¿Los cristianos realmente creen que el censo en la Biblia tuvo lugar?

Answer 1

En aquellos días, César Augusto emitió un decreto de que se debería hacer un censo de todo el mundo romano. (Este fue el primer censo que tuvo lugar mientras Quirinius era gobernador de Siria.) (Lucas 2: 1–2, NVI)

La descripción de Luke del censo es problemática. No hay registro de un censo singular de todo el imperio instituido por Augusto. Es probable que cualquier censo romano haya requerido que Joseph se registre en la ciudad principal de su “distrito fiscal”, probablemente en algún lugar de Galilea, no en su hogar ancestral en Belén. Además, los censos romanos generalmente no se administraban en “reinos clientes” y ese era el reino de Herodes.

Es una suposición común que el decreto de César Augusto de que todo el mundo debía ser gravado, era un solo censo [un solo evento] en el imperio romano, pero los censos se tomaban en diferentes momentos en diferentes provincias de manera regular. Los descubrimientos entre papiros egipcios muestran que los censos romanos se tomaron en Egipto. Se han encontrado muchos resultados reales del censo, y usan la misma palabra (apographesthai) que Lucas 2: 2 usa para “inscripción”. Existen registros existentes (todavía existentes) de censos en provincias romanas e incluso en reinos clientes; algunos tuvieron lugar regularmente y algunos involucraron a ciudadanos no romanos como María y José.

En estos registros hay incluso alguna indicación de que Roma ocasionalmente acomodaba las costumbres locales. Dado que la propiedad de los judíos estaba vinculada a sus padres (es decir, patriarcal), los romanos ciertamente les habrían permitido la costumbre de reclamar su patrimonio familiar para impuestos. Si bien se entendió en general que la ley romana instruía a los propietarios a registrarse para la tributación en el distrito donde poseían tierras, “… un papiro fechado en el año 104 DC, registra a un prefecto egipcio que ordenó a los egipcios que regresen a sus hogares ancestrales para que un censo ser tomado.”

Dado que Augustus registra que se estableció al comienzo de su reinado para organizar el imperio, puede haber sido el primero en ordenar un censo para todo el Imperio.

Es posible que el estado del cliente de Palestina tampoco haya sido un problema real. Hay una indicación de que la relación de Herodes con Augusto se había vuelto agria y su estado puede no haber sido un obstáculo. Herodes el Grande, aproximadamente en el 10–8 a. C., marchó con un ejército a Arabia para reparar ciertos errores que había recibido ( Ant ., XVI., Ix. 2), y esto disgustó a Augusto. Josefo informa que cuando Saturnino y Volumnio fueron los presidentes de Siria, César Augusto lo degradó de ‘amigo’ a ‘sujeto’.

Cualquiera que sea el estado de Herodes, los censos se realizaron en los estados clientes. Una lápida encontrada en Venecia lleva la inscripción de un oficial romano llamado Q. Aemilius Secundus. Afirma que por orden de P. Sulpicius Quirinius, a quien llama legatus Caesaris Syriae, él mismo realizó un censo de Apamea, una ciudad-estado de 117,000 ciudadanos. Palestina apenas estaría exenta de cualquier procedimiento de censos e impuestos que los romanos quisieran instituir.

El censo mismo e incluso viajar a Belén es ciertamente posible. Hace referencia a Quirinius que crea los problemas principales.

Primero, Lucas describe el nacimiento de Jesús y este censo que tuvo lugar durante el reinado de Herodes el Grande (1: 5; cf. Mateo 2: 1) que terminó con la muerte de Herodes en el año 4 a. C. Pero el segundo problema es el mayor: Lucas describe ambos los acontecimientos que tuvieron lugar durante el tiempo en que Quirinius era gobernador de Siria, y los registros de la gobernación siria indican que Quirinius no era gobernador durante el tiempo en que Herodes todavía estaba vivo.

Josefo dice en Antigüedades de los judíos 18.1-2 que los “impuestos realizados por Quirinius mientras gobernaba Siria se hicieron en el trigésimo séptimo año de la victoria de César sobre [Marc] Anthony en Actium en 31 AC. Esto situaría el censo alrededor del año 6/7 d. C., una fecha que es demasiado tarde para alinearse con el nacimiento de Cristo, probablemente en el 6 o 4 a. C.

En el relato de Lucas en 2: 2, él habla de un censo que “primero” tuvo lugar cuando Quirinius gobernaba Siria, por lo que no está fuera de duda que el censo al que se refiere Josephus fue el segundo, mientras que Luke menciona el “el primero. Lucas también cita a Gamaliel como aludiendo a la insurrección de Judas de Galilea “en los días de la realización del censo” en Hechos 5:37, que sería una referencia al censo del año 6 d. C.

Lo más curioso de que Luke mencione a Quirinius es que el historial de precisión historiográfica de Luke está bien documentado en otros lugares. La inverosimilitud de un error de cálculo tan monumental, especialmente teniendo en cuenta su método declarado de dar “una cuenta ordenada” y su propósito para escribir, por lo que Theophilus podría tener certeza, es difícil de tragar.

Aun así, Quirinius sigue siendo un wicket pegajoso.

Los registros existentes indican que Quirinius sirvió en varias capacidades oficiales, (tal vez) incluso en Siria, antes de su conocida gobernación siria en el año 6 DC. Pero Josephus claramente declara que P. Quinctilius Varus fue gobernador en Siria hasta después de la muerte de Herodes. Es posible que Quirinius sirviera de alguna otra manera en Siria en el momento del nacimiento de Jesús, ya que se desconoce el paradero preciso de Quirinius en ese momento, e incluso es posible que sirviera como gobernador después de Varus en BC 4 y nuevamente en AD 6; pero incluso si Quirinius está en Siria de alguna otra manera durante el tiempo del nacimiento de Jesús, entonces no es el gobernador; eso lo sabemos por Josefo. Pero hegmoneuontos ( hegemōv ) puede referirse a otros cargos que no sean gobernador (o legado) (cf.3: 1), por lo que tal vez esta interpretación pueda ser acomodada.

Lo que sabemos sobre el paradero de Quirinius en estos años es irregular. Fue un alto funcionario en Asia Central Menor en el 8 a. C., en realidad estaba a cargo del Ejército en Siria. Parece que pudo rechazar un levantamiento local y obtuvo el equivalente romano de una medalla por ello. Pero actualmente no hay registro de dónde estuvo dos o tres años después.

Hay alguna evidencia posible para apoyar la idea de que Quirini sirvió como gobernador dos veces. En 1784, se descubrió una inscripción en latín cerca de Tivoli, ubicada a unas veinte millas al este de Roma. Es conocida como la inscripción Lapis Tiburtinus . Contiene la declaración de un alto funcionario romano de que “cuando se convirtió en gobernador de Siria ingresó a la oficina por segunda vez” y algunos han postulado que podría haber sido Quirinius.

Lo haya sido o no, muestra que de hecho era posible que alguien fuera gobernador en dos ocasiones distintas.

También hay evidencia textual y gramatical que acomoda este ligero cambio en la lectura del texto de Lucas y que no exige que la gobernación de Quirinius en Siria sea contemporánea con el reinado de Herodes o el nacimiento de Cristo.

La primera gira en torno a la palabra pr ō tē , en Lucas 2: 2, que significa primero o antes; es un adjetivo que normalmente es superlativo, pero si se usa aquí como comparativo cambiaría la traducción para que diga: “Este censo fue antes [el censo]” que Quirinius, gobernador de Siria, [hizo] “. Puede ser adverbial, y eso cambiaría el verso a: “Este censo tuvo lugar antes de que Quirinius fuera gobernador de Siria”.

Una posibilidad aquí es que Lucas se refiere al censo antes de la gobernación (supuesta) de Quirinius después de Varus (6–4 a. C.). Se leería así, entonces: “Lucas está … afirmando que justo antes de que Quirinius fuera gobernador de Siria en BC 4 / 3– BC 2, había un censo en el dominio de Herodes”. Posible, pero requiere un poco de torsión para llegar allí.

Sin embargo, estas opciones son prometedoras, ya que la dificultad de la referencia de Lucas a Quirinius se mitiga y permiten algo más que una referencia a un censo realizado en el momento del nacimiento de Jesús bajo la supervisión del (gobernador) Quirinius.

Pero hay problemas lingüísticos que requieren un poco de torsión para que encajen también.

Lo mejor que se puede decir con lo que sabemos ahora es que el censo de Luke no es imposible. Sin embargo, Quirinius no era el gobernador oficial de Siria en el momento del nacimiento de Jesús. Aún así, no es imposible que tuviera otro cargo en el momento en que Luke lo describe adecuadamente, y lo más probable es que bajo este oficio no probado que Quirinius oficiara sobre lo que Luke describe.

Lo que se necesita es un buen hallazgo arqueológico que aclare esto. En este momento no tenemos una buena explicación.

Pero bueno, ¡me tomó casi 40 años encontrar la respuesta a por qué Jesús maldijo la higuera! Esta respuesta probablemente también esté disponible en algún lugar. ¡Solo necesita salir a la luz!

Apéndice:

El Dr. John Elder señala que:

… los descubrimientos arqueológicos demuestran sin lugar a dudas que la inscripción regular de contribuyentes era una característica del dominio romano y han demostrado que se realizaba un censo cada catorce años. Un papiro egipcio grande, que informa de una inscripción AD 174-175, se refiere a dos inscripciones anteriores, una en 160-161 y otra en 146-147, a intervalos de catorce años. Un papiro mucho anterior, fechado en el reinado de Tiberio [14-37 d. C.] informa que la esposa y los dependientes de un hombre están inscritos y aparentemente tiene una referencia a una lista de impuestos compilada en el 20-21 d. C. Otro muestra una inscripción bajo Nero AD 62-63; otro enumera a los exentos del impuesto electoral en el cuadragésimo primer año de Augusto, quien comenzó su reinado en el 27 a. C. Dado que Augusto registra que se estableció al principio de su reinado para organizar el imperio, el primer censo pudo haber sido del 23 al 22 a. C. o del 9 al 8 a. este último sería el censo al que se refiere el Evangelio de Lucas. (Élder, J. 1960. Profetas, ídolos y cavadores . Indianápolis / Nueva York: Bobbs-Merrill Co., págs. 159-60).

A principios del siglo XX, se descubrió un papiro que contenía un edicto de G. Vibius Maximus, el gobernador romano de Egipto, que decía:

Dado que se acerca la inscripción de los hogares, es necesario ordenar a todos los que, por cualquier motivo, están fuera de su propio distrito que regresen a su propio hogar, para realizar los negocios habituales de los impuestos … (Cobern, CM 1929. The New Descubrimientos arqueológicos y su relación con el Nuevo Testamento . Nueva York y Londres: Funk & Wagnalls, p. 47; Unger, MF 1962. Arqueología y Nuevo Testamento . Grand Rapids, MI: Zondervan, p. 64).

El mismo papiro también confirma la afirmación de Lucas de que un hombre tenía que traer a su familia con él cuando viajaba a su lugar de ascendencia para ser contado adecuadamente por las autoridades romanas (Lucas 2: 5). El documento lee:

Inscribo a Pakebkis, el hijo que nací para mí y mi esposa, Taasies y Taopis en el décimo año de Tiberio Claudio César Augusto Germánico Imperator [Emperador], y solicito que el nombre de mi hijo Pakeb [k] sea mencionado en la lista “(Boyd, RT 1991. World Bible Handbook. Grand Rapids, MI: World Publishing, p. 415).

Una vez más: el censo de Quirinius

Answer 2

Una cosa que muchos escritores aquí han dejado de mencionar fue que en la Roma del primer siglo, la propiedad de los judíos todavía era altamente patriarcal y basada en la familia. Se sabe por un antiguo papiro egipcio que al menos en una situación de propiedad familiar y ancestral de parcelas particulares, se ordenó que “todos aquellos que están lejos de sus nominados sean convocados a regresar a sus propios hogares para que puedan realizan el negocio habitual de registro y se aplican al cultivo que les concierne ”(los nominados eran unidades administrativas egipcias).

En el contexto de Egipto, esta referencia al cultivo parece referirse a tierras de cultivo ancestrales; tal vez fueron atendidos por esposas, hermanos o hijos mientras un padre patriarcal importante estaba lejos ganando dinero en una ciudad en otro lugar. Se sabe en el caso de Egipto que las pirámides se construyeron a través de una tradición de trabajo migratorio en el que los agricultores pobres de todo el imperio vendrían a construir las pirámides como trabajadores remunerados … tal vez en teoría por pura piedad y lealtad, pero es más probable porque el dinero era bueno Fueron casi indudablemente trabajadores de los últimos días como estos a quienes los prefectos romanos ordenaron regresar a sus hogares para el censo, ya que el papiro establece un proceso por el cual los trabajadores necesarios podrían solicitar permisos para permanecer en la ciudad.

En el caso de Israel, la noción de que partes particulares de tierra pertenecen fundamentalmente a familias particulares y se heredan de generación en generación es fundamental para gran parte de la Ley Bíblica; de hecho, toda la apropiación de la tierra de la viña de Nabot por el rey Acab en 1 Reyes 21 se basa en el principio establecido en Levítico 25:23 donde Dios dice que “La tierra no debe venderse permanentemente, porque la tierra es mía”; Nabot lo estaba usando como justificación del principio de que la patria ancestral de uno no puede venderse permanentemente a otro.

Por lo tanto, la idea de que incluso una familia que mantiene su residencia en otro lugar mantendría la propiedad de alguna propiedad ancestral está lejos de ser descabellada; Conozco a muchas personas aquí en Iowa que poseen tierras de cultivo en las que no viven. Por lo tanto, puede que no haya sido una orden que literalmente todos deben regresar a su ciudad natal; Puede haber sido simplemente una orden como la que se detalla en los papiros egipcios, que los propietarios deben regresar para registrar su propiedad sobre su propiedad.

Si bien esto es en última instancia especulación, la noción de que Joseph pudo haber tenido que reclamar la propiedad sobre algún pastizal ancestral en Belén para evitar que la propiedad pasara al pastor empleado para pastar parece estar dentro de los límites de la cultura de la época, y al menos explicaría por qué habría habido personas que eligen someterse a las dificultades en absoluto.

Answer 3

Además de la muy buena respuesta de Jenny Hawkins, me gustaría hacer dos puntos.

1. En arqueología y, a menudo, en la historia, la ausencia de evidencia adicional de algo no es evidencia de que no ocurrió (el argumento del silencio). La nueva evidencia arqueológica aún puede aclarar las cosas.
2. No hay nada en Lucas que implique que José era realmente de Nazaret antes de casarse con María. Tanto Matthew como circunstancial de Luke (la pariente Elizabeth de Mary que vivía en Judea, el traslado a Belén para el censo) encajarían mejor en el escenario donde Mary fue prometida a Joseph antes de que su familia se mudara a Nazaret y que Joseph mismo aún vivía en Belén (el posada ”probablemente no era una posada, sino la casa familiar que estaba demasiado llena para ellos en ese momento) y solo más tarde a Nazaret con Mary y el niño.

Answer 4

Según Josefo, Augusto ordenó un censo (hecho por Quirinius), cuando Augusto, el hijo de Herodes el Grande, Herodes Arquelao fue removido por Augusto y Coponio fue puesto a cargo.

Dos o tres años antes de la muerte de Herodes el Grande, Publio Quinctilio Varo fue trasladado de gobernador de África a gobernador de Siria y recibió el mando de una sexta parte del ejército romano.

Con este ejército, estaba a cargo de mantener la paz en los reinos vasallos, incluido el reino de Herodes el Grande.

Si bien no hay registro de un censo realizado, como lo hizo Augusto con el cambio de liderazgo de Herodes Arquelao a Coponio (según Josephus), no es una teoría “descabellada” considerar que la misma práctica no ser ejecutado con la transición de Publio Quinctilio Varo convirtiéndose en el gobernador de Siria.

Answer 5

Es un hecho que no hay registro de un censo móvil en ese momento, o antes o desde ese momento.

Lo que me sorprende del censo es lo ineficiente que fue. Significaría que todo el comercio se detuvo y todos dejaron sus hogares y medios de vida. Algunos habrían tenido que viajar cientos de millas, a pie. ¡Este censo habría tomado meses para lograrlo! Probablemente por más tiempo.

Una respuesta de Quora sugirió que habría sido una ganancia inesperada para los posaderos y los establos. ¿Los propietarios y los propietarios estables estaban exentos del censo? No hay indicios de que lo fueran. Todo el comercio se habría detenido. Hubiera sido desastroso para la economía romana.

Los romanos ciertamente no eran tan miopes e ineficientes. Toda la idea me parece completamente no romana en su concepto. ¡La forma obvia de realizar un censo es contar a las personas donde viven! Envíe un representante o dos a las áreas pobladas y realice su censo. Siempre puede preguntar a los residentes dónde estaban sus hogares ancestrales, si necesitaban esos datos por algún motivo. ¡Pero usted no detiene el comercio para hacer un recuento! Las personas que no se ganan la vida son personas que no pagan impuestos.

Otra pregunta que debe hacerse es si ese censo tuviera lugar hoy, ¿a dónde iría? ¿Supongo que iría a Polonia, del lado de mi padre? ¿Las islas británicas del lado de las madres? ¿Quién sabe a dónde iría?

La historia del censo existe solo en el evangelio de Lucas. Es la explicación de Luke de cómo un hombre que todos sabían que era de Nazaret nació en Belén para cumplir una profecía mesiánica. Matthew tiene una historia bastante diferente que contar. Tampoco son creíbles.

Answer 6

Se realizó un censo durante la gobernación de Quirino. Josefo habla de eso. La gente fue a las casas ancestrales para facilitar la lista de familias. Recuerde que no tenían todos los métodos de seguimiento modernos, por lo que pueden haber tomado medidas más extremas para asegurarse de que sus censos fueran buenos. No habría sido una pesadilla tan grande como crees, considerando que la mayoría de las personas durante ese tiempo no viajaron lejos de donde nacieron. Esto fue mayormente cierto a lo largo de la historia hasta el colonialismo. Y aun así, no sé si la MAYORÍA de las personas ha viajado mucho. Ciertamente, no era nada como lo es hoy, donde las personas viajan mucho debido al uso de aviones, trenes y automóviles. Tenía que decir automóviles en lugar de automóviles solo para hacer referencia a la película. Pero debo admitir que aparentemente este censo no abarcó todo el imperio y fue bastante impopular porque le pidió a la gente que regresara a sus hogares ancestrales. Vale la pena señalar durante este tiempo que Herodes el Grande murió y dejó el reino a su hijo Herodes Arquelao, pero hubo quejas de mal gobierno, por lo que Roma se hizo cargo y gobernó directamente. Mi conjetura es que Quirinus al hacerse cargo decidió hacer un nuevo tipo de censo. Pero eso es solo especulación. La mayoría de las personas tienen un problema mayor con Luke diciendo que tuvo lugar durante los días del rey Herodes de Judea, quien murió en 4 a. C. No AD 6. Personalmente, creo que estaba haciendo referencia a Herodes Arquelao, no a Herodes I. Pero si no era así, también es posible que estuviera haciendo referencia a un censo anterior ya que Quirino había estado en la región desde el 10 a. C. Y aunque tienden a mantener buenos registros, es muy posible que durante los 2000 años transcurridos los registros se hayan perdido. Si fuera solo un censo regional, no uno para todo el Imperio. Tal vez ni siquiera entregó los resultados a Roma y los guardó localmente para su referencia personal. Quiero decir, como dijiste, el Emperador nunca solicitó un censo correcto, por lo que no le habría pedido a Quirino que entregara un censo regional en ese momento. Entonces, si los registros se mantuvieron localmente, es más probable que se hayan perdido debido a la cantidad de guerras y conflictos que han habido en esa región durante los últimos 2000 años. Quiero decir que es una de las regiones más desequilibradas, incluso hoy.

Obviamente, mucho de esto es especulación. Así que espero que lo tome todo con un grano de sal. Pero hay muchos misterios del pasado que aún no se han descubierto. Así que la mejor de las suertes para encontrar una mejor respuesta a su pregunta en el futuro.

Answer 7

El problema para mí aquí es que las personas creen lo que desean. La historia del censo tiene sentido para mí por dos razones simples. Los impuestos que podrían recaudarse habrían sido sustanciales. La idea de que la Biblia es falsa de hecho en un punto porque no hay evidencia externa tiene poco sentido para mí. La noción de que debo tener un certificado de nacimiento para probar que estoy vivo y mi edad es lo que sigue siendo una noción tonta para mí. Su honor, estoy aquí para probar que estoy vivo. ¿Tienes alguna evidencia de eso? ¿Umm que estoy parado en tu presencia requiere pruebas de que estoy vivo? Bueno, sí, sin un certificado de prueba, obviamente, no solo no estás vivo, no existes, y nunca podrías haber existido, y por lo tanto no existes. Disculpe su honor, ¿por qué está vistiendo a un hombre como real que no existe? Por su lógica, su honor, me muevo por una decisión de defecto mental por parte del representante del magistrado. ¿Cómo podría uno no aceptar la solicitud del hombre inexistente? Y por lo tanto, uno puede concluir otorgando la solicitud o negando que muestre acciones judiciales hacia una persona inexistente por los documentos y acciones de los propios tribunales. Un certificado de nacimiento perdido, por lo tanto, no significa que no exista. ¿Lo hace? La idea aquí es que las personas pueden mentir sobre la cantidad de hijos, esposas y propiedades que tienen simplemente para evitar impuestos. Nadie depositaría dinero en cuentas extranjeras hoy en un intento de evitar impuestos, ¿verdad? Bueno, no, eso nunca sucede, ¿verdad? ¿Seriamente? Hacer que las personas viajen a su hogar ancestral fue un intento de concentrar a la población judía. Obligados a viajar y sin alternativa, muchos judíos se verían obligados a vender ganado y granos a precios de venta. La reubicación y confiscación de la propiedad judía se hizo nuevamente cuando Adolf Hitler trasladó a los judíos a los guetos. ¿Recuerda eso? El holocausto fue un resultado directo, ¿no? ¿Necesitas alguna evidencia para eso? Mover poblaciones es un método para redistribuir la riqueza, ¿no es así? Pues si o no? Sí lo es. Entonces tienes un grupo de personas que crees que representan una amenaza inminente de rebelión contra ti como gobernador con la vigilancia de Roma. Los impuestos y la riqueza que esperan ser entregados para el monarca sentado ¿qué haces? ¿Cómo puedes hacer que paguen? ¿Qué tal un impuesto hotelero? Se usan hoy. Por lo tanto, incluso si las personas aparecieran alegando que estaban quebradas, los impuestos que pagan en el viaje pagan el impuesto de todos modos. El propósito era extraer riqueza de múltiples maneras y gravar a aquellos en los suburbios menos capaces de aumentar la resistencia en las grandes áreas de población. ¿No gravamos los suburbios más fuertemente hoy que otras áreas? Oh no, no nosotros los pensadores modernos. Estamos tan más allá de eso ¿verdad? La gran riqueza agrícola y ganadera fuera de las ciudades proporcionó una gran fuente de riqueza. ¿Piénsalo? ¿Cómo pagarían impuestos los pobres rurales? ¿Algunas vacas u bueyes quizás? ¿Qué tal el grano? ¿Qué hombre tonto soy realmente que necesita granos o vacas para comer en una ciudad llena de gente? ¿Por qué podrían haber enviado Bitcoin, no? ¿Cómo obligas a la gente del país a alimentar a la ciudad si la gente del campo no tiene dinero? ¿Vacas que proveen carne, leche y queso, pollos que proveen huevos y carne, cabras y ovejas que proveen ropa y carne y lana y leche? ¿De verdad quién necesitaría a aquellos en una ciudad llena de gente para alimentarse? Roma, con ejércitos permanentes y una gran beuracracia, no necesitarían riqueza portátil y comida para marchar a las ciudades. No. No hay necesidad de eso. Tienes la idea.

Answer 8

Por supuesto, la mayoría de los cristianos no profundizan en su Biblia hasta tal punto, pero la mayoría creería que se realizó un censo cuando Quirinius era gobernador de Siria, un papel que asumió en 6 CE con instrucciones de supervisar un censo en Judea en para determinar los impuestos que se aplicarán allí. Lucas dice que Jesús nació en el momento de este censo y también Mateo y Lucas dicen que nació en el reinado del rey Herodes. El problema con esto es que el rey Herodes había muerto diez años antes de que Quirinius se convirtiera en gobernador de Siria.

Debido a esta dificultad, algunos cristianos creen que i) hubo dos censos romanos en Palestina, el primero durante el reinado de Herodes; y ii) que Quirinius había sido enviado a Siria dos veces. No hay evidencia de ninguno de estos supuestos y la evidencia histórica coloca a Quirinius en otro lugar durante la década anterior a su nombramiento en Siria en el 6 CE.

Algunos cristianos más objetivos aceptan que aunque el censo romano es una cuestión de historia, la historia de Jesús y el censo es una licencia literaria, no historia. Después de todo, el relato de la natividad de Lucas no es un elemento central de la fe cristiana.

Answer 9

Estamos aquí en 2017 después de todos esos años.

Por favor, cuénteme más sobre el censo que se realizó aquí en mi país de origen en África, hace dos años. ¿No puede encontrar mucha información en Internet? ¿Cuántas personas regularmente tienen que viajar grandes distancias a sus lugares de origen para actualizar los documentos que faltan? Etc. ¿Cuántos documentos existentes en ese censo de hace aproximadamente 2017 años?

Answer 10

la respuesta es sí, pero la historia de las relaciones sirias y romanas debe estudiarse en el año 4 a. C., el año aproximado del nacimiento de Cristo, es cierto que Quirino aún no era gobernador, ya que se convirtió en gobernador en el año 6 dC tomando a los cristianos La visión del mundo deja 3 posibilidades que llenarán esta brecha que puede parecer históricamente problemática. La primera es que Quirnio realmente tuvo un primer mandato como gobernador entre el 4 a. C. y el 1 a. C., como señalan los historiadores que nadie sabe quién fue gobernador en ese momento. el tiempo en que Gaius Caesar y Lucius Volusius Saturninus lo habrían sucedido antes de asumir el cargo en un segundo mandato si esto es cierto. La otra posibilidad que parece más probable es que Quirinius haya tenido un puesto anterior por un corto tiempo en Judea como ayuda para el gobernador desconocido de Siria en ese momento y se impuso el censo en su nombre y San Lucas usó el nombre de Quirinius como nombre para llenar el vacío de quién era el gobernador en ese momento, ya que sabía que tenía algo que ver con el orden del censo y luego fue gobernador. La última posibilidad es que el censo fue totalmente ordenado por el gobernador desconocido y Quirinius era solo un nombre para llenar el vacío, ya que San Lucas también entendió que él tenía conexiones políticas en el Medio Oriente en ese momento y luego se convirtió en gobernador, por eso no dice Cayo César, por ejemplo.

Answer 11

Esto me parece una de las historias menos extrañas de la Biblia. Suena como un gran engaño turístico. Las personas tienen que gastar dinero cuando viajan. Obviamente los posaderos estaban haciendo una matanza. También tengo que alimentar al burro. Una especie de reunión familiar forzada. Así que sí, soy cristiano y nunca pensé “todo el censo de la Biblia suena como una carga de basura”. ¡Vete a casa y paga tu impuesto! Suena bastante plausible para mí. Supongo que podría buscarlo en Google, pero creo que probablemente se verifica históricamente.

Answer 12

Muchos lo hacen, sí. Por la misma razón que creen otras cosas de la Biblia; es lo que les han enseñado.

Answer 13

No entiendo la pregunta. ¿Por qué no lo haríamos? ¿Por qué dices que no hay evidencia de ello cuando la hay?