La falta de creencia en algo solo significa que crees en otra cosa. La falta de creencia en Dios es lo mismo que creer que no hay Dios, una creencia que no se puede verificar. Dado que creer que no hay Dios es una creencia ciega, los ateos han eliminado este problema al decir que carecen de creencia en Dios y que no creen en Dios no es lo mismo que creer que no hay Dios.
Sin embargo, el hecho es que nadie puede existir sin fe. Todos creen en algo o en lo otro.
Las personas en general tienen fe en la forma en que fueron criadas y en las actividades diarias que realizan. Tienen fe en su cultura y forma de vida.
Las personas tienen fe en diferentes “ismos”, como el nacionalismo, el ateísmo, el marxismo, el empirismo, el feminismo, el globalismo, el hinduismo, el darwinismo, el racismo, etc.
Entonces, la pregunta obviamente no es si debemos tener fe o no, sino más bien en qué elegimos poner nuestra fe. Esa es una elección básica que todos tienen que hacer en la vida.
Algunas personas reflexionan sobre su fe y se preguntan por qué piensan como lo hacen, pero la mayoría de las personas en el mundo de hoy pertenecen a la categoría de las grandes masas que aceptan lo que han sido educados para creer como la verdad del evangelio.
Independientemente de eso, la fe o la convicción de una persona, ya sea racional o no, determinará el curso de sus actividades en la vida y, por lo tanto, evolucionarán los patrones de comportamiento. En otras palabras, las personas actúan de acuerdo con su fe y convicción.
Entonces, la conclusión es que todos, ya sea que se llamen ateos, cristianos, hindúes, musulmanes, demócratas o lo que sea, se suscriben a algún tipo de principios o creencias en los que basan su visión de la vida.
En el ateísmo, por ejemplo, hay un reclamo de no tener fe, pero las personas con esa perspectiva están firmemente convencidas de que no hay alma eterna; ellos creen que el yo es el cuerpo y que la vida está destinada a satisfacer los impulsos corporales de comer, dormir, aparearse y defenderse.
Tienen fe en que la conciencia o la conciencia no son más que reacciones neuroquímicas en el cerebro. Por lo tanto, para ellos no hay un significado más elevado para la vida que no sea lo que el individuo hace de ella.
Otras personas tienen fe en que existe una inteligencia suprema que guía y controla todo, y que es la causa original de todas las cosas.
Las personas que afirman que solo creen en hechos, todavía creen en teorías materiales como Evolution y Big Bang.
Como tenemos que tener fe en algo, tiene más sentido colocar nuestra fe en Dios o en una Persona Suprema en lugar de poner nuestra fe en leyes naturales ciegas o en la gran nada. La cuestión es que, si todo sucede por casualidad, conduce a una perspectiva sombría en la vida. Esta es también la razón por la cual, cuanto más ateas se vuelven las personas, más deprimidas y miserables se vuelven. Es un hecho estadístico.
¿Cómo podemos esperar controlar nuestro propio destino si todo sucede por casualidad? En ese caso, no podemos esperar controlar nuestro propio sufrimiento y disfrute porque si nuestro sufrimiento y disfrute es aleatorio, significa que no podemos hacer nada al respecto. Eso significa que somos peones en manos de la naturaleza sin influencia real en el funcionamiento de la materia, excepto a través de la política y la economía.
Contrariamente a ese escenario, existe la idea holística: todos somos parte del mismo todo. La religión de los Vedas es el sistema de creencias original en la sociedad humana que sostiene que la armonía solo evolucionará cuando los individuos abandonen sus actividades egoístas y se unan para servir al todo completo.
Si no servimos el todo completo, estamos obligados a servir a nuestras pequeñas esferas de interés.
Pero, ¿quién puede decir honestamente que él o ella se sintieron satisfechos al servir los sentidos y los sentidos de los seres queridos? El camino hacia la verdadera satisfacción radica en abandonar las actividades centradas en el ego y servir al todo completo: Krishna. Solo tal curso de acción traerá una satisfacción duradera al yo. El malentendido básico en la forma de vida moderna es confundir el yo con el cuerpo y la mente.
Es por eso que nadie puede encontrar satisfacción en el mundo material y la frustración es generalizada, porque en realidad no es posible satisfacer al yo real o al alma eterna tratando de satisfacer el cuerpo y la mente.
Es como tratar de satisfacer a un pájaro en una jaula puliendo la jaula. El yo es el alma, el observador eterno dentro del cuerpo burdo y la mente sutil.
Y debido a que el yo es inmutable y eterno, no puede encontrar satisfacción real en la esfera no permanente del cuerpo y la mente.
El cuerpo y la mente están experimentando cambios constantemente, pero el yo es una partícula eterna y atómica de conciencia para la que no hay nacimiento ni muerte ni vejez. Por lo tanto, el ser consciente no puede encontrar satisfacción en un mundo de repetidos nacimientos y muertes. ¿Cómo podemos encontrar satisfacción cuando sabemos que pronto morirás, excepto si nos olvidamos de eso?
Por lo tanto, una entidad viviente condicionada está dispuesta a olvidarse por completo del hecho de que se dirige a la muerte y que, ante la muerte, en última instancia, las esperanzas y aspiraciones de todos no tienen sentido.
Por supuesto, no pensamos así. Simplemente seguimos en la vida como si nunca fueramos a morir y esa vida es la única oportunidad que tendremos de obtener la felicidad. Mientras tanto, mientras esperamos la muerte, tratamos de encontrar muchas causas en las que creer, pero dado que todo es transitorio en el mundo material, en lo que sea que ponemos nuestra fe, cambia y se convierte en algo más de lo que esperábamos. .
La única solución a los problemas de encontrar nuestra identidad real es aceptar el conocimiento divinamente inspirado que desciende de Krishna, y que además ha sido registrado y transcrito en los Vedas, el cuerpo de conocimiento más completo conocido por la humanidad.
Srila Prabhupada, quien viene en la antigua sucesión discipular del propio Krishna, ha entregado y hecho accesible a las personas de esta era caída la esencia del conocimiento védico. Cualquier otra cosa es especulación mental. Entonces hay fe basada en la especulación y fe basada en los hechos.
El proceso de Conciencia de Krishna o servicio devocional es la fe basada en hechos.
Krishna dice:
Mi querido Arjuna, como nunca me envidias, te impartiré este conocimiento y la realización más confidenciales, sabiendo que serás relevado de las miserias de la existencia material. (Bg. 9.1)
Este conocimiento es el rey de la educación, el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro, y debido a que da una percepción directa del ser por la realización, es la perfección de la religión. Es eterno y se realiza con alegría. (Bg. 9.2)
