¿Cuáles son los argumentos de judíos, cristianos y musulmanes para afirmar que Isaac o Ismael es el que estaba a punto de ser sacrificado?

Pregunta original: “ ¿Cuáles son los argumentos de judíos, cristianos y musulmanes para afirmar que Isaac o Ismael es el que estaba a punto de ser sacrificado?”

Responder:

Curiosamente, existe una uniformidad de opiniones entre los adherentes de las religiones abrahámicas sobre el sincero sacrificio de Abraham. Pero el único punto de disparidad está en “¿quién fue el hijo previsto para el sacrificio, Ismael o Isaac?

En la cristiandad , la Biblia (Génesis 22: 1-2) nos hizo creer que el hijo previsto para el sacrificio era Isaac, que en ese momento era el único hijo de Abraham. Sin embargo, esta afirmación contradice otros versículos de la Biblia, que declararon claramente que Isaac nunca fue el único hijo de Abraham. Ismael fue identificado como su primer hijo ( Génesis 16: 1-4; Génesis 16: 11). Además, la Biblia también confirmó que Abraham tenía 86 años en el nacimiento de Ismael y 100 años en el nacimiento de Isaac. Por lo tanto, si la ofrenda se le hubiera pedido al único hijo, no sería Isaac sino Ismael; quien era el único hijo en el momento de la ofrenda. Esta contradicción en la Biblia podría ser el resultado de una distorsión en la Biblia actual. Además, el problema que los judíos y los cristianos tenían sobre Ismael es que creían que él no era el “hijo prometido”, ya que era hijo de una sirvienta egipcia; Agar

En el Islam, hay diferencias de opinión entre los eruditos musulmanes debido a la diversidad en las tradiciones citadas por los compañeros y sus seguidores inmediatos. Algunos opinan que el hijo previsto para el sacrificio era Isaac, mientras que otros creen que fue Ismael. Sin embargo, con base en los siguientes argumentos, se establece que el hijo previsto para el sacrificio era Ismael:

  1. Del Corán [Corán 37: 101] , las buenas noticias de un hijo clemente se hicieron cuando Abraham no tenía hijos y el hijo era su primogénito (como se muestra en el Corán 14:39 ). Sin embargo, las palabras como “… un hijo que posee conocimiento” [Corán 15: 53 y Corán 51: 28] se usan en el Corán mientras se dan las buenas noticias del nacimiento de Isaac. Y la ofrenda se le había pedido al hijo clemente y no al hijo que poseía conocimiento.
  2. En el Corán [Corán 37: 112], después del cumplimiento del sacrificio, Abraham recibió una buena noticia de Isaac. Esto muestra claramente que no era el mismo hijo, a quien se le ordenó sacrificar. Era otro hijo (es decir, Ismael), que nació varios años antes que él.
  3. Las tradiciones auténticas confirman que los cuernos del carnero, que fue sacrificado como rescate por Abraham, se conservaron en la Ka’bah hasta la época de Abdullah Ibn Zubayr antes de la demolición de la Ka’bah por Hajjaj Ibn Yusuf. Esta es una prueba del hecho de que el evento del sacrificio tuvo lugar en La Meca y no en Siria, y se refería a Ismael y no a Isaac.
  4. Antes del surgimiento del Islam, las tradiciones árabes confirmaron que el evento de sacrificio había tenido lugar en Mina (cerca de Makkah) y que prácticamente se había convertido en parte de los ritos del Hayy durante siglos. Luego, cuando el Santo Profeta (PBUH) fue criado como Profeta, también mantuvo y continuó la misma práctica. Incluso hasta hoy, se ofrecen sacrificios en Mina en el 10 de Dhul-Hijjah de cada año.

Mientras tanto, en un análisis exhaustivo de las tradiciones que afirman que el hijo previsto para el sacrificio era Isaac, se descubrió que la idea era la prevalencia entre los musulmanes a través de Kaab Ahbar, que era un converso judío musulmán y trajo algunas de esas historias judías o bíblicas. en el islam

Para lecturas adicionales: http://www.islamicstudies.info/t…

Esta es una de las preguntas más fáciles que he hecho en mucho tiempo.

Argumento judeocristiano: Isaac fue el indicado, porque Génesis lo dice claramente.

Argumento musulmán: Ismael fue porque … bueno, el Corán no nombra al hijo, e Ismael se ajusta mejor a nuestra narrativa.

Vale la pena señalar que las tradiciones musulmanas, e incluso los hadices están divididos de manera más o menos equitativa sobre si fue Isaac o Ismael; no existe un consenso islámico unificado sobre que Ismael haya sido el sacrificio previsto.

Estoy seguro de que hay todo tipo de disputas sutiles y pruebas dentro del Islam sobre este asunto, y estoy drásticamente descalificado para hablar sobre cualquiera de esos.

Pero el núcleo de esto es esto:

Para los judíos y los cristianos, la Escritura es absolutamente clara de que fue Isaac.

Para los musulmanes, las Escrituras judeocristianas se han visto comprometidas y alteradas, por lo que no son confiables, y el Corán deja abierta la posibilidad de que fuera Ismael, y aproximadamente la mitad de las diversas “escuelas de pensamiento” musulmanas están de acuerdo en que sí.


Si está buscando argumentos interreligiosos (es decir, argumentos por los cuales los musulmanes podrían convencer a cristianos y judíos, o viceversa), no puede haber ninguno, es una imposibilidad en este caso.

Los judíos y los cristianos simplemente no aceptan el Corán o el hadiz como evidencia válida de nada (más de lo que aceptamos el Libro de Mormón o Dianética ), y los musulmanes no aceptarán las Escrituras judeocristianas como definitivas (porque supuestamente han sido corrompido por alteraciones heréticas).

La única dirección posible de argumento sería que un cristiano o judío intente usar el Corán mismo (o el hadiz ) para demostrarle a un musulmán que Isaac fue el sacrificio, pero la mayoría de los judíos y cristianos (definitivamente yo incluido) no saben suficiente sobre los detalles más finos de la teología islámica como para intentarlo de manera creíble. (Un musulmán podría tratar de usar el Génesis para probar a Ismael ante un judío o cristiano, pero no tendría sentido, porque el Génesis no deja absolutamente ninguna ambigüedad al respecto).

Es muy sencillo. La Torá dice que Abraham fue llamado a sacrificar a Isaac y el Corán dice que fue Ismael. Cada libro cuenta la historia con un protagonista diferente. ¿Cuál es el correcto? ¿Quién sabe? No hay evidencia de que ninguno de estos fueran personas reales que realmente vivieran.

Judios y cristianos siguen la versión de la Torá y los musulmanes siguen la versión del Corán. No tiene mucho sentido discutir sobre eso. Los musulmanes creen que el Corán es la palabra de Dios y no puede estar equivocado, por lo tanto, fue Ismael porque el Corán dice que fue Ismael y que la Torá debe estar equivocada. Los judíos y cristianos ortodoxos creen que la Torá es la palabra de Dios y no puede estar equivocada, por lo tanto, fue Isaac y el Corán debe estar equivocado.

Ambas creencias pueden estar equivocadas, pero no pueden ser correctas, al menos no literalmente … a menos que invoquemos universos paralelos. Quizás en un universo fue Isaac y en el otro Ismael. O tal vez toda la historia es un mito y nada de eso importa en absoluto, el punto es probablemente principalmente la lección moral enseñada por la historia, a pesar de lo horrible y confrontante que pueda ser.

El Corán no especifica qué hijo del profeta Abraham debía ser sacrificado. Algunos musulmanes primitivos pensaron que pudo haber sido Isaac.

Sin embargo, al leer el relato de esta historia en el Corán, inmediatamente después de la narración de la historia, uno encuentra los siguientes versos:

Paz y saludos a Abraham. Así, de hecho, premiamos a quienes hacen lo correcto. Porque él (Abraham) fue uno de nuestros siervos creyentes. Y le dimos las buenas noticias de Isaac, un profeta, uno de nuestros justos “.

Por lo tanto, la gran mayoría de los musulmanes creen que fue Ismael.

Según la Biblia, el sacrificio previsto era el ÚNICO hijo. Solo el hermano mayor puede ser el ÚNICO hijo antes del nacimiento del segundo hijo. Agregue a esto la ley judía de primogenitura, porque Ismael nunca vendió su derecho de nacimiento espiritual de ser primogénito como Esaú.

No todos los eruditos musulmanes dicen que fue Ismael, hay una opinión minoritaria de que podría haber sido Isaac. El Corán no dijo un nombre, pero no importa quién era realmente.

Bastante simple. La Biblia vino primero, y luego el Corán. Cualquier cambio sería una delineación y un giro de la verdad bíblica.