¿Por qué Dios condonaría la esclavitud?

Answer 1

¡La esclavitud ha existido desde que comenzó el tiempo! Sobre el Holocausto de la esclavitud , Haile Selassie escribió: “A lo largo de la historia, ha sido la inacción de quienes podrían haber actuado, la indiferencia de quienes deberían haber sabido mejor, el silencio de la voz de la justicia cuando más importaba, eso ha hizo posible que triunfara el mal [de la esclavitud] “.

La trata de esclavos árabes es un hecho histórico y el racismo anti-negro es un hecho de la realidad actual, algo vergonzoso en las sociedades árabes. Las nociones de racismo tal como existen en los EE. UU. Permitirán una comprensión real del tema en el mundo árabe. Historia definitiva de la trata de esclavos árabes en África .

El conocimiento del racismo árabe anti-negro proviene de las comunidades inmigrantes, que adoptan los sentimientos racistas prevalecientes de la estructura de poder en los Estados Unidos, que decididamente desprecia a los afroamericanos. Esta actitud es más prevalente en los países árabes porque los gobiernos árabes, particularmente aquellos que importan mano de obra extranjera de África y el sudeste asiático, no han implementado ni aplicado leyes contra la discriminación y contra la explotación. Los trabajadores son atraídos a trabajos serviles donde sus pasaportes son confiscados a su llegada y son obligados a condiciones de trabajo humillantes y a menudo inhumanas. Tienen poca o ninguna protección bajo la ley y son particularmente vulnerables a la explotación, incluidas las horas de trabajo extraordinariamente largas, la retención de salarios, el abuso sexual, mental y físico, y la denegación de viaje. Al Jazeera: Noticias en vivo | Perspectivas audaces | Películas exclusivas .

Mark M. Smith examinó cómo los sureños blancos tenían sentido, una ideología racial viciosa de diferencia a través de contradicciones obvias e hipocresía profunda. Lo llamó una tiranía de lo visual sobre la “raza” en los Estados Unidos, Smith argumentó que los blancos reunieron sus sentidos del olfato, el oído, el gusto y el tacto para solidificar un binario racial negro: blanco en el contexto de sus incertidumbres visuales y un regla generalizada de una gota. Estos sentidos se hicieron cada vez más importantes con el tiempo, cuando los blancos se enfrentaron a una población creciente de personas aparentemente blancas que eran legal y socialmente negras . Universidad de Carolina del Sur .

Los blancos se concentraron y continúan enfocándose en gran medida en cómo olía la negrura (picante, repugnante e intoxicante) en las narices de los sureños blancos, con cierta consideración de sus otros sentidos y estereotipos. Los ejemplos más convincentes de Smith, y uno que empuja su argumento más allá de un binario racial: discutió la afirmación del naturalista Mark Catesby (1682-1749) en 1700 de que los “indios de Carolina y Florida” eran “naturalmente una gente muy dulce, sus cuerpos no emitían nada de ese rango que es tan notable en Negres ”

Indicativo de las formas en que los blancos se jactaban y autenticaban su “conocimiento racial” a través de las intimidades interraciales, Catesby afirmó que lo sabía bien porque había compartido el dormitorio con varios indios durante sus viajes. El deseo de contacto y cercanía siempre fue igual y, a menudo, simultáneo con la repulsión al enmarcar la jerarquía racial e intentar legitimar la esclavitud y luego la segregación, siempre y cuando permaneciera en términos de supremacía blanca. Proyecto MUSE

Smith continúa argumentando que la historia sensorial extravisual es la clave para comprender la violencia, la extremidad emocional y el horror de las respuestas de los blancos del sur a la abolición, así como la violencia policial actual contra los ‘negros’. A pesar de la reconstrucción y la integración, y particularmente Resistencia masiva a la implementación, plantea una distinción entre la vista y las percepciones sensoriales más instintivas de sonido, olfato, gusto y tacto, argumentando que “los sentidos no visuales a menudo indexan las vísceras y las emociones más que el pensamiento y la razón”, y traza una línea entre ” pensamiento racial “y” instinto “.

Esta distinción también plantea preguntas críticas sobre las opciones analíticas de Smith. Su atención a las diferencias de clase y sus efectos entre las poblaciones blancas y negras discute el hecho de que los blancos de clase trabajadora y no esclavos eran considerados ásperos, ruidosos y odiosos por las élites y que a su vez afirman tener sus propias habilidades para sentir que son inferiores. negrura y promulgar su superioridad racial .

Después de la Guerra Civil, los sureños de todas las razas lucharon por resolver cuestiones de ciudadanía, oportunidad, autonomía política y libertad en un entorno económico drásticamente cambiado. La historia de los afroamericanos del sur en este período es bien conocida, mientras que la de los nativos americanos se centra en los conflictos sobre la expansión imperial de los Estados Unidos en Occidente. Pero los nativos americanos en el sur también contendieron con una fuerza imperial: la creciente ola de supremacía blanca. Para 1910, la supremacía blanca dictaba la separación de los grupos raciales en las instalaciones públicas: escuelas, iglesias, cines, tranvías y otros lugares. Proyecto Malinda Maynor Lowery MUSE.

Sin embargo, la esclavitud puede ser a los hábitos y la sensualidad . Si identificas tu cuerpo como tú mismo, los esclavos intentarás satisfacerte tratando de satisfacer tu cuerpo. Pensarás: “Soy el cuerpo y quiero ser feliz, quiero estar satisfecho”. Science of Identity Foundation .

Answer 2

Con respecto a la tradición cultural judeocristiana, varios pasajes pertinentes vienen a la mente cuando se trata esta cuestión.

El tratamiento OT de la esclavitud fue una variante diferente de la concepción popular de la esclavitud del sur en los Estados Unidos, por ejemplo. Si un esclavo era judío, solo podía ser retenido durante seis años (Éxodo 21: 1–4). Se permitieron las golpizas, pero no se sancionaron los azotes severos o las heridas en los ojos y los dientes, algo que los propietarios de esclavos del sur no tuvieron en cuenta (Éxodo 21: 26–27).

Levítico 25: 44–53 también contiene reglas sobre la compra de esclavos de las naciones cercanas y los israelitas que no “se rigen” entre ellos con dureza. También en Levítico 19: 20–22 contiene ordenanzas sexuales; un hombre podría acostarse con su esclava si ella no estaba comprometida, pero si lo estaba, o si la viola, debe presentar una ofrenda ante Dios para que la perdone. Parece una especie de castigo suave por violación, pero un esclavo era propiedad.

La esclavitud también era un castigo para los deudores y ladrones si no podían pagar la restitución total (Deut 24: 7, Éxodo 22: 3). En Deuteronomio 23: 15–16, encontramos una ley interesante sobre NO devolver esclavos a sus dueños (algo más que no era similar a las leyes de los estados del sur).

En los Estados Unidos, la esclavitud en el sur fue apoyada a través de una teología basada en pasajes textuales como los mencionados anteriormente, así como en Efesios 6: 5–9 (“los esclavos obedecen a tus amos”).

Sin embargo, el Nuevo Testamento señala el comienzo de lo que se convertiría en un movimiento de igualdad de derechos para los esclavos.

Aunque el Nuevo Testamento no condena la esclavitud y la acepta como el status quo, parece suponer que los amos y los esclavos tienen relaciones algo positivas, y si no lo hacen, obtendrás crédito celestial por soportar a un cruel amo (Efesios 6: 5–9, Colosenses 3: 22–25, 1 Tim 6: 1–5, Tito 2: 9–10 y 15, 1 Pedro 2: 15–25).

A primera vista, también parece que Paul viola la regla de Deuteronomio antes mencionada al devolver un esclavo a su dueño en Filemón, ¡y de hecho lo hace! Sin embargo, su tratamiento de Onésimo es indicativo (quizás) de un cambio en la comprensión cristiana primitiva de la condición de esclavos como “hermanos” ahora que ha llegado a conocer a Cristo (Filemón 1:16).

Para ambas tradiciones religiosas, los esclavos que son de la misma religión que sus amos son tratados con mayor respeto que sus contrapartes paganas.

En el Islam, la condición temporal de la esclavitud no cambió la trayectoria de las almas de los esclavos; tu alma comparte el mismo destino con Allah, pero en la vida, el orden social se mantiene con la esclavitud de apoyo.

Sura 90:13 habla de cumplir el pilar islámico de zakat o caridad liberando un esclavo. Se dijo que Mohammad había liberado a 63 esclavos él mismo.

La humanidad básica del esclavo se conserva en el Corán y se refiere a los amos y esclavos con una palabra, rajul , que los iguala espiritualmente (no en el estado social). Tampoco se permitía que las esclavas fueran forzadas a la prostitución (algo revolucionario en el Medio Oriente en ese momento).

Puede que Dios no apruebe la esclavitud, pero las tradiciones de estas tres religiones ciertamente no mencionan eso, ¡y la humanidad seguramente lo hizo / lo hace! Sin embargo, debe decirse que si bien cada religión aquí ha permitido y regulado la esclavitud, sus textos sagrados también se han utilizado para ayudar a emancipar y eventualmente (en la mayoría del mundo de hoy) terminar con la esclavitud como una institución aceptable.

Answer 3

La esclavitud bíblica no tiene comparación con la esclavitud que conocemos y pensamos. En el Antiguo Testamento, DIOS a menudo es criticado. También hubo ejemplos de esclavitud en el NT, pero llegaré a la esclavitud bíblica en un segundo.

Nótese un pasaje interesante en Ezequiel 18: 4- Porque todas las personas son mías para juzgar, tanto padres como hijos por igual. Y esta es mi regla: la persona que peca es la que morirá.

Ahora la parte A es DIOS que dice ‘todas las almas me pertenecen’, como lo traducen otras traducciones. Él creó toda la materia, él es la razón por la que existimos, le pertenecemos.

La Parte B también se traduce: ‘… El alma que peca, morirá’. (Alma, nephesh, persona viva, conciencia, psique)

Entonces, primero nos dice que DIOS tiene el derecho de juzgarnos, le pertenecemos. En segundo lugar, nos dice que todos los humanos pecadores merecen la muerte. El salario que paga el pecado es la muerte, incluso un pecado nos hace merecer la muerte, como pecaron Adán y Eva. Ahora, somos imperfectos, por lo que no tenemos otra opción. Es por eso que Jesús, un hombre perfecto, actuó como el fiel segundo Adán, dándonos la oportunidad de alcanzar un estado sin pecado en el futuro.

Alimento para pensar : ¿Por qué crees que estos son malos? Es porque DIOS programó a los humanos con la capacidad de expresar cualidades piadosas. Pero DIOS no es humano, su juicio no se basa en una escala de percepción humana. No puedes juzgar a DIOS por tus propias percepciones. DIOS puede leer corazones y ver cada aspecto de una situación, nosotros no podemos.

Volviendo al tema, la esclavitud bíblica.

La esclavitud practicada por los israelitas tiene cero comparación con la esclavitud en la que a menudo pensamos. El AMOR al prójimo es una de las enseñanzas fundamentales de la Biblia. Sin embargo, el amor es diametralmente opuesto al concepto de esclavitud opresiva. Por lo tanto, algunas personas están desconcertadas por la mención de la esclavitud en la Biblia.

En la antigüedad, Dios permitía a su pueblo tener esclavos. (Génesis 14:14, 15.) Incluso en los días de los apóstoles, algunos cristianos eran dueños de esclavos y otros eran esclavos. (Filemón 15, 16) ¿Significa esto que la Biblia aprueba la esclavitud opresiva?

Cuando la Biblia comenzó a escribirse, los humanos ya habían establecido estructuras sociales y sistemas económicos que entraban en conflicto con los principios piadosos. Si bien algunas de las prácticas involucradas fueron condenadas en su Ley escrita, Dios eligió tolerar otras, como la esclavitud.

Con respecto a la estructura social de la antigua nación de Israel, The International Standard Bible Encyclopedia dice: “Estaba destinado a funcionar como una hermandad en la que, idealmente, no había pobres (y no había) explotación de viudas, niños abandonados u huérfanos . ”Por lo tanto, más que simplemente permitir una estructura social y económica ya establecida, la Ley de Dios regula la esclavitud para que, si se practica, los esclavos sean tratados de manera humana y amorosa.

Considere las siguientes regulaciones incluidas en la Ley dada por Moisés:

● Secuestrar a un hombre y luego venderlo se castigaba con la muerte. (Éxodo 21:16.) Sin embargo, si a pesar de todas las disposiciones hechas para prevenir la pobreza, un israelita se encontraba profundamente endeudado, tal vez como resultado de una mala gestión, podría venderse como esclavo. En algunos casos, incluso podría obtener un excedente por el cual podría redimirse.

—Levítico 25: 47-52.

● Este no era el tipo opresivo de esclavitud que ha sido común en muchas tierras a través de los siglos. Levítico 25:39, 40 dice: “En caso de que tu hermano se empobrezca junto a ti y tenga que venderse a ti mismo, no debes usarlo como trabajador en un servicio servil. Debería demostrar que está contigo como un trabajador contratado, como un colono ”. Así que esta fue una provisión amorosa para cuidar a los más pobres de Israel.

● Una persona declarada culpable de robo que no pudo hacer una restitución total de acuerdo con la Ley podría ser vendida como esclava y de esta manera pagar su deuda. (Éxodo 22: 3) Cuando había saldado la deuda, podía salir libre.

● La esclavitud cruel y abusiva no estaba permitida por la Ley de Dios a Israel. Mientras que los maestros podían disciplinar a sus esclavos, los excesos estaban prohibidos. Un esclavo asesinado por su amo debía ser vengado. (Éxodo 21:20) Si el esclavo fue mutilado, perdiendo un diente o un ojo, fue puesto en libertad.

—Exodo 21:26, 27.

● El tiempo máximo que cualquier israelita tendría para servir como esclavo fue seis años. (Éxodo 21: 2) Los esclavos hebreos fueron liberados en el séptimo año de su servicio. La Ley exigía que cada 50 años todos los esclavos israelitas fueran liberados en todo el país, independientemente de cuánto tiempo el individuo había sido esclavo.

—Levítico 25:40, 41.

● Cuando se liberó a un esclavo, se requería que el maestro fuera generoso con él. Deuteronomio 15:13, 14 dice: “En caso de que lo envíes fuera de ti como un liberado, no debes enviarlo con las manos vacías. Seguramente deberías equiparlo con algo de tu rebaño y tu era y tu aceite y lagar.

Más tarde, en los días de Jesús y sus apóstoles, la esclavitud era una práctica arraigada en el Imperio Romano. A medida que se extendía el cristianismo, era inevitable que los individuos que eran esclavos y otros propietarios de esclavos entraran en contacto con las buenas nuevas y se convirtieran en cristianos. Ni Jesucristo mismo ni sus apóstoles predicaron un evangelio de liberación social, como si trataran de reformar el sistema existente. Más bien, tanto los esclavos como los dueños de esclavos fueron amonestados para amarse unos a otros como hermanos espirituales.

—Colosenses 4: 1; 1 Timoteo 6: 2.

El fin de la esclavitud

Como es el caso con todas las preguntas relacionadas con la Biblia, el tema de la esclavitud debe considerarse en contexto. Un examen cuidadoso de las Escrituras revela que Dios deplora el maltrato a los humanos.

Tal examen también revela que el tipo de esclavitud practicada por el pueblo de Dios en la Biblia no es la esclavitud cruel y abusiva que la mayoría de las personas imagina hoy en día. Y la Biblia muestra que Dios nos librará de todas las formas de esclavitud a su debido tiempo. Entonces, toda la humanidad disfrutará de la verdadera libertad.

—Isaías 65:21, 22.

¿Te has preguntado?

● ¿La Biblia aprueba el maltrato de los esclavos?

—Levítico 25:39, 40.

● ¿Cómo debían los cristianos tratar a los esclavos?

—Colosenses 4: 1.

Answer 4

Cual dios? ¿El abrahámico? ¿Cuál abrahámico?

Supongo que el OP es cristiano, pero no importa si me equivoco; usemos los evangelios para algunas ideas.

La mayoría de las veces, el Jesús de los Evangelios (especialmente los que no son el Evangelio de Marcos) está despreocupado por los arreglos políticos y sociales de este valle de lágrimas. No le preocupa el derrocamiento de los gobiernos, los zelotes parecen descontentos de que no ayudará a derrocar a los romanos, como ocurre con un cambio fundamental de opinión. La enseñanza de Jesús trata este mundo y las condiciones en que lo habitamos como preocupaciones periféricas: su ojo está casi inevitablemente en el reino de su padre, que es eterno e incorruptible, y en el que las normas sociales de este mundo y sus jerarquías no existen. más significativo

Sin embargo, las famosas Bienaventuranzas que abren el Sermón del Monte y declaraciones como “es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para que un hombre rico entre en el reino de los cielos”, sin embargo, sugieren que el lugar de uno en el orden social puede afectar las esperanzas de salvación de uno. Esto no se debe a que el dinero o las posesiones son innatamente malvados, sino porque uno no puede servir a Dios y a Mammon, porque cuanto más se tiene y más valor se le asigna a lo que es transitorio pero agradable aquí, menos se enfoca en el lugar eterno donde los ladrones no entran y las polillas no corrompen: “porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón”.

¿Te refieres a un dios diferente? Es posible que desee especificar.

Soy ateo, claro está, pero esto me parece, al menos potencialmente, una especie de pregunta superficial “atrapada”. Hay argumentos serios que se deben hacer contra la idea de la deidad, pero lo creas o no, este no es necesariamente uno de ellos. Epicteto no creía en Dios, y pasó la mayor parte de su vida como esclavo, y sin embargo, su versión del estoicismo no tiene nada que ver con la revolución política y todo lo que tiene que ver con los tipos de libertad y dignidad que nadie puede quitarnos. todo que ver con la virtud a pesar de las circunstancias, no las circunstancias lo permiten.

A veces, Epicteto y el rico romano estoico Séneca suenan como cristianos sin el loco canto (trinidad, encarnación, resurrección, todo eso). De hecho, durante mucho tiempo se creyó que San Pablo llevaba cartas intercambiadas con Séneca. No es cierto, pero es revelador.

Answer 5

Cual dios

El capítulo 3 de Génesis relata cómo toda la raza humana fue secuestrada como esclava por el adversario de Dios. Por lo tanto, Jesús puede referirse a él en Juan 12:31 como “. . . El gobernante de este mundo. . . ”

Entonces, la esclavitud existía en el mundo antiguo y Dios la reguló de tal manera que dirigiera los eventos a la venida del Mesías. Y, aunque Jesús no prohibió la esclavitud, estableció estándares de conducta que prohíben categóricamente la trata de personas que ha manchado nuestra historia.

Answer 6

No obtienes la pena de muerte por errores fáciles.

La pena de muerte se lleva a cabo solo si 2 testigos varones vieron el acto, y la persona fue advertida de antemano con una explicación detallada de cuáles serían las ramificaciones de sus acciones si lo hicieran. El autor tuvo que decir “Sé que me matarán si hago esto intencionalmente, y es con esto en mente que estoy cometiendo este acto, voluntariamente”.

Si alguno de los anteriores no sucedió, no hay pena de muerte.

La pena por un error fácil cuando se trata de cualquiera de las leyes para las cuales se prescribe la pena de muerte, es una ofrenda por el pecado, no la muerte.

Answer 7

La gente no excepto que Dios se trata de obediencia. Ahora la carne es temporal pero el espíritu es eterno por la gracia de Dios. Dios no se preocupa por la carne, su único interés es el alma, el espíritu que se encuentra en la carne y su obediencia. Y de lo que la gente no se da cuenta también cuando hablan de que Dios tolera la esclavitud, debían tratar a sus sirvientes, amablemente no los golpearon y los usaron, los mataron. LO MÁS IMPORTANTE FUE DESPUÉS DE 6 AÑOS QUE PODRÍAN SALIR SI ELIGIERAN. La gente habla de lo que hizo en el Antiguo Testamento que no es nada comparado con lo que hará cuando regrese.

Answer 8

La pregunta original es:

¿Por qué Dios condonaría la esclavitud?

Responder:

Porque “Dios” era originalmente una construcción de individuos esclavistas, quienes, empeñados en justificar la práctica a otros usando la autoridad de una entidad sobrehumana imaginaria, escribieron la Biblia.

Answer 9

Cuando hice clic para comentar sobre la pregunta acerca de un Dios vengativo frente a un Dios amoroso que parece estar presente en la Biblia, pasé a esta pregunta. Esta es una pregunta diferente, pero lo que voy a decir también podría aplicarse aquí. Permítanme presentarles algo de alimento especulativo para pensar. Yo también estaba perplejo por cómo el Dios del Antiguo Testamento podía dar órdenes a Joshua para que matara a todos los seres vivos en Jericó (luego continuar a 30 ciudades más y hacer lo mismo) y el Dios después fue un Dios amoroso que compartió a su hijo con el mundo.

La respuesta total está en nuestro libro mencionado anteriormente, pero aquí hay algunos comentarios. Si lees el Antiguo Testamento detenidamente, encontrarás que es el SEÑOR (Yahwah / Jehová) el pesado. Fue el SEÑOR quien instruyó a Josué, el SEÑOR le dio a Moisés los Diez Mandamientos, etc. Las palabras hebreas para Dios, Señor y SEÑOR son palabras diferentes como si vieran a estos tres como entidades separadas o diferentes. Luego tienes a los ángeles de toda la Biblia haciendo el trabajo de Dios y descubres que el Señor y los ángeles parecen estar trabajando juntos. ¿Podría ser que el SEÑOR que interactuó con los hebreos fue realmente el ángel principal (mensajero) de Dios y fue el SEÑOR el que tomó las decisiones “malas”? Entramos en una gran cantidad de lógica y razones por las cuales algo de esto podría haber sucedido en nuestro libro.

Más tarde volvemos a Dios en control y proporcionando a su hijo al mundo.

Solo comida para pensar.

Answer 10

Fácil. La esclavitud no es tolerada en la Torá. Por el contrario, uno puede aceptar convertirse en un servidor por un período limitado de tiempo a cambio de habilidades de aprendizaje, es decir, un aprendiz. Era eso o el aprendiz moriría de hambre porque no tendrían habilidades para sobrevivir.

La pena de muerte es prácticamente imposible, es decir, requiere que dos testigos hayan advertido primero al acusado que tal acción resultaría en la pena de muerte y la persona se va y lo hace de todos modos con los acusados ​​viendo el acto personalmente, etc. ¿Cambia esto su punto de vista?

Answer 11

Porque es un personaje ficticio creado por personas que poseían esclavos.

Eso es realmente todo lo que hay que hacer.

Answer 12

Creo que es más una cuestión de trabajar con la cultura de la época. El evangelio no se trata de la revolución cultural: es progresivo, sino progresivo en nuestros términos, no un ser perfecto. Es genial, de verdad. Entonces, cuando leo cosas sobre la esclavitud, lo leo en términos de: “Si tienes esclavos, lo cual no necesitas, y Dios no reconoce a los esclavos como menos que sus amos, deberías tratarlos bien , porque ahora eres responsable de ellos y sus pecados están en tu cabeza “.

Lo mismo vale para reyes, etc.

Answer 13

WOW, hiciste una declaración muy real, real, ya que eso es lo que está en la Biblia. Mi esperanza es que los cristianos y otras personas religiosas sepan y se den cuenta de que la Biblia es un libro de cuentos, uno ficticio.

Answer 14

¡Porque piensan que ‘ podría hacer lo correcto ‘, pero por supuesto que no!