Bueno, debes tener en cuenta que la mayoría de los musulmanes no son así. Y también que, en su mayor parte, en general son otros musulmanes quienes llevan la peor parte de la violencia extremista islámica. (Más aún en ciertos países de mayoría musulmana, por ejemplo; no aquí en el oeste o en países no musulmanes).
Aunque puedo ver de dónde puede surgir fácilmente el ‘potencial’ de tales cosas, para las llamadas interpretaciones extremistas, si miras los textos islámicos y la historia islámica en su conjunto y si estás inclinado a enfatizar esos aspectos, también tiene el potencial de una mentalidad más indulgente o al menos tolerante o ‘dispuesta a coexistir’, que posiblemente podría extraerse de ella.
Afortunadamente, parece que más musulmanes en todo el mundo de hoy probablemente quieran centrarse en cualquiera de los aspectos más suaves o “más agradables” o más genuinamente espirituales, en oposición a las interpretaciones de línea más dura.
Habiendo dicho eso, dado el hecho de que es una religión mundial tan grande (y creciente), incluso si solo un pequeño porcentaje de los musulmanes del mundo son de línea dura o más dispuestos en esa dirección, en realidad todavía es un número inquietantemente grande de personas .
De ese número (más pequeño), ¿cuántos realmente van a * actuar * de alguna manera? Esa es otra historia. Parece que aquellos que están dispuestos a hacer algo son una pequeña minoría dentro de la minoría.
Pero, sin embargo, esos son los tipos que siguen haciendo todo el daño. Y también continúan dañando aún más la reputación de su propia religión, en realidad, porque de una forma u otra incidentes repetidos como este no pueden evitar que más y más personas (incluso personas promedio normales) se inclinen menos hacia el Islam en su conjunto. Esa es la realidad. No todas las personas siempre se detendrán y pensarán, “bueno, ahora es un extremista islámico, si es que es musulmán, y no representa al verdadero Islam”.
¿O él, de alguna manera posible? …
Porque lo que siempre me molesta, sobre lo que a veces he discutido conmigo mismo, por así decirlo, es: quién es más el “verdadero musulmán”, o al menos el que está más de acuerdo con la forma más temprana. Los musulmanes aparentemente eran?
Es: el chico ‘occidentalizado’, apenas practicante, moderno y en su mayoría afeitado, informal, amigable, discreto y políticamente liberal que se viste muy ‘occidental’ y sale a las citas cuando quiere con quien quiera, incluso podría tomar una copa aquí o allá, tal vez ayunar durante el Ramadán (concedido), y de vez en cuando las oraciones si está de humor, o en una gran fiesta, o en un funeral o algo así?
O lo es: el “fundamentalista” barbudo y con bigote recortado, con pantalones cortos hasta el puño que mantiene rigurosamente el halal, tiene una ‘hermana-esposa’ en casa junto a su primera esposa (ambos ‘apartados’ cada vez que vienen otros hombres en la casa), que reza justo a tiempo cada día, que hace todo lo posible para no mezclarse excesivamente con los “no creyentes” (es cortés con ellos cuando tiene que serlo; hace dawah / alcance, etc.), idealmente le gusta vivir en un país de mayoría musulmana y puede hacer ‘hijrah’ lo antes posible (incluso podría soñar despierto sobre vivir en el ‘califato’ en Siria si realmente es de línea dura). Y quién, aunque tal vez no tolere abiertamente la violencia contra los no musulmanes o cualquier otra persona (al menos no en cámara o en público), tampoco lo condena necesariamente, o siempre tiene una excusa para ello lista (“nuestros hijos morir todos los días, ¿dónde están tus lágrimas por ellos? “…).
Y ese tipo de cosas se pueden decir de cualquier religión realmente.
Lo mismo para los judíos.
¿Quién es el judío “más verdadero” ? El judío apenas practicante, ‘culturalmente solo’, o realmente totalmente no practicante y tal vez no creyente, no kosher, social y políticamente ultraliberal, soltero o “casado”, que técnicamente aún puede pertenecer a un Sinagoga de reforma (donde los hombres y las mujeres rezan juntos y los matrimonios homosexuales están bien), en la que él podría pasar las vacaciones, como máximo, que todavía asiste al séder familiar (aunque con un suspiro), ¿pero eso es todo?
O el ortodoxo tradicional de barba larga y sombrero negro que no necesariamente te dice lo que quieres escuchar políticamente, que social y religiosamente se segrega del sexo opuesto (excepto su esposa ~ con quien tiene seis hijos por cierto), quien creció pasando gran parte de su día estudiando Torá tal como lo hacen sus hijos ahora, rezando a tiempo, en el estado apropiado de ‘pureza’, que estrictamente guarda el sábado y guarda kosher y todo lo demás, y es muy pro-Israel (incluso militantemente si es necesario)?
En otras palabras; ¿Quién puede decir cuál es y cuál “no” es el judío, o el musulmán (o cualquier otra fe también: la católica, etc.)?
En realidad, por supuesto, en última instancia, ambos son.
Simplemente representan dos ‘tipos’ muy diferentes (aunque técnicamente posibles).
Pero también, ¿quién es realmente el que tal vez (posiblemente ??) practica la fe y el estilo de vida probablemente un poco más de acuerdo con sus raíces y tradiciones reales?
Ahora, eso no quiere decir que los terroristas o “extremistas” de base islámica (y también allí: ¿cuándo se cruza exactamente la línea entre extremista o fundamentalista y simpatizante terrorista o terrorista?) Están practicando el Islam exactamente como Muhammad podría desear que lo hagan. Realmente no sabemos cómo reaccionaría Mahoma exactamente ante esta sociedad hoy, este mundo, las condiciones actuales del mundo real en las que estos musulmanes se encuentran aquí en “Occidente” hoy.
Pero ciertamente se podría argumentar que probablemente no les diría que se vuelvan laxos o que sean menos practicantes en su religión (¿y eso significa: “no extremo”?) Y que adopten valores culturales no musulmanes como propios, solo porque los haría ‘mezclarse’ mejor en una tierra de la mayoría de los no creyentes.
Existe una posibilidad muy real, creo, de que si de alguna manera pudieran despertar o revivir mágicamente a Mahoma y sus primeros seguidores y colocarlos en un país moderno ‘occidental’ o no musulmán, probablemente se unirían rápidamente una vez nuevamente en un tipo de comunidad encerrada, y podría parecer a los no musulmanes como “extremistas” islámicos o “fundamentalistas” o incluso potencialmente militantes.
Al menos hasta que se hiciera una especie de “tratado”; y sus tratados en ese entonces siempre fueron algo condicionales en cualquier caso y generalmente implicaban, en aquellos tiempos, que los musulmanes tenían la ‘ventaja’ social o la posición dominante, francamente … o luchaban si era necesario hasta que lo lograran.