¿Cómo se sienten las niñas judías ortodoxas acerca de que se les nieguen las oportunidades que tienen sus hermanos?

Answer 1

(Contexto: me crié en Satmar, donde a las niñas ni siquiera se les permite leer directamente de la Biblia, y no aprenden a entender el hebreo. Por supuesto, hay muchos grados de rigurosidad ortodoxa en los estudios de las mujeres, dependiendo de cada grupo o grupo. incluso familia)

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Crecí en un apartamento de la ciudad del segundo piso muy simple que se parecía a todas las otras casas que conocía, y la nuestra tenía pocos adornos, excepto las estanterías de pared a pared en la sala de juegos, la habitación que llamamos “shabbish-shteeb”. Se parecía a esto:

Había cientos de libros en hebreo y arameo, y mi padre y mis hermanos, ocasionalmente mi abuelo, cuando los visitaba, los estudiaba detenidamente mientras estudiaban los textos en una hermosa y tranquila canción; una canción que hasta el día de hoy suena incomprensible, casi un murmullo, y tiene un ligero olor a Murphy y Mr Clean y las limpiezas previas a la limpieza que hice mientras los hombres realizaban algunos estudios preparatorios habituales.

Estos libros. Estos libros, no pude leerlos. No pude distinguir el extraño texto. Todas las páginas se veían así:

O esto:

Bien podría haber sido esto:

No pude leer el guión, que no es el alfabeto hebreo normal. No podía entender nada más que un puñado de palabras hebreas, y no arameo.

Una vez al año, me asignaron estos libros como parte del trabajo de limpieza de la Pascua. Pasamos una semana sacando los libros uno por uno, pasando la aspiradora por cada página como parte de una línea de montaje: otra hermana limpió la cubierta de cuero con Windex, otra secó y lavó el estante, y la guardó en su lugar. . Los libros más usados ​​se limpiaron más a fondo. Cada página central fue cepillada con un cepillo de dientes para asegurar que las migas del centro hayan desaparecido . Esta era una tarea del domingo: hojear cientos de páginas con un cepillo de dientes barato, un cassette de rendimiento masculino que se reproduce en el fondo, y libros, libros, en todas partes, ni una gota para leer.

La mayoría de las veces no le presté atención a este absurdo. Los humanos tendemos a ignorar lo que no podemos cambiar o aceptar.

Recuerdo esos momentos cuando surgió una indignación supurante: con mi hermano menor, discutiendo en voz baja porque mis padres ya estaban dormidos y si los despertábamos con nuestros debates vestidos de camisón, toda la diversión terminaría, ya que mi madre cansada ladraría sobre la de mi hermano. Temprano en la mañana, riguroso horario de aprendizaje, y así fui cómplice de la Torá bittul, pérdida de tiempo de estudio. Así que estos animados debates entre nuestros dos familiares más desconcertados también fueron susurrados con fuerza. Chico, ¿alguna vez me puse nervioso?

Todo comenzó cuando desafié a mi hermano a que me enseñara a leer la Gemara. “Enséñame, solo pruébame. Adelante, dime qué dice esto”.

Estaba animado por mi interés en sus estudios. “Pero, pero”, se rió como si todo fuera tan ridículo, “no puedo. No lo entenderás”.

“Bueno, por supuesto”, hice esas inmersiones que los hombres hicieron cuando hicieron un punto complejo. “Si hubiera aprendido Torá toda mi vida, lo entendería fácilmente”, luego otra inmersión en el pulgar. “Pero como no lo he hecho, ¡no lo entiendo! Pero no porque no pueda “.

Él se reía siempre como si no solo disfrutara de mis atenciones, sino que también estaba un poco aterrorizado de que de alguna manera pudiera explotar. Porque podías sentir que siempre estaba presionando una profunda indignación. Sentí que tenía la cabeza vacía y, sin embargo, había mucho que aprender. En todas partes, hay mucho que aprender!

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Recuerdo que accedió una vez, o tal vez dos veces, y luego mi desafío a él se disipó. Pronto me sentí abrumado por un formato demasiado complejo para un novato. Esta Amorah, esa Amorah, responde aquí y allá, y la conversación no parece coherente ni lógica. En mi desesperación por demostrarme a mí mismo, haría preguntas que tarde o temprano me llevarían a demostrarme increíblemente gruesa. “¿Qué, entonces Reb Shimon es un Amorah respondiendo a quién, El Shulchan Aruch, quién es, qué es él y cuándo?”

Y mi hermano en su gran misericordia diría “No puedo explicar” en lugar de caer en el tipo de carcajadas que de otro modo le vendrían a una chica “vuz veyst nisht m’chayeches” (no sabe nada de ella) vida).

(Ahora llamo a mi hermano cada vez que necesito ayuda con Excel, y todavía necesito hacer el mismo tipo de persuasión antes de que desate una larga exposición sobre cada fórmula que escribe, como si no confiara en que pueda entenderlo. Pero cuando se da cuenta de que lo hago, vuelve a la vida con la alegría de estas ideas, y se alegra de que alguien entienda y aprecie lo que lo excita, pero siempre parece dispuesto a decir “pero eres una niña, así que nunca -mente, no lo entenderás “)

Los debates nocturnos terminaron cuando me casé, salí de casa y encontré a mi esposo mucho menos interesado en esta emocionante pregunta. Nunca pude escuchar de nadie: sí, podrías hacer esto; puede que te encante

En cambio, el mensaje era “¿Por qué querrías romper tu cabeza en esto? ¿Sabes lo difícil que es? ¿Sabes lo difícil que es? ¡Tienes suerte de que te sea fácil! Los chicos nos rompemos la cabeza en esto. Todo lo que tienes que hacer es hornear galletas de miel. ¡Esto es difícil! “

¡Oh … cuánto quería! Qué adormecido estaba mi cerebro con falta de desafío intelectual.

Se sentía tan inherentemente injusto.

Todavía lo hace.

Porque es.

Puede que no te impresione, pero el punto de empoderamiento en este viaje no fue cuando aprendí hebreo o Talmud introductorio (lo cual trabajé – ¡Fue difícil!) Fue cuando aprendí a escuchar mi mente femenina sin este sentido tentativo que debe estar equivocado, que no sé algo que desmantele mi argumento. En mi propia mente, creo que privar a un género de entrenamiento intelectual y crear una narrativa de inferioridad mental es debilitarlos y crear una profecía autocumplida.

Se siente tan maravilloso decirle con confianza a mi dulce hermanito que fue injusto; a pesar de todas sus grandes refutaciones sumergidas en el pulgar.

Answer 2

Para que conste, amamos a nuestros hermanos.

# 1: No conozco a ninguna chica que alguna vez se haya sentido menospreciada por no tener un bar mitzvah. De hecho, las niñas, sin excepción, son tratadas como celebridades en el bar mitzvas de sus hermanos. Entrenamos a nuestros hermanos mientras estudian su dvar Torá (o pshetlach ) y felizmente ofrecen críticas constructivas.

# 2: Estamos muy orgullosos de nuestros hermanos que dominan la Torá. Los hermanos que triunfan glorifican a toda la familia, incluidas las hermanas que holgazanean y juegan mientras mantienen horarios agotadores. En todo caso, nos envidian a nosotros y a nuestro tiempo libre, y nuestros padres siempre intentan equilibrar los horarios de sus hijos y el perpetuo FOMO (miedo a perderse) .

# 3: Nuestros hermanos no esperan que les sirvamos mientras cantan. Son nuestros padres quienes esperan que canten y que los esperemos, por una buena razón. Eventualmente, como padres liderarán el canto, por lo que podrían acostumbrarse a sentarse en un lugar durante la comida. Además, nos resulta más emocionante bromear en la cocina que cantar. Si queremos, también podemos cantar. A veces, nuestros hermanos también ayudan, si no hay suficientes de nosotros, pero es realmente un dolor en el cuello tenerlos a mano, así que los llevamos de vuelta al comedor donde pertenecen.

# 4: Las travesuras de nuestros hermanos se toleran precisamente porque tienen un horario agotador, por lo que nuestros padres les cortan un poco la holgura. Los niños necesitan tiempo para ser niños y una pequeña travesura nunca hace daño a nadie. Nuestros hermanos son divertidos y nos hacen reír, y nos encanta burlarse de ellos. Es una victoria para todos.

# 5 Esperamos casarnos y seguir casados. Desafortunadamente, siempre existe la posibilidad de que nos casemos con un imbécil que retendrá una pelea solo para hacernos miserables. Pero hay equilibrio. Algunas de nosotras también somos súper idiotas y usaremos a nuestros hijos como palanca para obtener lo que queremos de nuestros esposos.

Answer 3

Estoy un poco perdido para saber cómo responder a esta pregunta, porque combina la ley judía (el negocio del divorcio) y las costumbres de la comunidad, que varían ampliamente, incluso dentro de la ortodoxia.

Permítanme comenzar con la cuestión de la ley judía planteada: la cuestión del divorcio (dar y recibir un objeto). De hecho, es una inequidad grave y se ha utilizado en algunos casos como un medio para extorsionar grandes sumas de dinero de una mujer y su familia, y uso la palabra “extorsionar” literalmente. Por esa razón, cuando mi hermano se casó, su kidushín de mesader abogó firmemente por que él y su novia firmen un “acuerdo prenupcial kosher” que ayuda a equilibrar la desigualdad legal, no es que pensara que había alguna posibilidad de que mi hermano actuara en de esa manera, pero debido a que el rabino argumentó (y aún argumenta) que CADA pareja debería firmar este acuerdo para que nadie lo considere como un signo de sospecha, simplemente debería ser parte del negocio de tener un matrimonio judío. (Mi hermano tenía la intención de hacerlo en cualquier caso, y él y su esposa ya lo habían discutido antes de que el rabino lo mencionara). Entonces, incluso cuando una inequidad es parte de la ley judía, no significa que la inequidad no pueda ser abordada dentro del marco de la ley judía.

Y si esto es cierto para la halajá real, ¿cuánto más si se trata de una costumbre? Como sucede, cuando era joven, mi interés en levantarme temprano e ir a shul tres veces al día para rezar era menor que inexistente, por lo que nunca se me ocurrió molestarme. (Sin duda, eso es una falla espiritual de mi parte, pero de todos modos es la verdad). Lo mismo ocurrió con los estudios judíos (“hebreo”, lo llamamos en el Beit Yaakov al que asistí): simplemente no estaba interesado, y ciertamente no me iba a quejar de no tener que estudiar cosas que no me interesaban. Cuando expresé un interés, por ejemplo, quería ir a shul con mi padre en la mañana de Shabat, me animé. Mi padre estaba complacido y orgulloso de llevarme con él, y cuando me consideró lo suficientemente joven (IIRC, hasta que cumplí 9 años y decidí que era lo suficientemente grande como para sentarme en la sección de mujeres sola), me sentó a su lado. en la sección de hombres del shul y silenciosamente señaló hacia dónde estábamos cuando perdí mi lugar. (¿Por qué no sentarme con mi madre? Debido a que el shul al que fuimos estaba al otro lado de la ciudad desde nuestro departamento, no había ningún eruv, y yo era el mayor, en ese momento, tres. Mi madre no podía ir al shul hasta que pudiéramos todos caminan tan lejos.) Si alguien alguna vez se quejó, nunca escuché sobre eso. Y aunque mi padre regularmente, con frecuencia dirigía oraciones (se entretenía por el medio) y leía la parte de la Torá, yo era (y soy) terriblemente tímida y habría hecho cualquier cosa para evitar ese tipo de atención.

Por lo demás, tengo un hermano, unos 15 años menor que yo y 10 años menor que el menor de mis dos hermanas. ¡Puedes estar muy seguro de que nunca le servimos una vez que tuvo la edad suficiente para cargar cosas sin tirarlas! Servimos invitados, por supuesto, porque eran invitados, hombres o mujeres; Servimos a mi padre en la mesa de Shabat mientras él cantaba, pero de todos modos estábamos cantando todo el tiempo, y eso vino bajo el título de honrar a nuestros padres. (¡No es que siempre haya pensado que era justo, pero eso es un asunto completamente diferente!) La cuestión es que es especialmente difícil comparar el tratamiento de los niños cuando uno es mucho más joven que los demás; la diferencia de edad se traga las diferencias de género.

Básicamente, lo que digo es que sí, hay desigualdades entre la forma en que se trata a los hombres y las mujeres en muchas comunidades ortodoxas, menos en la ortodoxia moderna y más en aquellos en el extremo derecho del espectro ortodoxo, pero mis circunstancias fueron de tal manera que no me frotaron la nariz, y aparentemente estaba perfectamente feliz de mantener mi cabeza enterrada en los libros e ignorar el mundo en mis inmediaciones. En retrospectiva, creo que es una pena que no haya tenido la oportunidad de estudiar gemarah porque creo que habría sido muy bueno en eso; Creo que tengo la mentalidad correcta para seguir ese tipo de razonamiento. Aún así, cuando fui a Stern College y me pusieron a prueba para la colocación, completé los exámenes de halajá, Torá y filosofía judía, incluso cuando toqué fondo con el idioma hebreo (moderno) (para gran desconcierto de los evaluadores, yo puede agregar), así que lo hice lo suficientemente bien por mí mismo. Y me parece, tanto personal como observacionalmente, que es posible (e incluso admirable) trabajar para ampliar los límites de los estándares de la comunidad, incluso si eso significa tener una visión a largo plazo para ver los resultados. El judaísmo ha existido por varios miles de años; hay tiempo Y en cuanto a las personas (para quienes, reconozco, hay un tiempo limitado), he descubierto que generalmente hay una forma de superar, o debajo o alrededor de una barrera, incluso si eso significa redefinir los objetivos.

ETA: Mi madre quiere que le diga que cree que habría sido bueno aprendiendo gemarah porque ELLA era, fue a Soloveitchik’s, cuando todavía estaba aquí en Nueva York.

Answer 4

“Las chicas son menos choshuv (significativo) que los niños “.
“Las chicas son estúpidas. Incluso los sabios lo dicen.
“Puedes hacerlo cuando estés casado si tu marido te lo permite”.

Bienvenido a mi infancia Años de adoctrinamiento cuidadoso y mensajes consistentes:
Eres un ciudadano de segunda clase.
No eres una persona, solo eres una mujer. Inferior.

Esto es lo que aprendimos en la escuela:
“Las calles pertenecen a los hombres. Realmente, las mujeres no deberían estar en las calles en absoluto: el Rambam (Maimónides) dijo que los hombres no deberían dejar que sus esposas salgan de la casa más de dos veces al mes. Pero como hay yeridas hadoros ( literalmente, la depreciación de las generaciones, es decir, no en la misma estatura que las generaciones anteriores), salimos. Entonces, cuando estemos afuera, si ves a un hombre, da un paso al costado y déjalo pasar. No hables por teléfono en la calle. No te rías No llames la atención.

Aprendimos que las mujeres son diamantes. ¿Usas tus preciosos diamantes o los mantienes encerrados en una caja fuerte? Estábamos destinados a estar encerrados en una caja fuerte, porque “la gloria de una princesa está dentro”.

Entonces, en lugar de personas, éramos objetos. Objetos brillantes, brillantes que fueron responsables de asegurarse de que los hombres no se masturbaran por nosotros. Que no tenían pensamientos pecaminosos. Que no tenían sueños húmedos. Era nuestra responsabilidad, y nuestra culpa.

¿Recuerdas el tsunami de 2004? Tenía 9 años entonces. Y fue mi culpa que ocurriera el tsunami. También fue culpa de mis compañeros de clase y de todas las mujeres del mundo.

Simplemente no éramos lo suficientemente modestos. En nuestras pesadas faldas a media pantorrilla, medias negras y camisas de manga larga sin importar el clima, todavía fue nuestra culpa que los hombres pecaran, y por lo tanto, ocurrieron los tsunamis.

Entonces, ¿qué me negaron?

No solo las cosas que mencionaste, sino mi propia humanidad.

Yo no era una persona Al menos, no se suponía que fuera uno.

Yo era un recipiente Un futuro generador de bebés.

En mis círculos, se esperaba que los hombres se sentaran y aprendieran el Talmud durante años, mientras que sus esposas tenían puestos de tiempo completo, tenían bebés todos los años e hicieron todas las tareas de cocina, limpieza y tareas domésticas.

Mientras mis hermanos jugaban afuera, tuve que limpiar adentro y lavar los platos sucios que nunca me dijeron que pusieran en el fregadero. ¿Por qué? Mi madre decía: “Porque eres una niña, y para eso fuiste creada. Necesitas practicar ser madre “. Y mis hermanos menores decían:” Naciste para servirme “.

Como me senti

Enojado. Muy, muy enojado. Era brillante, un estudiante de primera línea, y quería ir a Harvard e investigar. Había tantas cosas que quería salir de la vida y devolver a la vida, pero era demasiado grande para mi mundo. Quería crear castillos, pero en cambio me dieron un émbolo y me dijeron que arreglara el inodoro. Mis sueños eran demasiado grandes para el pequeño papel que nací para cumplir; ser una chica tranquila y obediente, casarme con un esposo deslumbrante, criar hijos, hornear pasteles, ayudar a mis hijas a criar a sus hijos y luego morir. No quería hornear pasteles. No quería pasar mi vida solo lavando pisos y platos, atrapada en un trabajo genérico como cualquier otra mujer en mi comunidad.

Pero incluso dentro de la desesperación, sabía que nunca me dejaría usar como un recipiente. Nunca quedaría atrapado en un matrimonio en el que mi esposo tendría derechos sobre todo mi dinero, donde tendría que obedecerlo, donde podría ser una agunah (una mujer cuyo esposo le niega el divorcio judío) para siempre mientras él salía de Escocia. gratis.

Cuando tenía 18 años, llegó la primera oferta de emparejamiento. Mi padre estaba entusiasmado con el prestigioso partido. Dije que no. Salí un año al extranjero para estudiar asignaturas judaicas.

Empecé a aprender el Talmud, algo que siempre quise hacer.

Las ofertas matrimoniales seguían llegando. Excelentes muchachos. Mis padres me rogaban que dijera que sí. Mi familia comenzó a decir salmos y rezar porque tenía 20 años y estaba soltero, y aún no había acordado una cita.

Me negué a ceder.

Tuve pesadillas en las que mis padres se fueron a mis espaldas y me obligaron a comprometerme. De acuerdo con la ley judía, puedes hacerle eso a tu hija. También puede vender a su hija de 3 años como esclava si necesita algo de dinero extra, ya que las mujeres siempre pertenecen a alguien. O su padre, o su esposo, o su amo esclavo.

Mis amigos comenzaban a casarse. Fui a sus bodas con una vaga sensación de lástima. Cuando aparecieron unos meses más tarde, tímidos e incómodos en ropa de maternidad matrimonial, esa pena se convirtió en horror absoluto.

En lugar de casarme, fui un año más al extranjero, esta vez a la universidad.

Hoy soy una feminista liberal, todavía felizmente soltera, y ya no pongo los platos sucios de los hombres en el fregadero. El brumoso y lúgubre techo de cristal todavía se cierne justo por encima de las cabezas de mis compañeros de clase, la mayoría de los cuales se han transformado de adolescentes apasionados y de ojos brillantes en amas de casa y madres cansadas. El brillo en sus ojos se ha desvanecido, dando paso a un mate opaco y desgastado.

No logré romper el techo de cristal para mi sociedad, como esperaba hacerlo cuando era más joven. Pero sí pude salir de la esquina y entrar en un lugar donde hay un cielo azul claro y un sol brillante en lugar de vidrios grises manchados creados por hombres misóginos e ignorantes durante siglos.

Y de vez en cuando, miro hacia atrás en esa esquina en la que crecí, miro hacia ese techo feo y manchado, y le doy mi dedo medio.

Answer 5

1. las muchachas judías ortodoxas tienen fiestas bat mitzvá, y a menudo dan divrei Torá. En el minyan adolescente de mi sinagoga, las niñas a menudo dan la divrei Torah, y su divrei Torah es a menudo más sofisticada que la divrei Torah de los niños.
2. Las mujeres ortodoxas pueden hablar con fluidez la Torá, y muchas lo son. Sé de una mujer que está a punto de ser ordenada como maestra de Halajá, y ella enseña Torá a mujeres semanalmente. Ella ha dado conferencias bien recibidas de la Torá en varias sinagogas.
3. Las mujeres pueden cantar zemirot Shabat junto con los hombres, siempre que canten juntas. Mi madre y mi abuela adoran cantar zemirot con mi hermano y yo.
4. Sólo los hombres que son inadaptados misoginia retienen gittin a sus esposas. (Entiendo que esta es una de esas falacias de “no hay verdadero escocés”, pero voy con eso.) Además, en la antigüedad, cuando las cortes judías tenían autonomía, las cortes judías golpeaban la mierda (disculpe mi lenguaje). cualquier hombre que se negó a darle a su esposa una oportunidad.

No estoy seguro de en qué judaísmo ortodoxo crees, pero no coincide con mis creencias o mi comunidad en absoluto.

Answer 6

Solo estoy hablando por mí y por ninguna otra persona.

Recuerdo tener seis años y estar sentado en un balcón, viendo bailar a los hombres por las vacaciones de Simjat Torá. Me incliné hacia una niña mayor en la comunidad. “Quiero ir a bailar”, le dije, siendo esta la primera vez que me dejaban levantarme tan tarde.

Ella sonrió. “No podemos bailar, tonto. No queremos que los hombres nos miren, no es modesto “.

“¿Qué es modesto?”, Pregunté, aún con ganas de ir a bailar.

“Modesta significa esconderse, como una princesa. Las princesas no se muestran, están escondidas porque son especiales “.

“¡Pero no quiero ser especial, quiero bailar!” Miro hacia abajo y todos los hombres están bailando. Miro a mi alrededor y veo a las mujeres preparando la comida.

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Tengo siete años y me doy cuenta de que todos en el bima (escenario) son hombres. Y los hombres pueden leer de los rollos sagrados. Y los hombres pueden hacer las bendiciones. Y se les pide a los niños que vengan a cantar la canción final, pero las niñas no lo hacen.

Incluso en el servicio de oración de los niños, aunque conozco el servicio mejor que nadie, no se me permite ser el líder de la oración si hay niños cerca. Aunque no lo saben bien, lo entienden.

No sé si hay un Dios, pero sé que quiero ser un líder.

Pero mi futuro está detrás de una cortina.

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Tengo ocho años y estoy comiendo con un rabino y soy el único de los niños que puede responder todas las preguntas de la parte bíblica de la semana. Soy una chica brillante que terminó todo el Pentatuch (con un comentario para niños) y estudió bastante historia judía. El rabino dice: “Qué niña tan inteligente, será la madre de un gran erudito”. Y pienso en tirar mi jugo de uva sobre el rabino, porque yo debería ser el erudito.

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Tengo ocho años. Soñé con el templo sagrado y estudié el libro de Levítico porque soy de una familia sacerdotal. Me doy cuenta de que si bien mi padre es sacerdote y mi hermano es sacerdote, y que algún día trabajarían en el Templo Sagrado, yo no era sacerdote. Yo solo era la hija de un sacerdote. Como era mujer, no tenía derecho a mi hermosa herencia. Decido que espero que nunca tengamos un templo, porque los templos son para niños.

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Tengo nueve años y estoy aburrida en la clase de chicas, pero no me dejan sentarme en la clase de chicos más avanzada que está comenzando el Talmud. Porque no es modesto. Soy más inteligente que todos los niños de la clase, pero solo soy una niña. No me importa

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Tengo nueve años y gano el segundo premio del Proyecto Feria de la Biblia. Todos hacen proyectos pequeños, pero yo construyo un modelo del Gran Altar en el Templo y discuto el servicio de la Pascua.

Pero un niño gana el primer premio, aunque los jueces saben que el mío es mejor. Pero el Primer Premio es un Talmud Artscroll, y las niñas no estudian Talmud.

El segundo premio es un libro sobre modestia. Lo tiro a la basura.

Los regalos son claramente de género. Solo un niño iba a ganar.

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Tengo 11 años y me doy cuenta de que mi estúpido primo recibirá un servicio de Bar Mitzvah (maduración) y dará un discurso y leerá de los rollos sagrados y no se me permitirá. Haré una pequeña fiesta, pero no obtendré el chal de oración y las correas de oración, no leeré la Biblia, no podré dar un discurso brillante. Soy una niña y necesito sentarme detrás de una cortina. Nunca voy a liderar.

Todavía no se le permite estudiar Talmud.

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Tengo doce años.

El rabino de la niña era este tipo increíble, dinámico e increíble que hizo que la Torá cobrara vida. Todos lo amamos, y todos queríamos aprender más sobre el judaísmo, porque lo hizo tan increíble.

El rabino del niño no era tan bueno. Era bastante aburrido y seco, y los muchachos actuaban mal. En lugar de despedir al rabino, el director decidió cambiar a los maestros. Nos quedamos atrapados con el agujero y los muchachos atraparon al gran tipo.

Las chicas protestamos. La directora nos recordó que, como mujeres judías, nuestro trabajo era ser esposas y madres, por lo que no “necesitábamos” una maestra más divertida. “Necesitamos un maestro que inspire a los líderes del pueblo judío. Esos son los muchachos.

Respuesta del usuario de Quora a ¿Cuál es su momento de privilegio masculino más memorable?

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Tengo trece años y miro las fotos en la pared. Son todos hombres. Los hombres pueden ser grandes rabinos y grandes líderes, pero no importa cuán brillante sea, no importa cómo sea uno de los mejores estudiantes en Profetas, Biblia, Ley judía e historia judía, no importa. No es un techo de cristal. Es un techo de diamantes.

Todo lo que obtengo son conferencias sobre modestia, conferencias sobre ser callado, dulce y escondido y toda la gloria de una princesa está dentro, hasta que siento que es una forma de anorexia espiritual. ¿Cómo puedo ser más pequeño, más oculto, más modesto, más obediente y servicial?

Ya no me piden que hable, aunque tengo cosas inteligentes que decir. En las casas a las que invita a mi familia, las mujeres sirven y los hombres hablan. Se espera que sirva en la casa de mi primo, mientras que los primos masculinos tartamudean trozos de biblia trillados. Soy mejor que ellos, pero estoy callado.

Este futuro no me atrae. Servir comida, cuidar niños, no soy yo. Estoy hecho para estar en el centro de atención.

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A los catorce años, he terminado con el judaísmo. No hay lugar para mi. Quizás otras mujeres estén contentas, pero no lo estoy y no tengo lugar aquí. He ido a un campamento diurno no judío y he visto el poder de las mujeres. Soy un Wiccan comprometido y sé que hay una Diosa que me cuida.

Durante todo un año, cuando estoy confinado por una cortina, canto esta canción e imagino a mi diosa asesinando a su pequeño dios. (Juego de palabras Loki)

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Lo que me mata es el esencialismo de género. No todas las mujeres son amables. No todos los hombres son líderes. No encajo en los roles de género.

Cuando era niña, quería liderar. Tal vez si hubiera sido un niño y tuviera una salida, hoy sería un gran erudito.

El Bar Mitzvah al que me dirigí anteriormente.

En cuanto a la fluidez en la Torá, muchas mujeres están hoy, aunque no en el Talmud.

Sus hermanos tienen Bar Mitzvahs.-Abordado arriba.

En cuanto a esperar que me sirvan mientras cantan, me volví muy torpe y derramé muchas salsas hasta que la gente aprendió a no preguntarme. Creo que es una lección horrible que las mujeres sirvan y los hombres hablen. Finalmente solo apunto en blanco y dije que no.

En cuanto a las travesuras toleradas, eso realmente no me di cuenta. Nos mantuvieron bajo fuertes correas.

En cuanto a la obtención, no entiendo por qué alguien entraría en un matrimonio que no les permite irse a voluntad, y permite que los hombres se casen nuevamente (y pueden) sin penalización, pero condenarían a la mujer como adúltera. si ella hace lo mismo, pero es un problema complejo y hay mucho más en el problema, según alguien que sabe.

Aún así … es simplemente … tan horrible observar a ambos lados.

Si me caso, será igualitario.

Por supuesto, tal vez si esto todavía fuera parte del judaísmo … tal vez me gustaría más.

Desafortunadamente, esto sigue siendo parte de esto. Tratando de ponerme en mi lugar, de decirme que, como soy mujer, no estoy preparada para aprender y comprender, como si mi falta de un cromosoma Y hiciera que mi cerebro se debilitara.

Y luego insultarme directamente.

No puedes callarme más.

Answer 7

La pregunta contiene premisas falsas. Los niños tienen bar Mitzva y las niñas tienen Bat Mitzva. Hay diferencias, tanto en materia de derecho judío como en costumbres. Diferente, no privado. Hoy, entre la mayoría de los ortodoxos, las mujeres alcanzan una gran fluidez en la Torá. Algunos grupos limitan lo que se puede aprender, pero no la profundidad. Mi experiencia es más moderna cuanto menor es la profundidad de la Torá, porque se buscan respuestas fuera de la Torá. Ninguna ley judía espera que las mujeres sirvan mientras los hombres cantan. La ortodoxia sí, excepto una organización familiar más tradicional. Si las mujeres limpian la mesa o sirven mientras los hombres cantan, los hombres dan en otro lugar. La tabla de Shabat, por importante que sea, no es la totalidad de la asociación matrimonial de ninguna manera.

El tema de get es uno que es ampliamente mal entendido debido a la información errónea intencional por parte de grupos cuya existencia y financiación dependen de una “crisis de aguna”. Los hombres pueden retener una trampa, una mujer puede negarse a excepción de uno. Ambos cónyuges deben acordar el divorcio. Hay un proceso por el cual un hombre puede tomar una segunda esposa, pero es costoso, consume mucho tiempo, rara vez se acepta y en su mayoría es teórico. La principal objeción al proceso actual es que requiere que la pareja se siente y negocie de buena fe los asuntos de propiedad, apoyo y custodia. El divorcio sin culpa permite que un cónyuge sea libre de pasar a otra relación mientras mantiene al otro prisionero por estos problemas y atado constantemente en la corte. También está arrasando bajo la alfombra la desigualdad que enfrentan los hombres en el tribunal de familia con respecto a la custodia y el apoyo.

Elegí convertirme en ortodoxa, como mujer, mi capacidad para participar plenamente en la vida y el estudio judío nunca ha sido limitada. Enseño Torá a otras mujeres, leo el hebreo y el arameo con fluidez. Enseño directamente de los textos. Actualmente la materia que enseño es parte del Talmud. Mis alumnos son en su mayoría mayores, pero tengo algunos de 20 años. Las mujeres adultas eligen tomarse un tiempo de su día para aprender Torá en un nivel más alto que la clase semanal en la mayoría de las sinagogas. También canto, solo para mujeres. Si uno lleva un chip en su hombro, especialmente ese gran bloqueo impuesto a las mujeres jóvenes en la sociedad secular de hoy, entonces será imposible ser feliz. Las oportunidades están ahí.

Answer 8

Gracias por el A2A.

Al tener un hermano y ser una niña judía ortodoxa, puedo entender de dónde viene esta pregunta. A veces me pregunto por qué mi hermano no ayuda con las tareas del hogar, o por qué es él quien dice el Kidush cuando mi padre no está cerca. Estos pensamientos me hacen sentir muy enojado, principalmente porque soy incluso mayor que él y ciertamente no tuvimos la misma educación o la misma infancia, solo porque él es un niño y yo soy una niña.

Por otro lado, ambos sexos no tienen las mismas responsabilidades con respecto a los valores judíos, lo cual creo que es por una razón que nuestras pequeñas mentes no pueden entender. No es que por ser una niña tenga menos oportunidades que mi hermano que no lo es, pero ciertamente tenemos otras, y con el paso del tiempo uno se acostumbra.

Hablando por mí mismo, a veces me siento enojado por esto y no puedo entender por qué suceden cosas como estas. Pero estoy muy feliz de ser una niña y el diamante de Hashem.

Answer 9

No siento que se me nieguen oportunidades.

No sé sobre su familia, pero en mi familia a mis hermanos ciertamente no se les tolera su ‘travesura’ ni se les sirve mientras cantan. Mis hermanos trabajan muy duro, en la escuela, en la casa y en el trabajo.

Tener un bar mitzva significa que te has convertido en un adulto responsable de tus acciones. Esto también les sucede a las niñas, aunque a los 12 años. En cuanto a que se les requiera a los 13 años ponerse delante de toda la comunidad y leer algunos párrafos, eso no me pone celosa de ninguna manera.

Aunque un hombre puede retener un get, creo que todo viene con su propio conjunto de problemas. Ese es un problema muy raro, aunque trágico. Lo que tiene un efecto mucho mayor es el hecho de que los hombres tienen muchas más obligaciones y responsabilidades en el matrimonio, de acuerdo con la ley judía. Las mujeres tienen derechos en el matrimonio que los hombres no tienen.

Me pregunto si mis hermanos se sienten celosos de que en el judaísmo se considera que las mujeres tienen más almas perfectas que los hombres.

Answer 10

Como una niña judía ortodoxa moderna, no se me han negado oportunidades. A diferencia de la mayoría de las niñas, aprendo Gemara en mi escuela y he estado aprendiendo Torá / Biblia desde que estaba en primer grado. También tuve un bat mitzvah y hablo con fluidez el hebreo bíblico (por cierto, decir “fluido en la Torá” es inexacto ya que la Torá no es un idioma). Y en mi familia, todos cantan y todos sirven. ¡De hecho, mi hermano me ayuda a cocinar y servir más que yo! Realmente no me importa el problema de obtener en este momento. Si alguna vez me caso, me aseguraré de que el hombre con el que me case sea justo y le haré firmar algún tipo de contrato que me dará si conseguimos el divorcio. Y además, la ley dice que un hombre que retiene un recibo de su esposa debe ser públicamente avergonzado y avergonzado de darle uno. No es una ley que favorezca completamente a los hombres.

Y más sobre lo del Talmud: mi escuela es una escuela secundaria para niñas, pero todos aprendemos Gemara. Es un curso obligatorio, junto con la Biblia y el hebreo. Y todo lo que realmente sé es que no es tan difícil como todos nos dicen. Todo lo que dice la Gemara es en qué mitzvot estamos obligados y cuáles son esas mitzvot (esa es una descripción muy general, pero básicamente eso es todo). Personalmente, no disfruto mucho aprender Gemara, pero sigue siendo muy interesante.

Answer 11

Estás hablando de grupos específicos que no son todos de ortodoxia. Soy ortodoxo y aprendí Talmud. Y las chicas aquí tienen fiestas de bat mitzva, cantan en Shabat y bailan con la Torá en Simjat Torá.

Lo que veo con mis hijos: hay un cierto resentimiento por las opiniones sociales sobre el género en general, pero no específicamente dentro del mundo ortodoxo. Al igual, mi hija está más molesta porque hay tan pocas ministras en todo el mundo que prácticamente no hay rabinas ortodoxas (creo que se ve más como una futura primera ministra que como una futura rabina …).

Tal vez porque vivimos en un área donde por varias razones no hay una superposición clara entre las expectativas de género y la ortodoxia. Fueron mis vecinos completamente irreligiosos los que me “consolaron” después del nacimiento de una hija con “no te preocupes, el próximo será un niño”.

De todas formas. En general, las ventajas que los hombres obtienen en la sociedad ortodoxa conllevan muchas obligaciones. Mi sensación es que para muchas niñas y mujeres, hay cierto resentimiento, pero también una sensación de “pero de todos modos no es como si quisiera estar en shul tres veces al día …”

Sin embargo, creo que las diferencias de género en el judaísmo serán un problema con el que mis hijos lidiarán más seriamente en el futuro.

Toda la situación de “conseguir” es algo que frustra a muchas mujeres ortodoxas. En mi experiencia, no es realmente un problema para las niñas, ya que simplemente no son conscientes de ello (incluso si entienden las reglas en teoría, comprender completamente las implicaciones es otra cosa).

Usted preguntó acerca de los niños, pero solo diré que como adulto, encuentro que tanto las sociedades ortodoxas como las seculares tienen ventajas y desventajas cuando se trata de opiniones sobre las mujeres. Hay algunas cosas en mi comunidad que me molestan en relación con el género, pero también hay muchas cosas que me gustan que no puedo encontrar en ningún otro lado.

Answer 12

Los roles de hombres y mujeres en el judaísmo son igualmente valorados, pero no son lo mismo.

La Torá reconoce la importancia de que los hombres se sientan necesarios a nivel familiar y comunitario, de ahí su requisito de participar en un minyan, el quórum de oración. Sé de pocas mujeres que se sienten excluidas porque no están obligadas por este requisito. De hecho, apuesto a que más de unos pocos hombres desearían estar exentos.

La gran mayoría de los divorcios judíos no son retenidos por hombres que se niegan a otorgar un “obtener”. Si bien cualquier caso de esto es incorrecto, es la sociedad moderna la que hace difícil “hacer que estos hombres vean la razón”, como se hizo anteriormente en Comunidades judías Las redes sociales han hecho que sea más fácil avergonzar públicamente a esos hombres por cualquier intento de extorsión, y apoyo sinceramente tales movimientos. Pero tenga en cuenta que los hombres no tienen todo el poder. Sé de mujeres que se han negado a cooperar en el proceso de “obtención”, y nadie menciona eso. Las mujeres pueden negarse a presentarse en la corte judía, también pueden exigir extorsión, pueden ser extremadamente manipuladoras. Un querido amigo nuestro no pudo divorciarse durante muchos años debido a su vengativa ex esposa, y finalmente un tribunal judío ayudó a acelerarlo.

Como otros han señalado, hay un espectro muy amplio de lo que se llama ortodoxia judía. Nunca he sido parte de las variedades más insulares, así que no puedo comentar cómo se sienten las mujeres allí. He sido parte de un mundo ortodoxo moderno que tiende a ser moderno donde me han enseñado, a través de las Escrituras y a través de la mayoría de las prácticas en la comunidad, que las niñas y las mujeres importan tanto como los niños y los hombres.

Las cosas también están cambiando educativamente. Las niñas judías no tenían educación formal hace 100 años; ahora, gracias al trabajo pionero de Sarah Schenirer, las escuelas para niñas Bais Yaakov comenzaron en Polonia en 1917. Hay docenas de seminarios para que las mujeres jóvenes aprendan Torá y algo de Talmud.

La Torá es enorme, y cualquier mujer que quiera aprender puede aprovechar las oportunidades casi ilimitadas de hoy para hacerlo.

Answer 13

Mientras respondo esto 3 de 5, cinco respuestas están escritas por hombres, así que me uniré.

No soy una niña, pero veo todo tipo de respuestas a esta pregunta a mi alrededor.

Veo niños que piensan que las niñas deben permanecer fuera del trabajo de los hombres en la comunidad. Leí algo sobre lo que escribió un rabino acerca de que no se trata de “oportunidades” sino de deberes.

Hay chicas que piensan que definitivamente deberían hacerlo y rezan en Minyanim especiales que les permiten participar por igual, por ejemplo.

Ahora para mi opinión.

Está claro que la Torá se divide entre hombres y mujeres. La pregunta si esta suposición es algo basado en la cultura cuando se escribió la Torá escrita o algo fundamental en la creencia judía.

Si es la opción 1, entonces definitivamente la Halajá debería adaptarse. El sistema ético actual se adapta mucho mejor a la idea de que hombres y mujeres son iguales que hace 3000 años.

Si es la opción 2, y no significa de ninguna manera que las mujeres sean inferiores, tontas o de propiedad, entonces debemos luchar contra esos signos de desorden de género (y ni siquiera comenzamos con LGBTQ). Los hombres tienen su propio trabajo y las mujeres tienen el suyo.

Quizás parte de las reglas son de la opción 1 y el resto de la opción 2.

El problema es que no sé cómo diferir. No he estudiado tanto esto, así que realmente no lo sé.

Pero no soy una niña judía ortodoxa, entonces, ¿qué sé?

Answer 14

Crecí en una comunidad ortodoxa en Estados Unidos hasta los 12 años, y luego en una comunidad ortodoxa en Israel hasta ahora. En ambos lugares, nunca me hicieron sentir menos que mis hermanos (tengo 6 hermanos, por cierto, 5 son más jóvenes que yo).

En Estados Unidos, sentí algunas oportunidades que me prohibieron: padre e hijo aprendiendo con premios gigantes todas las semanas después del Shabat, los coros de niños a los que nunca podría unirme, los juegos en el recreo con mis compañeros de clase que no podía jugar porque involucrarían alguna forma de etiquetado, y no pude tocarlos. A veces en la escuela había eventos donde había baile para los niños, y las niñas tenían que sentarse y mirar. Comencé a atraer amigos para ir al lado de las mujeres y comenzar nuestro propio baile, con un éxito moderado. Pequeñas cosas que a veces se sentían injustas, pero que nunca me hicieron sentir menos que mis compañeros de clase o mis hermanos.

Cuando hicimos Aliya (nos mudamos a Israel), todo era diferente. De repente, ¡las mujeres tenían tantas oportunidades como los hombres, si no más! Rápidamente me involucré en el teatro musical para mujeres (no hay teatro para hombres …) y en el coro, fui a una escuela secundaria para chicas donde la gemara es una opción popular (personalmente elegí a Mishna, pero es aproximadamente la mitad y la mitad) y nos enseñan como si fuéramos mujeres jóvenes inteligentes, independientes y capaces (esto incluye la clase de matrimonio).

Ya no se me niega hacer nada que mi corazón desee: es más una cuestión de la hora y el lugar correctos, y estoy muy contento de no estar obligado a levantarme temprano por la mañana, todas las mañanas, y arrastrarme a mí mismo. shul. Prefiero rezar solo, y si tuviera que rezar en un minyan todo el tiempo, ¡lo odiaría!

A veces, a dos de mis hermanos les gusta hacer comentarios machistas, pero sé que lo están haciendo para obtener una reacción de mí o de mi madre, y que tienen 16. Es prácticamente su trabajo tratar de ofenderme, especialmente sin sentido.

A veces siento pena por los hombres.

Answer 15

No soy una mujer, pero puedo decirte que a casi todas las mujeres ortodoxas en mi vida no les podría importar menos. Ni siquiera pensaron en la pregunta. ¡De hecho, me molestan más este tipo de preguntas que ellas! Si le preguntaras a mi madre o mi hermana cómo se sienten acerca de que se les nieguen oportunidades, simplemente irían y enumerarían las oportunidades que tienen las mujeres que los hombres no tienen, y piensan que eres tonto por hacer la pregunta.

Creo que el sentimiento general de las mujeres ortodoxas que he conocido es que los hombres y las mujeres son fundamentalmente muy diferentes. Son diferentes en muchos niveles, en formas obvias y profundas. Por lo tanto, tiene sentido que tengan diferentes responsabilidades u “oportunidades” como lo expresas.

En cuanto a por qué se supone que las mujeres no deben estudiar Talmud o por qué no tienen la capacidad de divorciarse de sus esposos, para ser honesto, no sé la respuesta. Y tampoco mi hermana. Pero tampoco entendemos la mecánica cuántica o la dualidad onda / partícula de la luz y, sin embargo, estamos satisfechos de que Niels Bohr y Albert Einstein deben haber tenido una buena explicación de algunas de las locuras que dijeron. Tan seguro que alguien aún más inteligente sabía lo que estaba haciendo cuando estableció el judaísmo de la manera que lo hizo. Un poco de humildad para los grandes científicos y rabinos (¡y Dios!) Puede ser muy útil.

Creo que eso explica por qué a la mayoría de las mujeres ortodoxas de mi comunidad (Lakewood, Flatbush, Queens) no les molesta el hecho de que tienen una tarea diferente en la vida que los hombres.

En cuanto a las mujeres que sienten que se les niegan oportunidades (y sí, he conocido una o dos), no hay ninguna razón por la que necesiten sentirse encadenadas a los estándares sociales. Solo sigue la Torá. Hable con rabinos y rebbetzins expertos que sean atentos y sabios y pueden mostrarle cómo puede seguir un camino único para usted dentro del judaísmo verdadero de la Torá. Estoy seguro de que sería más gratificante que descartar el judaísmo por completo. Y, por cierto, si obtienes una respuesta satisfactoria de por qué las mujeres no estudian Talmud, ¡házmelo saber!

Answer 16

El problema con su pregunta es que ignora una comprensión fundamental básica de los roles de género en el judaísmo. Los hombres y las mujeres tienen diferentes responsabilidades , basadas en el reconocimiento de las fortalezas de cada género para realizar diversas tareas dentro de un marco judío.

Hablas de Bar Mitzvah pero no entiendes realmente qué es eso. Ignoras que las chicas son Bas Mitzvá un año antes que los chicos, ni siquiera lo mencionas. Las otras partes de su pregunta implican la discriminación de género como un hecho de la vida judía ortodoxa, cuando está claro que realmente no comprende esa vida.

La respuesta breve al principal objetivo de discriminación de su pregunta es que se equivoca al asumir los roles de mujeres y hombres en el judaísmo y pinta una imagen falsa.

Answer 17

Todo depende de cuán expuestos hayan estado a la cultura secular que nos rodea que busca igualar los roles sociales de hombres y mujeres. En el mundo yeshiva y jasídico, las mujeres se sienten, en general, cómodas con los roles especiales que desempeñan en la comunidad observante de la Torá.

Son la base del hogar judío como esposas y madres y, en segundo lugar, educadores o profesionales. No conozco ninguna comunidad que respete la dignidad y el valor de las mujeres como lo hace la comunidad frum.

Las mujeres que están expuestas a los ideales seculares del feminismo pueden perder el respeto de sus roles especiales como esposas y madres y luego sentirse irrespetadas por no ser tratadas como hombres.

Answer 18

Hola y es amable de tu parte preguntar, pero no soy ortodoxo, y no fui criado ortodoxo, y solo puedo imaginar cómo se sienten, porque en realidad no lo sé. Tiendo a ASUMIR que no les gusta, pero tal vez sí, o no les importa o …

mucho mas probable:

cada uno tiene su propia opinión, de una forma u otra.

Sé que a ALGUNOS no les gusta, y tienden a abandonar las comunidades ortodoxas cuando se convierten en adultos, y lo sé porque algunos de ellos han escrito artículos y libros al respecto.

Pero como la mayoría de las chicas no se van, quizás las que lo hacen son una minoría.

Como la mayoría de los grupos, los miembros definitivamente no son monolíticos, y no todos tienen exactamente las mismas ideas.

Answer 19

Solo me gustaría señalar que no todos los judíos ortodoxos niegan a las mujeres como lo hacen algunas sectas. Las personas más inclinadas a la izquierda religiosa podrían pertenecer a la Ortodoxia Abierta u Ortodoxia Igualitaria. La Ortodoxia abierta es que las cosas se hacen de la manera más igualitaria posible mientras se siguen estrictamente las escrituras, lo cual es bastante. Por nombrar algunos de los cambios; las mujeres pueden ser líderes religiosas, filacterias del amanecer (un tipo de vestimenta religiosa de oración) y leer de las Escrituras.

Answer 20

La pregunta se basa en una premisa errónea: nuestro servicio de Di-s no se trata de “oportunidades” sino de obligaciones. Se trata de anular nuestra voluntad a Su voluntad. Y debido a esas obligaciones, en realidad son los hombres quienes tienen mayores limitaciones en nuestras vidas y actividades, pero tenemos el privilegio de tener esas limitaciones.

Si realmente cree que Di-s nos creó a nosotros y a la Torá, y ambos para maximizar la capacidad de cada individuo de acercarse a Él, sabrá que se le dieron oportunidades ilimitadas para hacer lo que es realmente importante.