que creyeran en Jesús como Salvador y miembro de la Trinidad (que nunca se mencionó en el NT) entonces, bueno, tuviste una combinación ganadora cuando también ofreciste la zanahoria del paraíso. (Paul no menciona el Infierno, pero evita el tema diciendo que los no creyentes serán destruidos, etc.)

La idea del pecado creó la idea de variedades de pecado que crearon la idea de que algunos pecados son peores que otros (Pablo habló en contra de esto, pero los niños serán niños). Si algunos pecados son peores que otros, entonces los castigos deben ser diferentes. La gente quiere pensar que diferentes pecadores recibirán diferentes castigos (nuevamente, por un Dios amoroso).

Avance rápido a Dante y Milton. Aquí estos dos genios pintaron una imagen del infierno de tal manera que la imaginación popular piensa que su trabajo es el dominio mismo. Mencione Hell y una persona típica evocará imágenes de los círculos de Dante, incluso si él o ella nunca ha leído una palabra del trabajo. ¡Ese es el poder del genio literario! [Poco a poco, recomiendo la traducción al inglés de Paradise Lost por Robert Pinsky.]

Answer 2

La mayor diferencia es que Dante tenía distintos niveles de infierno marcados con signos y todo. Los cristianos no tienen una comprensión única y unificada de si el infierno tiene diferentes niveles o si es un nivel uniforme. En general, los cristianos bíblicamente conservadores evitan leer demasiado sobre cómo funciona el infierno.

Answer 3

Dante era, por supuesto, un cristiano católico romano medieval, por lo que su pregunta no es exactamente correcta. Dante seguía una visión tradicional católica romana del más allá, que no es precisamente lo que enseñan otras denominaciones cristianas, o todos los eruditos cristianos afirman, y también fue influenciado por sus puntos de vista políticos (la vida política de Dante fue compleja y fascinante). lado perdedor de una guerra, y muchos de sus enemigos fueron encontrados en sus viajes por el infierno).

La visión medieval del infierno no es precisamente bíblica y el Dr. Martin Luther tiene mucho que decir sobre todo el tema (Escritos de Martin Luther). En particular, la mente medieval estaba muy consumida por la doctrina del Purgatorio, un concepto no bíblico, y el tema del segundo libro de la trilogía de Dante, donde los creyentes fueron “purgados” de sus pecados antes de entrar al cielo a través del dolor y el sufrimiento. (Y, por supuesto, uno podría ayudar a sus antepasados ​​o seres queridos a lograr un paso rápido a través del Purgatorio haciendo una donación adecuada al fondo de construcción de la catedral de la iglesia).

Una visión más bíblica se encuentra en Lucas 16: 19–31, en la parábola de Lázaro y el hombre rico. Sheol, la tierra hebrea de los muertos y el equivalente del infierno griego, es tradicionalmente un lugar sombrío donde los muertos esperan el fin de los tiempos. Aquellos que creen y hacen buenas obras son recompensados, aquellos que deberían saber mejor son castigados, la mayoría de las almas simplemente existen.

El cristianismo, refiriéndose también a Juan 5:25 y 1 Pedro 3: 19–31, amplíe esto después de la resurrección de Jesús al enseñar que los creyentes son llevados al “seno de Abraham” (“en el seno de …” es un siglo primero El hebreo para “cenar en la mesa en un lugar de honor con …”, recordando que la gente de esa época cenó recostada en los sofás del lado izquierdo, comiendo con la mano derecha. La persona “en el seno” es la que está directamente a la derecha. , recostado frente a usted. Este uso también se encuentra en la descripción de la Última Cena en Juan 13: 18–29.)

Las personas que deberían conocer mejor, que han escuchado el Evangelio y lo han rechazado, pueden ser castigadas, pero el castigo completo está reservado para seguir el Juicio al fin del mundo después de la venida triunfal de Jesús.

Para un tratamiento más académico del infierno y la angustia de Jesús, ver Pr. El artículo de Peter Burfeind “The Harrowing of Hell: Filling in the Blanks” en

http://www.gnosticamerica.com/wp …

Answer 4

No puedo responder su pregunta directamente, pero por inferencia el infierno es peor de lo que experimenté. Hace unos 10 años estaba orando en la parte trasera de un almacén donde trabajaba. Estaba solo. Mientras rezaba, el almacén se oscureció y la única luz era la única bombilla sobre mí. Vi la parte trasera del almacén llenarse de demonios. Entonces tuve la sensación de estar en un lugar diferente, una atmósfera donde todos los atributos de la Divinidad habían desaparecido. No había esperanza, ni alegría, ni verdad, ni vida, ni bondad, ni bondad, etc. La lista continuó. Era insoportable estar en ausencia de los atributos de Dios. Sentí que no debía rezar contra los demonios, sino ignorarlos. No sabía cómo salir de este horrible lugar, así que me arrodillé, levanté los brazos y comencé a cantar una sola cosa, “Dios es bueno”. Después de repetir esto en la canción durante unos 10 minutos. Los demonios se fueron, la luz volvió a la habitación y sentí que volvía a entrar en la atmósfera diaria normal. No vi a nadie atormentado o un lago de fuego (los cuales se mencionan en la Biblia), pero simplemente estar en un lugar sin la presencia de Dios era insoportable. Quizás es a lo que se refiere en las Escrituras como oscuridad exterior. ¡En cualquier caso, esta experiencia me convenció de que lo que dice la Biblia sobre el juicio eterno es real y no quiero ser parte de él! Desesperado por la sangre de Jesús, por gracia, y por ser un siervo que pertenece a Dios, cuando Jesús revela esa relación, es infinitamente más gratificante en esta era y en la próxima, que lo que experimenté.

Answer 5

Dante era cristiano, y su descripción del infierno, aunque poética y probablemente no pretende ser un texto de geografía, refleja bastante bien las enseñanzas de la iglesia medieval. Eso no significa que refleje mucha enseñanza cristiana moderna sobre el Infierno, ya que generalmente ya no se considera una ubicación física sino una condición espiritual.

Answer 6

Bueno, para empezar, la mayoría de los cristianos no cree que el infierno contenga una proporción tan alta de italianos.