Alabado sea Allah.
La doctrina de la redención, y la base de esta doctrina, que es su creencia de que el Mesías (la paz sea con él) fue crucificado, es una de las doctrinas básicas del cristianismo, tanto es así que apostarían toda la religión en esta doctrina. El cardenal inglés Manning dice en su libro “Sacerdocio eterno”: “La importancia de este tema confuso es obvia, porque si la muerte de Cristo en la cruz no es real, entonces la base de la doctrina de la iglesia se desmoronará desde sus cimientos, porque si Cristo no murió en la cruz, entonces no hay sacrificio, ni salvación, ni trinidad … Pablo, los Apóstoles y todas las iglesias dicen eso, es decir, si Cristo no murió, tampoco hubo resurrección “.
Esto es lo que dijo Pablo:
“Y si Cristo no ha resucitado, entonces la predicación es inútil y también lo es su fe”.
- ¿Cuándo te diste cuenta últimamente de que Dios te ayudó después de un incidente que te lastimó?
- Si, como parece probable, hay formas de vida en otros planetas del universo, ¿creen los teístas que fueron creados por su dios?
- Si Dios se multiplica y se convierte en seres ignorantes, ¿los sinceros seguidores de Dios le faltarán el respeto porque Dios es ignorante?
- Si Dios lo sabe todo, ¿por qué se enoja cuando hacemos algo malo?
- ¿Cómo sabemos que el Talmud fue inspirado por Dios si solo son comentarios de rabinos?
1 Corintios 15:14 – Nueva Versión Internacional (NVI)
Así como luchan con su creencia en la trinidad y lo que significa, y cómo pueden reconciliarla con la creencia en el monoteísmo que se afirma en el Antiguo Testamento (Ver la pregunta: 12682), y así como también luchan con todo lo que tiene que ver con la crucifixión y sus detalles, que es la base de su creencia en la redención, que creen que es la razón de la crucifixión (ver también no. 12615), decimos: como la confusión es inevitable para todos los que se alejan de la luz de revelación que vino de Allah, de manera similar están confundidos acerca de la doctrina de la redención.
¿La redención significa salvar a toda la humanidad, como dice Juan:
“… Jesucristo, el justo.
Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero ”
1 Juan 2: 1-2 (NVI)?
¿O es solo para aquellos que creen y son bautizados?
“El que crea y se bautice será salvo, pero el que no crea será condenado”
Marcos 16:16 (NVI)?
Quien estudie la vida y los dichos del Mesías verá claramente que el llamado del Mesías se dirigió a los Hijos de Israel, y que a lo largo de su misión prohibió a sus discípulos que llamaran a cualquier otra persona. Entonces la salvación debe haber sido solo para ellos. Esto es lo que vemos en la historia de la mujer cananea que le dijo:
“… ‘Señor, Hijo de David, ten piedad de mí. Mi hija sufre terriblemente por la posesión de demonios.
Jesús no respondió una palabra. Entonces sus discípulos se acercaron a él y lo instaron: “Envíalo lejos, porque ella sigue llorando detrás de nosotros”.
Él respondió: “Fui enviado solo a las ovejas perdidas de Israel”.
La mujer vino y se arrodilló ante él. ‘¡Señor ayudame!’ ella dijo.
Él respondió: ‘No está bien tomar el pan de los niños y tirarlo a sus perros’ “.
Mateo 15: 22-26 – NVI
El Mesías no sanó a la hija de la mujer cananea, aunque él pudo hacerlo, entonces, ¿cómo podría redimir a toda la humanidad?
¿Fue esta salvación del “pecado original” de Adán solamente, o incluye todos nuestros pecados?
Pero nadie puede soportar el pecado de nadie más, ni redimirlo con su propio ser, como Allah nos dice en Su Libro Sagrado (interpretación del significado):
“Y ningún portador de cargas llevará la carga de otro; y si uno muy cargado llama a otro para (soportar) su carga, nada de eso se levantará aunque esté cerca de sus parientes. Usted (O Muhammad) puede advertir solo a aquellos que temen a su Señor sin ser vistos y realizan As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah). Y el que se purifica a sí mismo (de todo tipo de pecados), entonces se purifica solo en beneficio de sí mismo. Y para Allah es el (final) retorno (de todos) ”
[Faatir 35:18]
Esto es lo que los textos de su Biblia también dicen:
“El alma que peca es la que morirá. El hijo no compartirá la culpa del padre, ni el padre compartirá la culpa del hijo. La justicia del justo se le acreditará, y la maldad del impío será acusada contra él “.
Ezequiel 18: 20-21– NVI
No hay pecado heredado (“pecado original”):
“Si no hubiera venido y no les hubiera hablado, no serían culpables de pecado. Ahora, sin embargo, no tienen excusa por su pecado.
El que me odia también odia a mi Padre.
Si no hubiera hecho entre ellos lo que nadie más hizo, no serían culpables de pecado. Pero ahora han visto estos milagros y, sin embargo, nos han odiado a mí y a mi Padre ”
Juan 15: 22-24 – NVI
Cuando hay pecado, ya sea que una persona lo haya cometido él mismo o lo haya heredado de Adán o de otro de sus antepasados, ¿no se puede borrar este pecado mediante el arrepentimiento?
La gente del cielo se regocija por el que se arrepiente como el pastor se regocija cuando encuentra su oveja perdida, y la mujer se regocija por su centavo perdido cuando la encuentra, y un padre se regocija por su hijo pródigo cuando regresa:
“Les digo que de la misma manera habrá más regocijo en el cielo por un pecador que se arrepienta que por noventa y nueve personas justas que no necesitan arrepentirse”.
Lucas 15: 7
Dios promete a los que se arrepienten que su arrepentimiento será aceptado:
“Pero si un hombre malvado se aleja de todos los pecados que ha cometido y cumple todos mis decretos y hace lo que es justo y correcto, seguramente vivirá; El no morirá.
Ninguna de las ofensas que ha cometido será recordada en su contra. Debido a las cosas justas que ha hecho, vivirá “.
Ezequiel 18: 21-23 – NVI. Ver también Isaías 55: 7.
Poner la confianza en el linaje sin arrepentirse o hacer acciones justas es una especie de locura; Si las acciones de una persona lo retrasan, su linaje no lo ayudará a acelerar, como dijo nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). (Saheeh Muslim, 2699)
Juan el Bautista (Yahya – la paz sea con él) te enseñó las mismas cosas:
“¡Criada de víboras! ¿Quién te advirtió que huyeras de la ira venidera? Produzca fruta acorde con el arrepentimiento.
Y no piensen que pueden decirse a sí mismos: “Tenemos a Abraham como nuestro padre”. Te digo que de estas piedras Dios puede criar hijos para Abraham.
El hacha ya está en la raíz de los árboles, y cada árbol que no produce buenos frutos será cortado y arrojado al fuego ”
Mateo 3: 7-10 – NVI
El perdón de los pecados a través del arrepentimiento del pecador es lo que corresponde al Dios amable y misericordioso, no el sacrificio y la crucifixión y el derramamiento de sangre. Esto es lo que dice la Biblia:
“Deseo misericordia, no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores (al arrepentimiento) ”
Mateo 9:13 – NVI
(las palabras “al arrepentimiento” no aparecen en la NVI pero están presentes en la traducción de la Biblia “King James” o “Autorizada”).
Por eso Pablo dice:
“Bienaventurados aquellos cuyas transgresiones son perdonadas, cuyos pecados están cubiertos.
Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Señor nunca contará contra él “.
Romanos 4: 7-8 – NVI
Creemos que si Allah le hubiera ordenado a algunos de sus esclavos que se suicidasen arrepentidos de sus pecados, eso no sería demasiado para ellos, y eso no contradeciría que Él fuera amable y misericordioso. Él ordenó a los Hijos de Israel que hicieran eso cuando pidieron ver a Dios directamente, pero aun así nadie debía ser asesinado por nadie más, sino que una persona debía ser asesinada por sus propios pecados, no por los pecados de otro. Esa fue la pesada carga y grillos que estaban sobre ellos (cf. al-A’raaf 7: 157), de los cuales Allah ha salvado esta ummah (nación / comunidad).
Otro asunto que refuta la creencia en el pecado original son los textos que significan que cada persona es responsable de sus propias acciones, como Allah dice en su libro sagrado (interpretación del significado):
“Cualquiera que haga una buena acción justa, es para (el beneficio de) su propio ser; y quien hace el mal, va en contra de sí mismo. Y tu Señor no es del todo injusto con (sus) esclavos ”
[Fussilat 41:46]
“Cada persona es una promesa de lo que ha ganado”
[al-Muddaththir 74:38]
Del mismo modo dice en tu Biblia:
“No juzgues, o tú también serás juzgado.
Porque de la misma manera que juzgas a los demás, serás juzgado, y con la medida que uses, se te medirá a ti ”
Mateo 7: 1-2 – NVI
“Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y luego recompensará a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho”
Mateo 16:27 – NVI
El Mesías afirmó la importancia de las obras justas y dijo a sus discípulos:
“No todos los que me dicen ‘Señor, Señor’ entrarán en el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Muchos me dirán ese día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios y realizamos muchos milagros?”
Entonces les diré claramente: ‘Nunca te conocí. ¡Lejos de mí, malhechores!
Mateo 7: 21-22 – NVI
Del mismo modo, dijo:
“El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y eliminarán de su reino todo lo que causa pecado y a todos los que hacen el mal.
Los arrojarán al horno de fuego, donde habrá llanto y crujir de dientes.
Mateo 13: 41-42 – NVI
No les habló de la redención por la cual serían salvados del juicio.
Aquellos que hacen acciones justas son los únicos que serán salvados en el Día de la Resurrección del juicio, mientras que aquellos que hicieron malas acciones serán llevados al Infierno, sin salvación por el Mesías ni por nadie más:
“… porque llegará un momento en que todos los que estén en sus tumbas oirán su voz
y salgan: los que hicieron el bien se levantarán para vivir, y los que hicieron el mal se levantarán para ser condenados
Juan 5: 28-29 – NVI
“Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su trono en la gloria celestial …
Luego les dirá a los que están a su izquierda: “Apártate de mí, maldito, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”.
Mateo 25: 31-42 – NVI
El Mesías les dijo:
“¡Serpientes! ¡Criada de víboras! ¿Cómo escaparás de ser condenado al infierno?
Mateo 23:33 – NVI
Adolf Hernck señaló que las epístolas de los Apóstoles no incluían la idea de la salvación mediante la redención, sino que sugirieron que la salvación se logra mediante buenas acciones, como dice en la Epístola de Santiago:
“¿De qué sirve, hermanos míos, si un hombre dice tener fe pero no tiene hechos? ¿Puede ese tipo de fe salvarlo?
… la fe en sí misma, si no está acompañada de acción, está muerta.
… la fe sin obras es inútil (o muerta) “.
Santiago 2:14 – NVI
Y Peter dice:
“Ahora me doy cuenta de lo cierto que es que Dios no muestra favoritismo
pero acepta hombres de todas las naciones que le temen y hacen lo correcto ”
Hechos 10: 34-35
Hay muchos ejemplos similares en las palabras del Mesías y los discípulos.
Allah el Todopoderoso ha dicho la verdad (interpretación del significado):
“¡Oh humanidad! Los hemos creado a partir de un hombre y una mujer, y los convertimos en naciones y tribus, para que se conozcan. En verdad, el más honorable de ustedes con Allah es ese (creyente) que tiene At-Taqwa [es decir, él es uno de los Muttaqoon (los piadosos)]. En verdad, Allah lo sabe todo y lo sabe todo ”
[al-Hujuraat 49:13]
Lo extraño es que el propio Pablo, que abolió esta enseñanza y dijo que los hechos no sirvieron de nada, y que la salvación es solo por fe, afirmó la importancia de los actos justos en otras ocasiones, como cuando dijo:
“Cada uno cosecha lo que siembra
… No nos cansemos de hacer el bien, porque en el momento adecuado cosecharemos una cosecha si no nos rendimos ”
Gálatas 6: 7 – NVI
“Y cada uno será recompensado de acuerdo con su propio trabajo”
1 Corintios 3: 8 – NVI
(Para más información sobre este asunto, ver: Dr. Mundhir al-Saqqaar: Hal aftadaana al-Maseeh ‘ala al-Saleeb)
Así que no tienes forma de resolver esta contradicción a menos que ignores tu sentido común y razonamiento, y te engañes con falsos deseos, como lo haces en el caso de la doctrina de la trinidad y la unidad, que es lo que John R Stott te aconseja hacer en su libro Cristianismo básico: no me atrevo a tratar este tema, antes de admitir francamente que gran parte de este debe seguir siendo un misterio oculto … Me pregunto cómo nuestras mentes débiles no pueden comprenderlo por completo, pero inevitablemente llegará un día en que El velo se levantará y todos los misterios se resolverán, ¡y veremos al Mesías como realmente es!
… ¿Cómo es posible que Dios se haya encarnado en Cristo, mientras hacía de Cristo un sacrificio por nuestro pecado? No puedo responder esto, pero el Apóstol mismo coloca estas dos verdades una al lado de la otra y acepto la idea por completo, así como acepto que Jesús el Nazareno es humano y divino en una persona … Si no podemos resolver esta contradicción o resolver este misterio, debemos aceptar la verdad proclamada por Cristo y sus discípulos, que él llevó nuestros pecados “.
Cristianismo básico, p. 110, 121, citando al Dr. Sa’ood al-Khalaf, al-Yahoodiyyah wa’l-Nasraaniyyah, p. 238.
Sí, usted y nosotros veremos al Mesías como realmente es, uno de los esclavos de Allah que están cerca de Él, y uno de Sus Profetas que fueron enviados, en ese Día cuando se levantará el velo y se negará a sí mismo. todos aquellos que lo tomaron como un dios además de Allah, o que le atribuyeron palabras que no dijo. En ese momento no había misterios ni acertijos:
“Y (recuerde) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección): ‘O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María). ¿Dijiste a los hombres: adoradme a mí y a mi madre como dos dioses además de Allah? Él dirá: ‘¡Gloria a ti! No me correspondía decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, seguramente lo hubieras sabido. Tú sabes lo que hay en mi ser interior, aunque yo no sé lo que hay en el tuyo; verdaderamente, Tú, solo Tú, eres el Conocedor de todo lo que está oculto (y no se ve).
‘Nunca les dije nada excepto lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras vivía entre ellos, pero cuando me alzaste, eras el vigilante sobre ellos; y eres testigo de todas las cosas. (Esta es una gran advertencia y advertencia para los cristianos de todo el mundo).
“Si los castigas, son tus esclavos, y si los perdonas, en verdad, tú, solo tú, eres el Todopoderoso, el Sabio”.
Allah dirá: ‘Este es un día en el que los verdaderos se beneficiarán de su verdad: los suyos son jardines bajo los que fluyen los ríos (en el paraíso); permanecerán allí para siempre. Allah está complacido con ellos y ellos con Él. Ese es el gran éxito (Paraíso).
A Allah pertenece el dominio de los cielos y la tierra y todo lo que está allí, y Él es capaz de hacer todas las cosas.
[al-Maa’idah 5: 116-120]
¿Lo pensarás antes de que sea demasiado tarde?
“Di (Oh Muhammad): ‘Oh gente de la Escritura (judíos y cristianos): vengan a una palabra que sea solo entre nosotros y ustedes, que no adoremos a nadie excepto a Allah (solo), y que no asociemos socios con él, y que ninguno de nosotros tomará a otros como señores además de Allah. Luego, si se dan la vuelta, diga: “Testifiquen que somos musulmanes”.
[Aal ‘Imraan 3:64].
Crucifixión
No hay nada extraño en que los musulmanes rechacen esta idea, porque el Corán en el que creen y aceptan lo que les dice afirma definitivamente que eso no sucedió, como dice Allah (interpretación del significado):
“Y debido a su dicho (en jactancia), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), el Mensajero de Allah ‘, pero no lo mataron, ni lo crucificaron, pero al parecer ellos se parecían a ‘Eesa (Jesús) sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y los que difieren allí están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Por seguro; no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)] ”
[al-Nisa ‘4: 157]
Más bien, el problema recae en los cristianos para quienes la doctrina de la crucifixión y la redención se ha convertido en un tema central, tanto que la cruz es el símbolo de su religión.
Es extraño que difieran en cuanto a la forma de esta cruz, lo que indica su confusión acerca de esta fabricación.
Hay diferencias entre sus Evangelios y sus historiadores con respecto a todo lo que tiene que ver con la historia de la crucifixión.
Difieren con respecto al momento de la Última Cena, que según ellos fue uno de los eventos en el período previo a la crucifixión. Difieren con respecto al traidor que condujo (a los romanos) a Cristo: ¿sucedió eso al menos un día antes de la Última Cena, según lo narrado por Lucas, o durante el mismo, después de que Cristo le dio el pedazo de pan, según lo narrado por Juan?
¿Fue Cristo quien cargó su cruz, como dice Juan, como era costumbre con alguien que iba a ser crucificado, según Nottingham, o fue Simón de Cirene, como dicen los otros tres Evangelios?
Dicen que dos ladrones fueron crucificados junto a Cristo, uno a su derecha y otro a su izquierda, entonces, ¿cuál era la actitud de estos dos hacia el Mesías que estaba siendo crucificado, como afirman?
¿Los ladrones lo despreciaron por haber sido crucificado y le dijeron que su Señor lo había abandonado y lo había dejado a sus enemigos? ¿O solo uno de ellos lo despreció, y el otro reprendió al que lo despreciaba?
¿A qué hora tuvo lugar esta crucifixión? ¿Fue en la tercera hora, como dice Marcos, o en la sexta como dice Juan?
¿Qué pasó después de la llamada crucifixión?
Mark dice que el velo del Templo se rasgó de arriba abajo. Mateo agrega que la tierra tembló y las rocas se derrumbaron, y muchos de los santos se levantaron de sus tumbas y entraron en la ciudad santa, apareciendo para muchos. Lucas dice que el sol se oscureció, y el velo del Templo se rasgó por la mitad, y cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificó a Dios y dijo: “Verdaderamente este hombre era justo”.
¡Pero John no sabe nada de todo eso!
Estos no son los únicos elementos débiles e indicaciones de falsedad en la historia de la crucifixión, como se narra en los evangelios. Más bien, quien estudie los detalles de las narraciones evangélicas de esta historia, con el menor esfuerzo, notará las grandes diferencias en los detalles de esta historia, que son tales que es imposible creerlo todo o incluso parte de él.
Cuán desesperados son los intentos fallidos de llenar este vacío y ocultar las fallas de este libro distorsionado. Allah dijo la verdad cuando dijo en su libro que ha preservado (interpretación del significado):
“¿Entonces no consideran cuidadosamente el Corán? Si hubiera sido de otro que Allah, seguramente habrían encontrado en él muchas contradicciones ”
[al-Nisa ‘4:82]
Aparte del hecho de que los relatos del Evangelio no son sólidos, y sus propios autores admiten que no fueron revelados al Mesías de esta forma, ni siquiera fueron escritos durante su vida, ninguno de los testigos estuvo presente en los eventos a los que testifique, como dice Mark:
“Entonces todos lo abandonaron y huyeron”.
Marcos 14:50 – Nueva Versión Internacional (NVI)
Debido a que estos eventos no fueron presenciados por nadie que los narró, hay mucho espacio para la imaginación y la licencia poética.
Completaremos nuestra discusión sobre la fábula de la crucifixión de Cristo (la paz sea con él) observando lo que dicen los Evangelios sobre la predicción del Mesías de que se salvaría de la muerte:
En una ocasión, los fariseos y los principales sacerdotes enviaron a los guardias a arrestarlo y él les dijo:
“Estoy contigo solo por un corto tiempo, y luego voy al que me envió. Me buscarás, pero no me encontrarás, y donde estoy, no puedes venir.
Juan 7: 33-34 – NVI
En otra parte dice:
“Una vez más, Jesús les dijo: ‘Me voy, y tú me buscarás y morirás en tu pecado. A donde voy, no puedes venir.
Esto hizo que los judíos preguntaran: ‘¿Se suicidará? ¿Es por eso que dice: “A donde voy, no puedes venir”?
Pero él continuó: ‘Tú eres de abajo; Yo soy de arriba Eres de este mundo; Yo no soy de este mundo.
Te dije que morirías en tus pecados; Si no crees que yo soy el que pretendo ser, morirás en tus pecados.
‘¿Quién eres tú?’ ellos preguntaron.
“Justo lo que he estado reclamando todo el tiempo”, respondió Jesús. Tengo mucho que decir al juzgarte. Pero el que me envió es confiable, y lo que he oído de él se lo digo al mundo.
No entendieron que les estaba hablando de su Padre.
Entonces Jesús dijo: ‘Cuando hayas levantado al Hijo del Hombre, entonces sabrás que soy el que pretendo ser y que no hago nada por mi cuenta sino hablar exactamente lo que el Padre me ha enseñado.
El que me envió está conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada “.
Juan 8: 21-29 – NVI
Luego, al final, les vuelve a decir:
“Porque te digo que no volverás a verme hasta que digas: ‘Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor’”.
Mateo 23:39 – NVI, también Lucas 13:35
El Mesías, como muestran estos textos y otros, estaba seguro de que Dios nunca lo entregaría a sus enemigos y nunca lo abandonaría.
“Pero se acerca un momento, y ha llegado, en el que estarás disperso, cada uno en su propia casa. Me dejaras solo Sin embargo, no estoy solo, porque mi Padre está conmigo.
Te he dicho estas cosas, para que en mí puedas tener paz. En este mundo tendrás problemas. Pero anímate! He vencido al mundo.”
Juan 16: 32-33
Por eso los transeúntes, y de hecho todos los que asistieron a la llamada crucifixión, se burlaron del Mesías, como dice el escritor de este Evangelio (aunque eso no podría haber sido cierto):
“Los que pasaban le lanzaron insultos, sacudiendo la cabeza
y diciendo: ‘Tú, que vas a destruir el templo y construirlo en tres días, ¡sálvate! ¡Baja de la cruz, si eres el Hijo de Dios!
Del mismo modo, los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos se burlaron de él.
“Salvó a otros”, dijeron, “¡pero no puede salvarse a sí mismo! Él es el rey de Israel! Que baje ahora de la cruz, y creeremos en él.
El confía en Dios. Que Dios lo rescate ahora si lo quiere, porque él dijo: “Yo soy el Hijo de Dios”.
Del mismo modo, los ladrones que fueron crucificados con él también le insultaron “.
Mateo 27: 39-44 – NVI
Pero parece que la certeza de Jesús de que Dios estaba con él comenzó a flaquear, de acuerdo con la narrativa distorsionada del Evangelio (aunque eso no podría haber sido cierto):
“Entonces Jesús fue con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: ‘Siéntate aquí mientras yo voy allí y rezo’.
Tomó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo junto con él, y comenzó a estar triste y preocupado.
Luego les dijo: ‘Mi alma está abrumada por el dolor hasta el punto de la muerte. Quédate aquí y vigila conmigo.
Yendo un poco más lejos, cayó de cara al suelo y rezó: ‘Mi padre, si es posible, que me quiten esta copa. Sin embargo, no como yo lo haré, sino como tú lo harás.
Luego regresó con sus discípulos y los encontró durmiendo.
…
Se fue por segunda vez y rezó: “Padre mío, si no es posible que me quiten esta copa a menos que la beba, que se haga tu voluntad”.
Cuando regresó, nuevamente los encontró durmiendo …
Entonces los dejó y se fue una vez más y oró por tercera vez, diciendo lo mismo.
Luego regresó a los discípulos y les dijo: ‘¿Sigues durmiendo y descansando? Mira, se acerca la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores “.
Mateo 26: 36-45 – NVI
Luke describe la escena y dice:
“Y estando angustiado, rezó más fervientemente, y su sudor era como gotas de sangre cayendo al suelo.
Cuando se levantó de la oración y regresó con los discípulos, los encontró dormidos, exhaustos por la tristeza.
‘¿Por qué estás durmiendo?’ les preguntó. ‘Levántate y reza para que no caigas en la tentación’ “.
Lucas 22: 44-46 – NVI
Debido a esta burla del mensaje de Cristo, según sus afirmaciones, y porque Cristo pensó que Dios estaba con él y nunca lo abandonaría, entonces se deduce que el escritor que fabricó esta dramática escena la terminaría con una visión de la desesperación. del Mesías y sus sentimientos de ser abandonado por Dios, exaltado sea Allah muy por encima de lo que dicen los malhechores. El fabricante dice:
“Desde la hora sexta hasta la hora novena, la oscuridad cubrió toda la tierra.
Alrededor de la hora novena, Jesús gritó en voz alta: “¿Eloi, Eloi, lama sabachthani?”, Que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
Mateo 27: 38-47 – NVI
Ver también Marcos 15:34.
Si entendemos lo que significa esta historia cuando se la somete a críticas, lo mismo se aplicará a la doctrina de la redención y el sacrificio que se basa en ella.
Y Allah es la Fuente de fortaleza y la guía del Camino Recto, y no hay Señor sino Él.
El pecado original
Primero: la creencia islámica con respecto al pecado humano es: el individuo tiene la responsabilidad de su propio pecado; nadie más debería soportar esta carga por él, ni él debería soportar la carga por nadie más. Allah dice (interpretación del significado): “Y ningún portador de cargas llevará la carga de otro …” [Faatir 35:18]. Esto refuta la idea del pecado original. Si el padre comete un pecado, ¿cuál es la culpa de sus hijos y nietos? ¿Por qué deberían soportar la carga de un pecado que alguien más cometió? La creencia cristiana de que los descendientes deben llevar el pecado de su padre es la esencia de la injusticia. ¿Cómo puede una persona cuerda decir que el pecado debería ser llevado a lo largo de los siglos por toda la humanidad, o que los hijos, nietos y descendientes posteriores deberían estar contaminados por el pecado de su padre?
En segundo lugar, cometer errores es parte de la naturaleza humana. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Todo hijo de Aadam está obligado a cometer pecados …” (informado por al-Tirmidhi, 2423), pero Allah no ha dejado al hombre incapaz de hacer nada sobre los errores que el hace. Él le da al hombre la oportunidad de arrepentirse, y así el hadiz (palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) citado anteriormente concluye: “… y los mejores de los que cometen pecados son los que se arrepienten”. La misericordia de Allah es claro en las enseñanzas del Islam, ya que Allah llama a sus siervos (interpretación del significado): “¡Di: ‘Oh, mis siervos que han transgredido contra sí mismos (cometiendo malas acciones y pecados)! No desesperes por la misericordia de Allah, en verdad, Allah perdona todos los pecados. En verdad, es indulgente, misericordioso “[al-Zumar 39:53]
Esta es la naturaleza humana, y esta es la solución al problema del pecado. Pero para hacer de esta naturaleza humana, que está obligada a cometer errores, una barrera entre el siervo y su Señor que le impedirá obtener el placer de Dios, y decir que la única forma de llegar a Dios es mediante el envío de Su ( llamado hijo a la tierra para ser humillado y crucificado mientras su padre observa, para que la humanidad pueda ser perdonada, es una idea extremadamente extraña. Simplemente describirlo parece tan improbable que ya no hay necesidad de refutarlo en detalle. Una vez, cuando discutí este tema con un cristiano, dije: “Si dices que Dios envió a su hijo para ser crucificado para expiar los pecados de las personas vivas en ese momento y después, ¿qué pasa con los que vinieron antes y murieron? como pecadores antes de la época de Cristo, y no tuvieron oportunidad de conocerlo y creer en la crucifixión para que sus pecados pudieran ser perdonados ”. Todo lo que pudo decir fue:“ ¡Sin duda nuestros sacerdotes tienen una respuesta para eso! ”¡Incluso si tienen una respuesta, seguramente se inventará. No hay una respuesta real.
Si realmente examina la enseñanza cristiana sobre el pecado humano con una mente abierta, verá que dicen que Dios sacrificó a su único hijo para expiar los pecados de la humanidad, y que este hijo era un dios. Si era cierto que era un dios que fue golpeado, insultado y crucificado, y murió, entonces esta doctrina contiene elementos de blasfemia porque acusa a Dios de debilidad e impotencia. ¿Es Dios realmente incapaz de perdonar los pecados de todos sus siervos con una sola palabra? Si Él es capaz de hacer todas las cosas (y los cristianos no discuten este hecho), entonces ¿por qué necesitaría sacrificar a su hijo para lograr lo mismo? (¡Glorificado y exaltado sea Él muy por encima de lo que dicen los malhechores acerca de Él!)
“Él es el originador de los cielos y la tierra. ¿Cómo puede tener hijos cuando no tiene esposa? Él creó todas las cosas y es el Conocedor de todo “. [Al-An’aam 6: 101 – interpretación del significado]
Un hombre común no aceptaría a nadie que lastimara a su hijo; él vendría en su defensa, y nunca lo entregaría a un enemigo que lo insultaría, y mucho menos lo dejaría enfrentar el peor tipo de muerte. Si esta es la actitud de un mero ser creado, ¿qué hay del Creador?
En tercer lugar, la doctrina cristiana del pecado original tiene un efecto negativo porque, como usted ha mencionado, no requiere ningún deber del hombre que no sea creer que Dios envió a su hijo a esta tierra para ser crucificado y morir para expiar los pecados. de la humanidad. Así, una persona se hace cristiana y debe ganarse el placer de Dios y ser admitida en el cielo. Además, el cristiano cree que todo lo que le sucedió al hijo de Dios fue solo para expiar sus pecados, el pasado, el presente y el futuro, por lo que no es necesario preguntarse por qué las sociedades cristianas han visto un aumento de asesinatos, violaciones, robos y alcoholismo. y otros problemas Después de todo, ¿no murió Cristo para expiar sus pecados, y sus pecados no han sido borrados, entonces por qué deberían dejar de hacer estas cosas? Dime, por tu Señor, ¿por qué a veces ejecutas asesinos, o encarcelas a criminales, o los castigas de otras maneras, si crees que todos los pecados del criminal han sido expiados y perdonados por la sangre de Cristo? ¿No es esto una extraña contradicción?
Te preguntas por qué, si los musulmanes son el pueblo elegido de la humanidad, no difunden su religión. El hecho es que los musulmanes sinceros siempre han tratado de hacer precisamente eso. ¿De qué otra forma podría haberse extendido el Islam desde La Meca a Indonesia, Siberia, África del Norte, Bosnia, Sudáfrica y todas las partes del mundo, Oriente y Occidente? Las fallas en el comportamiento de algunos musulmanes modernos no se pueden culpar al Islam; esas fallas son el resultado de ir en contra de las enseñanzas islámicas. No es justo culpar a la religión por las faltas de algunos de sus seguidores que se han opuesto o se han extraviado. ¿Los musulmanes no son más justos que los cristianos cuando afirman que el pecador está amenazado con el castigo de Allah a menos que se arrepienta, y que para algunos pecados hay un elemento disuasorio, un castigo que se llevará a cabo en este mundo como una expiación para el Más Allá? , como en el caso de los castigos por asesinato, robo, fornicación / adulterio, etc.?
Las palabras de Dios con traducción al inglés (Maryam – Capítulo María)
No hay duda de que cualquier persona inteligente que tenga el poder de discernimiento verá una gran diferencia entre estas palabras (de Allah) y las palabras de cualquier persona en la faz de la tierra.
Favor de revisar este importante artículo: ¿Por qué el Islam?