En primer lugar, la discusión sobre la credibilidad histórica de la Biblia y los significados de los eventos que describe no gana conversos. Vea la respuesta de Jenny Hawkins para una buena explicación de por qué no. Sin embargo, la mención de ‘credibilidad’ aquí comete el mismo error que hacen tantas preguntas anti-bíblicas aquí sobre Quora: muestra un profundo malentendido de la naturaleza de la historia.
Elige cualquier evento histórico. Personalmente, me gustan los eventos deportivos para estos ejemplos. ¿Cuál fue el puntaje en su derbi suburbano local en (inserte el año aquí)? Supongamos que no estuvo presente personalmente. ¿Cómo sabes el puntaje? ¿Quien te lo dijo? ¿Estaban allí? ¿A quién apoyaban ? ¿Estás seguro de que puedes confiar en ellos? ¿Lo leíste en el periódico? ¿Estás seguro de que la fuente no está proyectando alguna falacia para obtener alguna ganancia? Me pregunto cuántas personas estuvieron presentes en este evento altamente grabado.
¿En qué figura confiarías? ¿Una fuente oficial del gobierno? ¿Un disidente?
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Aunque el término “hechos alternativos” parece pertenecer a la era post-verdad de Trump, no es nada nuevo. Es solo un meme que captura la naturaleza de la historia. La historia es la amalgama de historias contadas por personas de diversas persuasiones desde diversas perspectivas. A veces parece que los comentaristas modernos se acaban de dar cuenta de esto.
Entonces, dejando de lado un ejemplo reciente y deslumbrante del problema de la credibilidad, veamos uno antiguo: el asesinato de Julio César.
No dudamos de ese evento, ¿verdad? ¡Incluso sabemos el diálogo que tuvo lugar! Oh, espera, ¿estamos seguros de que no estamos recordando una obra de Shakespeare?
El hecho es que las fuentes de primera mano que describen la muerte de César son inexistentes ahora. Tenemos las biografías escritas por ciudadanos romanos (ellos mismos fuertemente influenciados por la mitología que su personaje asumió como Roma que se desvanecía y romantizó (¿entiendes?) Su glorioso pasado). Incluso Suetonio aparentemente pensó que el famoso et tu, Brute pudo haber sido ficticio.
Cayo Julio César: Fuentes
Entonces, ¿considera que cualquier intento de un profesor de historia de describir el asesinato de César es creíble? ¿Por qué? La fuerza de las fuentes para ese evento palidece en términos históricos a cualquier documento del Nuevo Testamento. Sin embargo, la historia del César no amenaza nuestras cosmovisiones como lo hacen los evangelios cristianos. No los criticamos porque realmente no nos impactan. Sin embargo, como Lee Strobel afirma en The Case for Christ, los argumentos en contra de la historicidad del Nuevo Testamento parecen muy delgados a la luz de la erudición genuina (¡no cristiana!).
Strobel podría estar equivocado en sus conclusiones, pero es interesante ver cuántas personas descartan su caso de inmediato como ‘noticias falsas’. Al final del día, la credibilidad de las fuentes generalmente es decidida por la audiencia antes de que sean examinadas. Así es como funcionan las Echochambers. Los historiadores aceptan esta realidad e intentan mitigar el efecto en sus propios análisis. Del mismo modo, el objetivo de cualquier evangelista cristiano razonable no debería ser ‘convencer’ a nadie de nada, excepto el hecho de que la Biblia merece una consideración honesta y seria.