Debido a la ausencia de aspiración de retornos, el amor a Dios es más que el amor de miles de padres.
[El amor de Dios a los devotos es modesto porque es el amor que se muestra hacia las almas sin ningún beneficio egoísta a cambio. Tal amor verdadero se ve en este mundo en gran medida en el caso de los padres que aman a sus hijos. En los amores de los lazos mundanos, este amor (devoción del tema) no tiene paralelo. Dios, el creador de las almas, también muestra la misma devoción hacia las almas, que es afecto paternal y maternal. En el caso de los padres que muestran amor a los problemas también, algunas veces, en algunos casos, se ven algunos defectos. Los padres en su vejez culpan a sus problemas por no atenderlos a pesar de sus servicios sin pretensiones prestados previamente a esos problemas. ¡En el caso de Dios, ni siquiera se ve un rastro de tal defecto porque Él no necesita ningún servicio de nadie! ¡Por lo tanto, Shankara dice que el afecto de incluso miles de padres no puede ser igual al afecto de Dios hacia las almas creadas por Él!]
Ni siquiera tenemos un rastro del verdadero amor que se muestra a nuestros problemas en el caso de Dios.
[La mayor tragedia es que no le estamos mostrando amor a Él, que es incluso igual al amor que mostramos hacia nuestros problemas. A pesar de su negligencia hacia nosotros y, a veces, incluso de serios insultos, ¡servimos (karma samnyasa) nuestros problemas con sumo cuidado y finalmente escribimos transfiriendo todos los restos de nuestras ganancias solo a ellos! ¡No mostramos ni rastro de tanto amor a tal Dios! Nuestro amor a Dios siempre se basa en algunos frutos de Él a cambio de esta vida aquí o después de la muerte allí. Shankara dice que el requisito previo para el conocimiento espiritual es no aspirar a ningún fruto de Dios aquí y allá (Ihaamutra phala viraagah).]
- ¿Quién te hizo si no Dios?
- ¿Hay un solo dios que gobierne todo este mundo?
- ¿Quién fue el dios indio más interesante?
- Si le pides a Dios que te castigue, ¿lo haría?
- ¿Quién es un dios completo?
Si tienes que estar agradecido con tus padres, esposa e hijos, ¿cuánto deberías estar agradecido con Dios por la misma ayuda que te han hecho? Como no te has dado cuenta de la ayuda de Dios, estás menos agradecido con Dios. Has sobreestimado la ayuda de tu familia y estás más agradecido con los lazos mundanos. Dios te está ayudando millones de veces más que a tu familia y su ayuda es continua por millones de nacimientos a pesar de que no estás agradecido con él. La ayuda de su familia se limita a este nacimiento y si analiza, encontrará que el negocio siempre está oculto en sus lazos mundanos. Veda dice que cualquier alma te ama ya que eres el medio de su felicidad (Atmanah kamaya …). Por lo tanto, votar por Dios y rechazar los lazos mundanos no es una violación de la justicia, sino que se basa únicamente en la misma justicia.
La falta de un profundo conocimiento y análisis hace que parezca votar por Dios contra la justicia. Pero, de hecho, solo está votando por la más alta justicia y rechazando la más alta justicia. Cuando rechaza a la prostituta antes que a su esposa, está votando a una justicia superior contra la justicia inferior o la injusticia. Justicia e injusticia son solo términos comparativos. Si un soltero ama a una prostituta y se casa con ella como reforma social, tal amor a la prostituta se convierte en justicia solamente. Por lo tanto, la justicia se convierte en injusticia y viceversa en diferentes contextos. Es solo un concepto relativo. Por lo tanto, el establecimiento de la justicia significa el establecimiento de Pravrutti y Nivrutti (que identifica la forma humana actual de Dios y el servicio desinteresado a Él). Puede identificar la justicia en todos los niveles a través de la luz de las antorchas del conocimiento analítico. Por lo tanto, si no puede identificar la justicia en Pravrutti, ¿cómo puede identificar la justicia en Nivrutti? Si no puede votar por su esposa contra una prostituta, ¿cómo puede votar por Dios contra su esposa?
Por lo tanto, el conocimiento analítico y la votación por la justicia continúan sin ningún cambio tanto en Pravrutti como en Nivrutti. Por lo tanto, Lord hizo hincapié en el establecimiento de la justicia solamente y esto cubre tanto a Pravrutti como a Nivrutti. La alta justicia se convierte en injusticia ante la justicia superior.
¡Suponga que su muerte tendrá lugar en cinco minutos! Si estás siempre en este estado de ánimo, siempre estás atento a Dios (como se dice en el Mahabharata). Esto no es una mera suposición. ¿Estás seguro de que esto no puede suceder? ¡En cualquier momento la muerte puede atacar a cualquiera en cualquier lugar! Si está listo con la gracia de Datta, no necesita preocuparse en absoluto. Un pasajero que tenga un boleto en el bolsillo no debe temer por el equipo de control, que puede aparecer en cualquier momento. No debe temer por el cruel prestamista, si está listo con dinero en efectivo a pagar según el pronote. No debe temer el ataque del prestamista en ningún momento.
El ser humano es ingrato como un animal y, por lo tanto, se lo llama Pashu (animal). Ambos disfrutan de este mundo creado por Dios sin ninguna gratitud hacia Él. Por lo tanto, ese ateo nacerá como animal solo para siempre. Cuando ambos tienen la misma naturaleza, ¿de qué sirve el renacimiento humano para tal alma? ¿Cuánta felicidad estás recibiendo del servicio de cinco elementos creados por Dios? 1) Espacio: ¿cuánta felicidad obtienes mientras caminas en un vasto espacio libre sin ninguna molestia? 2) Aire: ¿Cuánto le agrada cuando está en el aire fresco y templado en el lugar vacante en la noche? 3) Fuego: ¿Cuánto placer siente mientras disfruta del baño de sol en invierno y mientras come solo comida caliente cocida? 4) Agua: ¿Cuánta satisfacción obtienes al tomar un baño de agua y beber agua en verano? 5) Tierra: ¿Cuánto disfrutas al comer alimentos dados por esta tierra? Siempre está atrapado por la agradable experiencia de disfrutar los cinco elementos. ¿Por qué no piensas ni por un minuto en el creador de estos elementos en tu servicio? ¡Incluso antes de que seas creado, Dios creó todos estos cinco elementos para que tu servicio te dé placer!
Cuando usas jabón, te vuelves más limpio en tu baño. Intenta usar el jabón Datta mientras te bañas en este océano mundial. Te estás volviendo cada vez más sucio por este barro mundano. Un cerdo nunca se molesta por el baño o el jabón. Siempre está en un estado agradable mientras se sumerge en el estanque de barro. Vas a lugares sagrados y te sumerges en ríos y lagos sagrados para convertirte en puro. Si tienes deseos de frutas mundanas, ¡todos los lugares sagrados son solo estanques de barro! Vemana Yogi dijo en sus poemas que un cerdo no se convertirá en elefante yendo a la ciudad sagrada de Kashi. Me llaman Datta o ‘dado al mundo’ como un jabón para eliminar la suciedad mundana. Mis palabras son ciertamente duras para usted como una inyección dolorosa para el paciente. Las palabras de los falsos predicadores son como dulces para traer una enfermedad grave al mismo paciente.